Блестя оскалами зубов,
Зловещи и легки,
Бесшумно змеи из гробов
Ползли на маяки...
Я шёл, магистр ночных искусств,
Бледней, чем сыр рокфор...
Прочтя меня, упал без чувств
Знакомый бутафор...
А ведь кузнецовская поэма-аллегория, "укреплённая" отсылками к пушкинскому Лукоморью и "Домику в Коломне", была не только прозрачна, но и полностью оправдалась дальнейшим развитием событий: змеи, выползшие вовсе не из гробов, а "из щелей", гасят маяк (помните, "СССР – маяк для всего прогрессивного человечества").
Впрочем, то, что всё творчество Кузнецова конца 60-х – начала 80-х годов было попыткой индивидуального мифотворчества, личностного противостояния совокупному социальному мифу "андроповской" эпохи, сегодня уже практически ни у кого из исследователей его поэзии возражений не вызывает – споры идут лишь о содержании и структуре "кузнецовской" мифологии. Говорят о его "(нео-)язычестве", "модернизме", "античности", "хтоничности" и так далее.
Но если обращаться к поэтическим мифологемам Юрия Поликарповича – например, к воплощённой в стихотворении "Плавник" (1970) и архетипически близкой "Змеям на маяке":
Из земли в час вечерний, тревожный
Вырос рыбий горбатый плавник.
Только нету здесь моря! Как можно!
Вот опять в двух шагах он возник.
Вот исчез. Снова вышел со свистом.
– Ищет моря, – сказал мне старик.
Вот засохли на дереве листья –
Это корни подрезал плавник,
– то становится очевидно, что подобное "смешение стихий", воды и земли, вообще невозможно вне христианского контекста, что оно напрямую отталкивается от евангельской притчи о том, как Господь "ходил по воде аки посуху"...
И вот, когда тревожные пророчества Юрия Кузнецова сбылись, на первый план в его творчестве – возможно, неожиданно для сторонних наблюдателей – вышла уже не собственно "кузнецовская", а христианская мифология, касалось ли это трилогии "Детство Христа" – "Юность Христа" – "Путь Христа", или же стихотворного переложения "Слова о Законе и Благодати" митрополита Илариона. Как будто живое слово поэта созрело и разбило изнутри "золотое яйцо" его прежней "мифологии".
Конечно, эту авторскую, поэтическую трактовку ни в коем случае нельзя считать "каноничной" в собственно религиозном смысле. Но и воспринимать её как "еретическую" и подлежащую по этой причине соборному осуждению, – тоже слишком большое упрощение. Это – литературный апокриф, не более, но и не менее того.
В свете поставленного выше вопроса наиболее важным следует считать то, что Юрий Кузнецов тем самым преодолел в себе, казалось бы, неизбывную, непреодолимую дихотомию "воин или пророк", перейдя в новое эстетическое качество, аналогичное христианским святым, которые одновременно и пророчествовали, и сражались за веру. В пантеоне русской литературы XXI века его имя будет значиться одним из первых.
ХРОНИКА ПИСАТЕЛЬСКОЙ ЖИЗНИ
ПОД РУБЦОВСКОЙ ЗВЕЗДОЙ
3 января исполнилось 75 лет со дня рождения, а 19 января – 40 лет со дня гибели Николая Рубцова. Ежегодно с 1993 года в селе Емецк, где поэт родился, проходят чтения его имени. И на этот раз в январские дни там состоялся большой литературно-музыкальный фестиваль "Под рубцовской звездой".
Cо всех уголков области съехались на него почитатели таланта Рубцова.
Из Северодвинска прибыли члены литобъединения "Стих и Я" Анна Тихонова, Екатерина Лешукова, Валентина Вежливцева, Леонид Нелюбов, Анатолий Голованов из объединения "На Розовом острове". А также представитель писательской организации Белгорода Тамара Шашева.
Мастер-класс по авторскому чтению провели члены Союза писателей России Галина Рудакова и Илья Иконников.
Творчество музыкантов и певцов тоже не осталось без доброжелательной оценки.
А после дружеского обеда начался большой концерт. Сертификаты, сувениры и, конечно, внимание и аплодисменты достались всем.
