В Государственной Думе мне доказали, что «еврейский вопрос» есть, и он является для России вопросом весьма существенным, прямо относящимся к проблеме выживания нации и государства. Решение «еврейского вопроса» в существующей его постановке невозможно без уничтожения европейских наций. Для русского народа этот миф плодит новых паразитов, живущих за счет русских, и создает механизмы расправ с русскими патриотами.
Мне не доводилось давать еврейскому народу никаких политических характеристик. Хотя, к моменту избрания депутатом, за мной числилась одна публикация (1997), где я говорил о еврейском нигилизме — наряду с другими этническими мифами, опасными для России. Цитировал Бунге, Шульгина, И.Шафаревича, Ю.Мухина. Меня интересовал этнополитический вопрос: почему среди евреев выделяется ультра-нилигилистический слой, когда еврейский народ имеет самые благоприятные условия существования и огромные преимущества в сравнении с коренным населением? Так было в Российской Империи, когда евреям было предоставлено право культурной автономии и широчайшие возможности интеграции в экономическую, интеллектуальную и политическую элиту. Так было в Советском Союзе, когда три четверти из 5 млн советских евреев не занимались тяжелым физическим трудом. Таково положение и сейчас, когда благосостояние и политическое влияние еврейства беспрецедентно. Об этом с откровенностью писали известные еврейские публицисты Тополь и Радзиховский, а затем и главный раввин РФ евро-американец Берл Лазар.
Единственная моя этнополитическая публикация, наряду с другими народами коснувшаяся и евреев, предшествовала моему исходу из Российского общественно-политического центра и могла быть решающей в оценке, которую вынес мне засланный в мой кабинет раввин. Больше еврейским вопросом я не занимался. Зато мной заинтересовались евреи-аналитики, наблюдавшие за моей работой в Конгрессе русских общин. Они не могли простить мне, что я озабочен проблемами русского народа, а к еврейскому народу совершенно равнодушен. Это, видимо, считалось нарушением некоей негласной общеевропейской конвенции и посягательством на установления ельцинизма, столь выгодные еврейской общественности.
Помню эпизод 1999 года, когда в избирательный штаб блока «КРО — Движение Юрия Болдырева» стал наведываться израильский публицист Авигдор Эскин (позднее, как говорят, он был осужден в Израиле за изобретение катапульты, обстреливающей мусульманские святыни свиными окороками). Его не гнали, не унижали, уважительно общались. И вдруг ему на глаза попался недавно выпущенный при моем участии том сборника «Расовый смысл русской идеи» (Выпуск 1, тогда еще первый тираж). Его как током ударило. Он, бледнея, вступил со мной в разговор, предъявил претензию к какой-то пустяковой частности, и больше мы его не видели.
Сильное впечатление на меня произвела награда, полученная от президента Путина некоей молодой и неумной дамой, которая попыталась снять картонку с надписью «Бей жидов!», размещенную на обочине Киевского шоссе. Вероятно, она была единственной, кого этот плакат волновал (помимо того, кто его повесил). Плакат оказался заминированным, дама пострадала, но лечилась в Израиле, а потом получила от президента России Орден Мужества, который обычно дают за боевые заслуги и очень часто посмертно. Мне было стыдно за президента, который так «приседает» перед еврейской общественностью, совершенно пренебрегая при этом, что в России общественность, прежде всего, русская. Русофобия не вызывала у президента душевных порывов, а юдофобия — еще какие!
Евроактивисты под прикрытием
Едва я получил депутатский мандат, как ознакомился с характеристикой в свой адрес со стороны доселе мне не известного Московского бюро по правам человека (МБПЧ). Некий доклад, подводящий итоги выборов, характеризовал меня не только как националиста, но и как «гитлериста». Очень скоро я узнал, что подготовившая и обнародовавшая доклад организация — просто переименованная еврейская структура, получающая деньги на свою деятельность из-за рубежа.
Мало ли, бывает идиотов. За всяким не усмотреть. Нахамить могут и в трамвае. Я не поверил в системность этой акции. Подумал, что правоохранительная система сработает быстро. Написал Генеральному прокурору о распространении клеветы. И напрасно. Долгие месяцы прокуроры во главе с В.В.Устиновым морочили мне голову, а потому предложили обращаться в суд. Вот уж куда я вовсе не собирался обращаться, так это в суд! Я не считал, что оскорбление и клевета на депутата, избранного народного представителя — частное дело. Государственными делами, клеветой на депутатов должны заниматься прокуроры.
