• Взгляды Краснова-Левитина и Плюща: «Демократические альтернативы». Плющ о терроризме: «Ответ Т. С. Ходорович», «Континент», № 9, с. 252.
• Концепция Янова: «Синтаксис», № 1, Журнал «22», 1978, «Новая…», с. 88, «Разрядка…», с. 141, 85, 86, 80, 83, 21.
• Две точки зрения на Историю — обе очень древнего происхождения. Платону принадлежит сравнение законодателя с мастером. В «Государстве» и «Законах» он логически разрабатывает план построения идеального государства. С другой стороны, Аристотель считает государство продуктом естественного развития, наподобие семьи («Политика», 1252а). Я. Бурхард в «Культуре Ренессанса в Италии» считает, что характерным для эпохи Возрождения был взгляд на государство как на искусственное сооружение.
• Типичным пониманием государства как «конструкции» является теория «договора» Гоббса — Руссо. Взгляд на государство как «организм» также многократно высказывался, вплоть до попыток построения «социальной физиологии», «социальной анатомии» и применения дарвинизма к общественным явлениям. Обзор этих взглядов см., например, в книге Менгера: Karl Menger. «Untersuchungen über die Sozialwissenschaften und der politischen Okonomie». Leipzig, 1883.
• В наше время «органическая» точка зрения развита в цитированной выше книге Хайека.
• Вообще «органическая» концепция, как правило, ближе историкам, а «механическая» — социологам и политикам (ср. хотя бы современный термин «социальная инженерия»).
• О роли интеллигенции: Горский. «Вестник РСХД», № 97, с. 52, 53; Шрагин. «В поисках почвы» («самиздат») и «Противостояние духа», с. 216; Померанц. «Квадриллион» и «Человек из ниоткуда».
• Шрагин против демократии: «Синтаксис», № 3, с. 22.
• Суммарное изложение основных положений Кошена содержится в небольшой книжечке Augustin Cochin. «Les Societes de pensee et la democratie», Париж, 1921. Подробное изложение, опирающееся на огромный фактический материал — в книге «Les Societes de pensee et Revolution en Bretagne (1788–89)», Париж, 1925. Второй том посвящён исключительно публикации документов. Концепция Кошена не получила (как, впрочем, и следовало ожидать, ввиду её «нелиберальности») признания большинства историков.[38] Его взгляды относят, как правило, к типу теорий революции как «заговора», что, как мне кажется, представляет их в совершенно искажённом виде.
• О влиянии кальвинизма на создание «духа капитализма» имеется классическая работа: Мах Weber. «The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism», Лондон, 1930.
• Влиянию на создание духа современной партийной жизни посвящена интересная книга: Михаэль Вальцер. «The Revolution of the saints», Кембридж, Масс. I, 65.
• О роли пуритан в английской революции см. Беллок, Хиллер. «Кромвель», Лондон, 1934, и цитированную выше книгу М. Фрейнда.
• Характеристика немецкого радикализма: цитированная выше книга Зомбарта, т. I, с. 45–47, и особенно H. von Treitschke. «Deutsche Geschishte im Neunzehnten Jahrhundert», ч. III, гл. 9, Лейпциг, 1885.
• Русская публицистика 60–70 гг. XIX в. см.:
В. А. Зайцев. «Избранные сочинения» т. I, М., 1934, с. 55, 62, 95, 96.
Ю. В. Стеклов. «Чернышевский», М.—Л., 1928, ч. I, с. 158.
Достоевский Ф. М. «Дневник писателя», март 1876 г., май — июнь 1877 г., август 1880 г., январь 1881 г.
Л. Тихомиров. «Начала и концы („либералы“ и террористы)», М., 1890.
• Выражение «дьявол русской тирании» принадлежит Янову: «Синтаксис», № 6.
• Шрагин о «России как жандарме Европы»: «Самосознание», с. 56.
О «надеждах» эмиграции см. Амальрик. «Синтаксис», № 3.
• По поводу самооценки дореволюционной интеллигенции см. Н. Зернов. «Русское религиозное возрождение XX в.» Париж, 1974, «Вехи» (сборник статей о русской интеллигенции), 2-е изд. М., 1909, «Интеллигенция в России», СПб., 1910.
• По поводу цитат «Они о нас» см. статьи «Горского» (псевдоним) в «Вестнике РСХД», № 97, «Сны Земли» Померанца, «Просуществует ли Советский Союз до 1984 года?» Амальрика, «Противостояние духа» Шрагина, с. 60, статью Белоцерковского в «Демократических альтернативах», с. 87, Альбом «Les peintures russes contemporaines» Palais des Congrus; Париж, 1976, картина «Ciel lourd», статью Меерсона-Аксёнова в «Самосознании» с. 103, и Амальрика в «Синтаксисе» № 3, с. 73.
• Национально окрашенные цитаты Янова см. «Разрядка…», с. IX, «Новая…», с. 12–16, 31, 160, 177–180, 28, 177. Журнал «22», Тель-Авив, 1978.
• Н. Я. Мандельштам, что «евреи — это и есть интеллигенция» — «Вторая книга воспоминаний», Париж, 1972, с. 119, 567–68. Аналогичные мысли Хазанова: «Запах звёзд», Тель-Авив, с. 291, 284, 296, 278.
• Шрагин о «национальном складе» интеллигенции: «Противостояние духа», с. 30.
