Но, все же, какими фактами мы располагаем? Этрусками своих учителей назвали латиняне, ставшие римлянами благодаря постройке Рима потомками Энея. Греки в те времена звали их тирренами, как выходцев из Тира Ливийского (Финикийского), давших это имя еще нескольким городам, включая Тир на берегу Днестровского лимана, современный Белгород-Днестровский с сохранившимися кварталами и оборонительными сооружениями.
Согласно Дионисию Галикарнасскому, имя им было РАСЕНА.
В словаре Стефана Византийского этруски «совершенно безоговорочно названы СЛОВЕНСКИМ ПЛЕМЕНЕМ».
«Отец истории» Геродот, живший около 25 веков назад указывал, что пришли этруски в Италию из далекой Малой Азии, тогда еще называвшейся Асией, (т.е. страной асов, магов или богов, живущих на земле, отсюда ас-великий мастер).
Другой древнегреческий историк Гелланик считал, что пришли этруски из… Греции, где они назывались пеласгами (pelas goi – по-гречески, т.е. «гои с Пеласа), основали крупнейшие города, включая Афины, но были вытеснены варварами – предками греков ахейцами и дорийцами. Хелланик, Фукидин и Софокл сходились во мнении, что пеласги и тиррены – один народ. Сидонцы, синды и меоты – один и тот же народ, обитавший в Причерноморье и Средиземноморье, достигший берегов современной Англии и заложивший город в устье реки – лоно дона (отсюда Лондон), построивший Стоунхендж.
Очень интересна и современная топонимика, хотя и претерпела значительные изменения.
Синд – провинция на Юго-Востоке Пакистана в бассейне реки Инд у Аравийского моря. (БЭС. 1998г.)
Синдика – территория и государство на Таманском полуострове и северовосточном побережье Черного моря (5-4 в до н.э.). Города: Синдская гавань (столица), Корокондама, Гермонаса, Фанагория и др. С 4 века до н.э.в составе Боспорского царства (БЭС. 1998г.) Синдская гавань – древнее поселение синдов (БЭС. 1998г.). Синды – меотское племя на Таманском полуострове и на северо-восточном побережье Черного моря (1 тыс. до н.э.) Хозяйство: земледелие, рыболовство, ремесла. В 5-4 вв. до н.э. создали государство Синдика; с 4 в. до н.э. в составе Боспорского государства. В начале н.э. смешались с сарматами (БЭС. 1998г.)
Киммерийцы – племена Северного Побережья (от Кавказа до Фракии) в 8-7 в в. до н.э., теснимые скифами, захватили значительную часть М. Азии, где смешались с местным населением. (БЭС. 1998г.)
Боспор Киммерийский – др. греческое название Керченского пролива (БЭС. 1998г.)
Боспор Фракийский – др. греческое название пролива, соединяющего Черное и Мраморное море. Современное название – Босфор. (БЭС. 1998г.)
Данные названия позволяют сделать вывод, что сохранившиеся «греческие» названия местности произошли от народов их населявших. Теперь становится понятно, что по-своему правы, оказались Геродот и Гелланик. Частично «словены» – пеласги (они же тиррены-финикийцы-ливийцы) – пришли из Греции, точнее – с Крита, принеся с собой идеи эгейской культуры. Вторая часть – синды (меоты) – «рысичи» пришли через Малую Азию из Двуречья и Индостана (с Инда). Самоназвание этого многочисленного народа – РАССЕНЫ.
Рассказывая еще один эпизод из истории Рима, автор перевода называет население Италии – расенами. В 509 году до н.э. произошло восстание населения Рима и изгнание правителя Тарквиния Гордого. (Более подробно этот случай мы рассмотрим в статье «Древний Рим»). Тарквиний обращается к Порсене, недавно избранному царю всего этрусского Двенадцатиградья за помощью и находит понимание и поддержку. После общего совета царей (жрецов) Двенадцатиградья, на котором было принято решение идти войной на «непокорную Руму», «по всей Расении Италийской загремели трубы».
В последние годы появилось множество авторов, взявшихся за перевод этрусских зеркал. В основном они переводят на современный русский язык то, что на их взгляд некачественно перевел Егор Классен. В текстах встречается большинство незнакомых слов, давно вытесненных словами-новоделами или пришедшими с библейскими текстами. Но когда приходится смотреть на тексты, подобные следующему с надгробия возрастом в 28 веков: «З мене малювалы Менерву», то хочется воскликнуть: «До каких же пор мы будем терпеть историческую ложь?»
