(18) Вторая Кааба, находившаяся недалеко от Первой, а потому Черный Камень в ней, расположены на вершине большого кургана или горы, из подножия которой бьет священный источник Зам-Зам.
Это условие для современной Каабы в Мекке, считаемой Ибрахимовой, то есть Второй, не выполнено. Здание построено в долине, а не на вершине горы или кургана.
Перейдем теперь к пропущенным нами условиям 7, 8 и 9, связанным с одним или двумя священными колодцами с водой непосредственно около Каабы и примерно в 18 метрах от нее. Напомним эти условия.
(7) Первая Кааба и оба ее священных колодца находились непосредственно рядом с мечетью, так сказать, на ее территории.
(8) Святой Источник Зам-Зам был обнаружен в окрестностях Первой Каабы, но, скорее всего, не буквально рядом.
Может быть, на расстоянии нескольких километров — такое расстояние вполне могла пройти или пробежать женщина. То есть вовсе не обязательно Зам-Зам находился непосредственно рядом с Первой Каабой.
(9) Выходит, что совсем рядом с Первой Каабой (Адамовой) был священный колодец, или два колодца, со страшной змеей, а в некотором отдалении — несколько километров? — был еще и Святой Источник Зам-Зам и Вторая Кааба (Ибрахима). Зам-Зам возник от удара ангела Джабраила о земную твердь (скалу?).
Обратимся теперь к истории источника, именуемого сегодня Зам-Зам и находящегося около современной Каабы. Воспользуемся документальным фильмом «По пути Посланника Аллаха. Источник Зам-Зам», созданный мусульманскими сценаристам и режиссерами. Он представлен в Интернете. С арабского языка на русский фильм дублирован студией Асыл Арно в 2009 году.
В первой части фильма излагаются мусульманские легенды о происхождении источника Зам-Зам, уже подробно обсужденные нами выше. Далее, на 8-й минуте начинается очень интересный сюжет. Основным лектором здесь является доктор Абдулла Бин Бия, преподаватель университета и экс-министр юстиции Мавритании. Вот этот рассказ.
«Источник Зам-Зам очень долгое время давал воду во время правления племени Джухум, ПОКА ВДРУГ НЕ ПРЕКРАТИЛСЯ… Также имеется версия, что в то время один из мекканских господ ЗАСЫПАЛ ЭТОТ ИСТОЧНИК НАМЕРЕННО, чтобы его враги не воспользовались им. Но самая достоверная версия — это то, что прекращение источника было предупреждением от Всевышнего Аллаха племени Джухум за их осквернение священности Мекки. Источник Зам-Зам исчез, когда племя Джухум покинуло святыню по причине войны между племенами Джухум и Хузам. Про это событие сложены стихи, и поэтому когда племя Джухум покидало Мекку, оно засыпало источник Зам-Зам, оставив рядом с источником всякие дары.
Какими бы ни были причины исчезновения источника, факт остается фактом — ИСТОЧНИК ИСЧЕЗ. Жители высокочтимой Мекки стали искать другие колодцы для питья, поения паломников и посетителей Мекки. Хусейн… дед Пророка (да благословит его Аллах и приветствует!) поил паломников водой, которую он привозил из колодцев, находящихся за Меккой. Это продолжалось до тех пор, пока дед Пророка (да благословит его Аллах и приветствует!) Абдул Мутталиб заново не откопал источник Зам-Зам. После продолжительного разногласия с Курейшитами, которые опасались, что Абдул Мутталиб приобретет дополнительный почет и уважение, вдобавок к тому, что имел предводительство над Курейшитами, он все-таки добился этого. Абдул Мутталиб, дед Пророка (да благословит его Аллах и приветствует!) откопал источник Зам-Зам, руководствуясь тем, что он видел во сне. Во сне ему приснились признаки, указывающие ему откопать Зам-Зам. Но как он это сделает? Откопай Зам-Зам! Как он откопает источник Зам-Зам, ЕСЛИ ОН НЕ ЗНАЕТ, ГДЕ КОПАТЬ. Во сне ему было сказано: копай там, где увидишь нож и кровь и белоногую ворону. Абдул Мутталиб пришел к указанному месту и сказал: где же нож и кровь. Появились люди и зарезали там корову, появилась белоногая ворона и начала клевать что-то, и тогда Абдул Мутталиб понял, что источник Зам-Зам находится в этом месте. Он принялся рыть и откопал его. После этого у него появилось право поения паломников…
В настоящее время, когда началось расширение площади мечети, окружающей священную Каабу, был перенесен из места, где он находился рядом с Каабой, в сторону холма Сафа. Сам источник остался на прежнем месте, под площадью, где совершается обход Каабы… Источник Зам-Зам был перенесен чуть подальше, а это место покрыли плитами. При входе к источнику было написано „Зам-Зам“ или „Колодец Зам-Зам“. Под местом, где совершается обход, был построен специальный проветриваемый сводчатый подвал, с отдельным входом для мужчин и женщин. В этом помещении можно увидеть колодец Зам-Зам, находящийся за прозрачной стеклянной перегородкой».