Государственный характер еврейского влияния был продемонстрирован в начале 2005 года. Поводом послужили события, происшедшие чуть раньше. В декабре 2004 года на одном из заседаний фракции «Родина» ко мне обратилась помощница Александра Николаевича Крутова, предложив подписать обращение в Генеральную Прокуратуру, которое к тому моменту уже было подписано несколькими депутатами. Я внимательно прочитал обращение, которое позднее получило названия «письмо 19-ти» и «письмо 500». Оно мне показалось совсем не поверхностным, а весьма обоснованным — содержащим обширное цитирование и логичные выводы из него. Мне было ясно, что мы имеем дело с еврейским экстремизмом и оскорблением иных народов и иных вер. Я поставил свою подпись, не подозревая, что еврейское лобби скоро припишет мне авторство этого письма (реальным автором, как я понимаю, был писатель Михаил Назаров). Вероятно, оттого что я не отказывался от дискуссии по темам, поднятым в нем, и подтверждал свое согласие со всем, что там написано.
Нужно привести этот документ полностью. В том виде, в котором депутаты его подписывали. За нижеприведенный текст я ручаюсь, что именно под ним стоят наши подписи.
Генеральному Прокурору Российской Федерации
В.В. УСТИНОВУ
13.01.2005 № КАН-03/05
ОБРАЩЕНИЕ
в связи усилившимся применением к русским патриотам ст. 282 УК РФ о «разжигании национальной розни» по отношению к евреям
Уважаемый Владимир Васильевич!
18 декабря 2003 года президент РФ В.В. Путин во время телевизионного общения с народом привел такие цифры: в 1999 году по ст, 282 УК РФ о «разжигании национальной розни» было осуждено четыре человека, в 2000 году — десять, а в 2003 году «возбуждено более 60, дел двадцать доведено до суда. И примерно 17–20 вынесено обвинительных приговоров» (В. Путин: разговор с Россией 18 декабря 2003 года. М, 2003. С. 53).
Подавляющее большинство этих дел инициируется еврейскими деятелями или организациями, обвиняющими своих ответчиков в «антисемитизме». А подавляющее большинство обвиняемых и осужденных относит себя к русским патриотам. Ныне в их числе оказался известный независимый политик и публицист, бывший глава Госкомпечати Б.С. Миронов.
Мы признаем, что высказывания русских патриотов в адрес еврейства нередко носит резко отрицательный характер, излишне эмоциональный, неприемлемый в публичной дискуссии, что судом трактуется как экстремизм. Однако на отмеченных выше судебных процессах ни разу не рассматривалась причина такой резкости и первоистока экстремизма в данном межнациональном конфликте.
Ведь главный вопрос, который надлежит выяснить следствию и суду, соответствуют ли истине или нет резко отрицательные оценки еврейства русскими патриотами по сути, на которую направлено отрицание? Если не соответствуют — тогда речь может идти об унижении евреев и о возбуждении религиозной и национальной розни. Если соответствуют — то подобные оценки оправданны и, независимо от их эмоциональности, они не могут квалифицироваться как унизительные, возбуждающие рознь и т. п. (Например, назвать порядочного человека преступником — унизительно для него; но назвать преступником уличенного преступника — это правдивая констатация факта.)
Кроме того, поскольку в данном межнациональном конфликте присутствуют две стороны (обвиняющая и обвиняемая), следует выяснить: какая из сторон начала данный конфликт первой и ответственна за него, и не являются ли действия обвиняемых самообороной от агрессивных действий обвиняющей стороны?
Смеем Вас заверить, господин Генеральный прокурор, Что по этим вопросам во всем мире существует большое количество общепризнанных фактов и источников, на основании которых молено сделать бесспорный вывод: отрицательные оценки русскими патриотами типичных для еврейства качеств и действий против неевреев соответствуют истине, причем эти действия не случайны, а предписаны в иудаизме и практикуются два тысячелетия. Таким образом, инкриминируемые патриотам высказывания и публикации против евреев являются самообороной, которая бывает не всегда стилистически правильна, но оправданна по сути.