Видимо, необходимо руководствоваться надписью на скифском мече, относящейся к началу нового летоисчисления, которую привожу здесь без перевода на современный язык: «Чаще и яро секи злого ворога». Историки считают, что это – один из законов скифской богини Табити.
Огромное значение при изучении истории наших пращуров имеет исследование мегалитических сооружений. Огромный ареал нахождения: от южной оконечности и океанических островов Азии до крайних западных точек Европы, континентальная Америка. Самые знаменитые находятся на островах Индийского океана, острове Пасхи, Кавказе, Стоунхендж, Карнак, Баальбек, Мальта, Нил и Мачу-Пикчу. Пирамиды и кромлехи, менгиры и подземные храмы, аллеи и дольмены, галереи и дороги. Разные культуры, разные народы, разные эпохи и разные технологии… На всей этой огромной территории только дольмены носят общий признак, имея схожий вид, потому рассмотрение мегалитов в данной статье сводится к описанию культуры дольменов.
Сначала обратимся к самым правдивым источникам информации. Большой Энциклопедический Словарь: «Дольмен (от бретон. tol – стол и men – камень) мегалитич. сооружение в виде большого каменного ящика, накрытого плоской плитой. Распространены в примор. районах Европы, Азии и Сев. Африки».
«Словарь иностранных слов в русском языке» под редакцией И.В.Лехина и Ф.Н.Петрова (М. Юнвес.1996) дает свою версию: «Дольмены (англ., фр. dol-men) – погребальные сооружения эпохи бронзы и раннего железного века в виде огромного размера камней, поставленных на ребро и перекрытых сверху каменной плитой; встречаются в Европе, Индии и др. странах; в СССР – в Крыму и на Кавказе».
Путеводитель «Дольмены Геленджикского раона»: «Дольмены - гигантские каменные гробницы, рассеянные в горах Западного Кавказа, оставлены нам в наследство народами, жившими 5000 лет назад. Построенные из чудовищной тяжести многотонных блоков и плит, эти сооружения поражают воображение инженерной находчивостью строителей, потрясающей трудоемкостью работ, изощренностью грубоватой архитектуры и отсутствием очевидных для нас причин столь грандиозного строительства».
В моей библиотеке имеется, с позволения сказать, работа самого крупного советского специалиста по изучению дольменов, защитившего докторскую диссертацию на эту же тему, В.И.Марковина. Этот муж науки собрал все слухи по Кавказу и решил остановиться на самом уникальном, на его взгляд, и написал работу «Испун – дома карликов». Применив изобретательность при распространении библейской концепции мирового управления, московский профессор очень подробно изложил легенду о том, как карлики (Потомки Карлов. Прим.Е.Г.) решили себе построить дома и заставили придурковатых великанов (высокорослых людей), лишенных родовой памяти, выполнить эту работу. Материал для строительства заставили их возить из-за моря (видно, с исторической родины) на плотах, чем и занимались эти мужики всю свою жизнь на протяжении нескольких столетий. Этот сенсационный материал продолжают плодить немалое число местных экскурсоводов, сопровождающих доверчивых туристов к сакральным местам. Диссертация-пасквиль стала основой научной школы по изучению наследия предков.
Гораздо дальше в своих исследованиях пошел кубанский ученый В.Рыбников, соединив в своих работах индуистские представления о происхождении и жизни: «Праксиологическую функцию этой религиозной доктрины и возникшей на ее основе мегалитической культуры Кавказа невозможно понять без какого-либо знакомства с практической деятельностью современного Аватара Сатья Саи Бабы и его ведического Аш(ра)ма в Индии». Далее автор, ссылаясь на уже известного доктора В.И.Марковина, повторяет уже известную басню про культовые захоронения и рассуждает о способе укладки костей покойников. Кстати, сам В.И.Марковин отрицает подобную версию, сообщая, что из 1800 обследованных дольменов только два имели останки людей, попавшие сюда случайно.
Несколько лет назад на речке Жане, известной дольменной группой и огромным курганным кладбищем, встретили группу буддийских монахов. В ходе беседы выяснилось, что прибывают они сюда ежегодно в августе месяце, чтобы почтить память своих (?) предков и посещают сакральные места, в которых в давние времена жили их предки. У меня не хватило терпения слушать, и я перебил переводчика вопросом: «О каких предках идет речь? Здесь находятся памятники древнеарийской культуры – культовые сооружения». Он, на удивление, очень легко согласился со мной: «Понятие культуры у нас напрямую связаны с понятиями духовности, когда-то наши предки приняли духовный культ ваших предков. С того времени много воды утекло, мы продолжаем сохранять Традицию, а ваши предки приняли веру в чужого бога и продолжают его восхвалять».