Наконец в краеведческом музее прошёл поэтический "круглый стол" "Вечная любовь к малой родине". До глубокой ночи звучали песни, стихи, частушки...
До отъезда побродили все по тихим емецким улочкам. Сфотографировались у памятника поэту.
И долго-долго стояли у большого зелёного дома на перекрёстке двух дорог. Дома, где родился Николай Рубцов.
А впереди – новые стихи, песни и, конечно, встречи с замечательными людьми этой богатой талантами земли.
***
В этой деревне огни не погашены.
Ты мне тоску не пророчь!
Светлыми звёздами нежно украшена
Тихая зимняя ночь…
– это нам, русским людям, напел Николай Михайлович Рубцов собраться 27 января в Союзе писателей России, в Киноклубе "Небесный град и земное Отечество" имени Сергея Лыкошина, в камерном, – в сравнении с дворцом в Лужниках, – зале и продолжить бесчисленную, как в России, так и за её пределами череду вечеров, встреч, конференций и концертов.
И мы, русские люди, собрались и смотрели документальное кино с тихой Родины поэта, с интересом слушали стихи Николая Рубцова в исполнении артистов Юрия Назарова, Полины Нечитайло, Григория Дунаева и Людмилы Мальцевой.
Нам пели его стихи Татьяна Петрова и Марина Крымская. Своими мыслями и чувствами о поэзии Николая Рубцова делились председатель Союза писателей России Валерий Ганичев, главный редактор "Народного радио" Владимир Анищенков, главный редактор газеты "Российский писатель" Николай Дорошенко и поэт Людмила Кудрявина, литературовед Татьяна Окулова-Микешина и многие другие участники встречи.
Завершали вечер мы "Русским огоньком", что будет светить русскому человеку ещё тысячи лет на его светлом пути.
Вела встречу главный редактор журнала "О, Русская земля!" Марина Ганичева.
На снимке: выступление Валерия Николаевича Ганичева
ПРЕМИЯ АЛЕКСАНДРО-НЕВСКОЙ ЛАВРЫ
23 января 2011 года в Свято-Троицкой Александро-Невской лавре, где покоятся мощи святого благоверного князя Александра Невского, состоялся торжественный вечер, посвящённый награждению лауреатов Всероссийской православной литературной премии имени св. князя Александра Невского за 2010 год.
Эта единственная в стране, учреждённая монастырём, литературная премия вручается уже в шестой раз.
Среди лауреатов премии за прошлые годы – имена Глеба Горбовского и Нины Карташовой, Николая Коняева и Михаила Дунаева, Валерия Ганичева и Валентина Голубева, Станислава Куняева и Виктора Линника, Владимира Крупина и Андрея Реброва, Михаила Смолина и Бориса Дверницкого, Татьяны Шороховой и Сергея Котькало, Нины Саблиной и Нины Орловой, священника Алексия Мороза и Ольги Николаевны Куликовской-Романовой, протоиерея Николая Агафонова и Игоря Смолькина, Александра Крутова и Алексея Любомудрова, Андрея Печерского и Владимира Шемшученко, Татьяны Батуриной и Александра Горелова, Валерия Хатюшина и Николая Рачкова, Лидии Сычёвой и Аркадия Белого, Александра Ужанкова и Дианы Кан, Евгения Семичева и Валентина Степашкина, Владимира Скворцова и Бориса Костина, Алексея Любегина и Сергея Каширина…
– Наша премия вручается здесь, вблизи мощей святого благоверного князя Александра Невского, рядом с могилой великого русского полководца Александра Суворова в зале Свято-Духовского центра, где раньше находилась церковь, в которой 130 лет назад примерно в эти же дни, 28 января (9 февраля) 1881 года, отпевали Фёдора Михайловича Достоевского, – говорит духовник литературной комиссии, наместник Свято-Троицкой Александро-Невской Лавры Назарий епископ Выборгский. – Эти три имени и являются духовными ориентирами, которыми литературная комиссия руководствовалась при отборе работ, выдвинутых на конкурс.
В отмеченных в этом году произведениях воплощается идея неразрывной связи русской литературы с Русской Православной Церковью, с многовековым духовным опытом русского народа…