Итак, нам сообщили, что местонахождение старинного источника Зам-Зам, иссеченного ангелом Джабраилом из земли, было потом забыто. Причем источник не то иссяк, не то был специально засыпан. Во всяком случае, долгое время о нем ничего не знали. И только потом, через много-много лет, уже в эпоху Пророка Магомета, родник стали снова искать. История его находки, описанная выше, конечно, носит сказочный характер — во сне было дано видение и т. п. Поскольку переносных Кааб было несколько, то, надо полагать, каждый раз пытались найти где-то рядом подходящий источник, чтобы назвать его старинным летописным именем Зам-Зам.
Сегодня думают, что видение во сне указало именно то место в Аравии, где когда-то был самый первый, первоначальный Зам-Зам. Однако, учитывая обнаруженные нами сведения, логичнее предположить, что картина была иной. Сначала решили возвести новую, очередную, Каабу, на сей раз в аравийской Мекке. Было это в эпоху XVIII века. Место выбрали пустынное, здание-куб построили. Какой-то колодец в окрестности новостройки, надо полагать был. Однако, согласно традиции, источник Зам-Зам должен вытекать на поверхность земли из подножия горы. А вот такого источника здесь не было! Поэтому условие 17 для мекканской Каабы не выполнено, см. выше. Тогда решили выкопать глубокий колодец рядом с новой Каабой, дабы добраться до водоносного слоя. Начали копать и на значительной глубине воду, конечно, нашли. Надо сказать, что если копать достаточно глубоко, то рано или поздно до водоносного слоя можно добраться в очень многих местах земной поверхности. В данном случае обнаружили не родник на поверхности, как следовало бы, по традиции, а полноводную подземную реку. Из просмотра названного выше фильма ясно следует, что в Мекке глубоко под землей течет мощный поток, дающий много воды. В XX веке рядом с Каабой был построен большой подземный зал, где расположено множество кранов, откуда многие тысячи паломников постоянно черпают и пьют воду, умываются, набирают ее с собой в большие емкости.
Таким образом, условия 7, 8, 9 для мекканской Каабы можно считать выполненными, но лишь в результате позднего масштабного строительства в Мекке, которое велось здесь, начиная с XVIII века.
Итог таков. Из восемнадцати условий Первой Каабы для мекканской современной Каабы не выполнены семь, а именно, условия 3, 4, 6, 13, 14, 17, 18. Частично выполнены четыре, а именно, условия 5, 7, 8, 9. И выполнены оставшиеся семь.
Отсюда видно, что строители этой Каабы, вероятно, в XVIII веке, очень старались, однако результат оказался весьма далек от желаемого. Напомним, что для Билярской Каабы все восемнадцать условий удовлетворены полностью. При этом подчеркнем еще раз, Билярский Святой Ключ никуда не исчезал, на протяжении нескольких столетий его не забывали, он постоянно служил местом паломничества тысяч и тысяч людей.
Глава 6
Билярская Кааба отразилась на страницах знаменитой «античной» «Истории» Геродота
1. Замечательный каменный храм в виде куба, расположенный в «египетском» святилище Буто
Следующий сюжет, к которому мы сейчас перейдем, возможно, покажется неожиданным для некоторых читателей. Оказывается, «античный» Геродот, якобы V века до н. э. (предполагается, что умер между 431–425 годами до н. э. [163], с. 465) не только знал средневековую Билярскую Каабу, но и весьма уважал ее, неоднократно упоминая на страницах своей известной «Истории». Ясно, что с точки зрения скалигеровской истории это категорически невозможно. Но в то же время, этот факт совершенно естественен и даже необходим в рамках Новой Хронологии.
Нельзя сказать, что мы обнаружили данное обстоятельство совершенно случайно. Дело в том, что в предыдущих исследованиях, мы уже показали, что Геродот является поздним западноевропейским автором эпохи XVI–XVII веков. Мы выяснили, что он описал историю Великой = «Монгольской» Империи от самого ее возникновения в XII–XIII веках — вплоть до раскола в XVII веке. Следовательно, он должен упоминать многие важные средневековые события европейской и ордынской истории. А поскольку Кааба и Черный Камень — это важный религиозный сюжет, естественно ожидать, что он появится в «Истории» Геродота, когда тот будет рассказывать о метрополии Руси-Орды. Конечно, такого названия у Геродота нет. Зато он очень много говорит о «Египте». А как мы показали ранее, — см. книги «Христос и Россия глазами „древних“ греков» и «Завоевание Америки Ермаком-Кортесом и мятеж Реформации глазами „древних“ греков», — египетская часть «Истории» Геродота состоит из двух тесно переплетенных слоев. В первом из них (меньшем по объему) Геродот повествует действительно об истории жаркого африканского Египта, а во втором слое, существенно более объемном, речь идет о Руси-Орде XIII–XVI веков. Напомним также, что в Библии, в Ветхом Завете, «Египтом» тоже называется Русь-Орда, см. нашу книгу «Библейская Русь».