• Янов о желательности «нового Баруха»: «Разрядка…», с. 88. Померанц о миссии Израиля: «Сны земли» («самиздат»).
• «Революцию делали не одни евреи» — «Вестник РСХД», № 97, с. 6.
• Пьеса «Утомлённое солнце» — «Время и мы», Тель-Авив, 1976, № 7.
• Померанц о «проклятом вопросе»: «Сон о справедливом возмездии», «Синтаксис», № 6.
• Сборник статей «Россия и евреи»; переиздан в Париже в 1978 г. См. также Ф. Светов «Отверзи мне двери», Париж, 1978, статьи Бергмана и Дон-Левина в журнале «22», Тель-Авив, 1978, статью А. Суконина в «Вестнике РХД», № 123.
• Померанц об «опасном слове»: «Сон о справедливом возмездии», «Синтаксис», № 6.
• Янов: обвинение в антисемитизме как атомная бомба — «Синтаксис», № 6.
• Отрывок из статьи Синявского в «Континенте», № 1, касающийся «русского антисемитизма», переведён в «The New York Review of books», апрель 1976. Другая статья того же автора на ту же тему — «Синтаксис», № 2, с. 19.
• Цитаты из сборника «Россия и евреи» в начале параграфа взяты из статей Н. О. Левина (с. 109) и И. О. Бикермана (с. 22–23).
• Обзор революционной эмиграции 80-х гг. см. «Хроника социалистического движения в России в 1878–1887 гг.». Публикация материалов министерства внутренних дел, М., 1917, с. 325–333.
• Показания Азева: «Былое», № 1, июль 1917 г.
• Обширные статистические данные находятся в книге: А. Дикий. «Евреи в России и в СССР», Нью-Йорк, 1967. В книге встречаются неточности, но не тенденциозные: в целом обрисованная там картина, по-видимому, соответствует действительности.
• Рассказ Шульгина о его впечатлениях времён гражданской войны: «Что нам в них не нравится», Париж, 1929.
• Недавно на Западе опубликована книга двух английских журналистов, посвящённая расстрелу царской семьи: А. Саммерс и Т. Мангольд. «The File on the Tsar», 1976. См. особенно с. 88 и 185–187.
• Список руководства ОГПУ—НКВД — в кн. Р. Конквеста «The great terror».
• Выступления против «великодержавного шовинизма» см. «XII съезд Российской Коммунистической Партии (большевиков) 17–25 апреля 1923 г.» М., 1923. Там же, в ряде выступлений термин «Русопяты» (см. с. 553–567, 517, 562–566, 159, 526, 544).
• Стихотворения Безыменского: Альманах «30 дней», 1925, № 9, другие — «Правда», 13 августа 1925 г. и тот же альманах «30 дней», 1930, № 8.
• Плющ о Кутузове как «реакционере» — «Демократические альтернативы» (Беседа с Леонидом Плющом).
• Биография Троцкого с характеристикой его национальных чувств: Джоэль Кармайкл «Троцкий», Иерусалим, 1980 (сокращённый перевод с английского).
• Взгляды Хаима Житловского и Шарля Раппопорта: «Время и мы», Тель-Авив, 1976, № 11.
• Об Азеве и вообще эсерах см. Б. Николаевский «Azeff the spy», Нью-Йорк, 1934, с. 69 и 88.
• Рассказ М. Н. Покровского — в его книге «Очерки по истории революционного движения в России XIX и XX веков», М., 1924, с. 152.
• Рассказ Витте о его встрече с Шиффом: Граф С. Ю. Витте. «Воспоминания», т. I, Л. 1924, с. 360. Дополнение Шульгина: «Что нам в них не нравится». Он ссылается на «Б'най Б'рит ньюз», т. XII, № 9.
• Отчёт о выступлении Лёба опубликован, например, в газете «Филадельфия пресс», 19 февраля 1912.
• Макс Вебер об истории еврейского «гетто»: см. М. Weber. «Gesammellte Aufsetze zur Religionssoziologie». т. III; «Das antike Judentum», Tubingen, 1923.
• Молитва, которую приводит Макс Брод: М. Brod. «Joh. Reuchlin und sein Kampf» (Stuttgart — Berlin — Mainz, 1965, с. 263). Он говорит, что видел эту молитву в молитвеннике своей матери.
• Мысли Лассаля: Ф. Лассаль. «Дневник», Петроград, 1919, с. 112, Мартова: Ю. Мартов. «Воспоминания социал-демократа», «Новь», М., 1924, с. 23.
• Стихи Бялика — Бялик. «Песни и поэмы», перевод с еврейского Б. Жаботинского, 2-е издание, СПб., 1912, с. 85, 119, 171, 181.
• Статья из израильского журнала: Шмуль Мушник. «Мэнора», № 22, VIII год изд., Иерусалим, 1980, из канадского: Гиндин. «Современник», № 34 Торонто, 1978, с. 209.
• Цитаты из книги «Россия и евреи», с. 117, 228.
• По поводу рабочего законодательства в России конца XIX — начала XX в. см., например, Б. И. Литвинов-Валинский. «Фабричное законодательство и фабричная инспекция в России». Изд. II, СПб. 1894.
• П. А. Хромов. «Экономическое развитие России в XIX—XX веках», М., 1960, с. 350–354.
