– С учётом сказанного можно сделать вывод, что граждане нашего социального – по Конституции – государства становятся всё менее социально защищёнными?
– Идёт плановый демонтаж социального государства. Если в 1990-х и начале 2000-х это делалось по принципу «не кормить – само умрёт», то ныне выяснилось, что «живучее оказалось – надо дустом». И теперь социальные завоевания уничтожаются принудительно, под прикрытием якобы объективных трудностей, а также патриотической риторики. И реакция масс адекватна: если надо затянуть пояса ради наших на Украине, ради того, чтобы не склониться перед Западом, то, конечно, потерпим. Беда лишь в том, что это всё отдаёт большим обманом.
И 83-й закон (о «совершенствовании» организационных форм учреждений), и законы об образовании и охране здоровья, предусмотревшие безудержную коммерциализацию и редукцию, – всё это было принято заранее, в 2010–2012 годах. Задолго до Крыма и санкций. Специалисты, профсоюзы работников образования и здравоохранения – все предупреждали, к чему это приведёт. Нас не услышали. Теперь будем пожинать плоды. Повторю, совершенно вне связи с Крымом и санкциями Запада. А как следствие в очередной раз проявленной слабости перед ненасытным олигархатом.
– Французский дипломат начала ХIХ века Шарль Морис Талейран-Перигор утверждал, что общества состоят из тех, кто «стрижёт», и тех, кого «стригут». Применима ли эта формула к России начала ХХI века? И если да, то что может объединить тех, кто «стрижёт», и тех, кого «стригут»?
– Применима,как никогда. И как, наверное, нигде. Во всяком случае, в более или менее цивилизованном мире. Во Франции, как известно, путь состоял не из благостных «объединений», а из цепи кровавых революций, после чего у правящего класса возникли мотивы для социального компромисса.
Россия же превратилась в край непуганых ненасытных олигархов, провоцирующих своим поведением по отношению к стране и её гражданам весьма тяжёлые и, опасаюсь, весьма конфликтные времена.
Беседу вёл Олег НАЗАРОВ
Аудиоверсия беседы.
Скачать часть 1 >>
Скачать часть 2 >>
Теги: политика , экономика , развитие , Юрий Болдырев
Михаил Фёдоров. Александр Сухарев. - Воронеж: ОАО "Воронежская областная типография – издательство им. Е.А. Болховитинова", 2015. – 368 с. – 500 экз.
В серии «Замечательные люди Воронежского края» вышла книга, посвящённая, участнику Великой Отечественной войны, действительному государственному советнику юстиции Александру Яковлевичу Сухареву.
Родившись в крестьянской семье в селе Трещевке в 1923 году, Саша Сухарев школьником выделялся среди одногодок. Учительница, отлучаясь, оставляла его проводить занятия вместо себя. Окончив в Трещевке четырёхклассную школу, Сухарев учится в Землянской школе колхозной молодёжи, уезжает в Воронеж, работает на заводе и учится в ШРМ (школе рабочей молодёжи). Здесь загорается мечтой поступить в лётное училище, но оказывается в военном училище связи. 19-летним командиром попадает под Тулу на фронт. Наступает на Алексин. Освобождает Белоруссию. В Бобруйском котле Сухареву сдались 300 немцев. В Польше на реке Нарев его ранило[?]
Сухарева считали погибшим, но он выжил. После госпиталя вернулся в Воронеж, работал на заводе. Перешёл на комсомольскую работу. Нрав честного вожака, прошедшего горнило войны, не всем нравился. На него не раз ополчались партийные чины, а он, несмотря на чужие амбиции, рос. Так оказался на комсомольской работе в Москве, занимался восстановлением народного хозяйства на Западной Украине (тогда вовсю полыхал «бандеровский» террор), перешёл на партийную работу, руководил юстицией в Российской Федерации, в годы перестройки оказался на посту Генерального прокурора СССР.
Именно на его долю выпали Сумгаит, Карабах, Тбилиси, Ош… Он не был кабинетным начальником – всегда, как и в Великую Отечественную, на передовой. Едет в самое пекло в Азербайджан. В Карабах. Борется с коррупцией. Он стоял горой за сохранение Советского Союза. Говорил: «Я зачем поставлен генеральным прокурором? Быть на страже Конституции. Вот и буду её отстаивать!» Насколько хватало сил, боролся за сохранение великой страны.
Разойдясь во взглядах с Горбачёвым, ушёл с поста генерального. Занимается научной и просветительской работой, пишет книги о военачальниках Черняховском, Толбухине, адмирале флота Кузнецове. Проводит конференцию о Нюрнбергском процессе, словно предчувствуя опасность возрождения фашизма.
Он и в свой 91 год (11 октября 2015 года Сухареву исполнится 92 года) на посту – советник генерального прокурора.
Сухарев – давний читатель «Литературной газеты». Он вспоминает: «Когда я вернулся с фронта в Воронеж, я был, быть может, единственным подписчиком «Литературки» в Сомово (пригород Воронежа)…» Он и сейчас постоянно читает «ЛГ», а на столе у него «Война и мир» Льва Толстого.
В планах Александра Яковлевича теперь издать книгу о полководце, командующем 65-й армией генерале Батове…
Анна ВОРОНИНА
Теги: Михаил Фёдоров , Александр Сухарев
А.Н. Шаховской. Что нужно знать каждому в России. - Тула, 2014. – 174 с. – 1000 экз.
Нынешние школьники поздновато начинают осмысленное изучение истории Отечества. А ведь это важная государственная задача: рассказывать детям о Родине, о нашем прошлом, о героях[?] У нас есть замечательная литературная традиция, идущая от Александры и Ишимовой к Митяеву, Осетрову, Алексееву, Брагину. И вот открыто новое для нас имя в этом ряду – князь Алексей Николаевич Шаховской.
Новое, потому что книга не переиздавалась сто лет, а князь Шаховской (1855–1923), увы, малоизвестен нам как педагог и писатель. Он умел разговаривать с детьми лаконично и выразительно. Сколько подвигов вместилось в эту книгу, сколько сведений о русских традициях, о культуре и географии. Но главное, конечно, – наша история, наша героика. Книга Шаховского – своеобразный самоучитель патриотизма. "Россия ожидает от каждого, что он исполнит свой долг", – провозглашает Шаховской и вспоминает героев, которые долг исполнили с честью. Это и гренадер Степан Новиков, и Архип Осипов, и унтер-офицер Старчиков. И Пожарский, Суворов, Кутузов, Ермолов. О сути патриотизма Шаховской пишет чётко и ясно: «Кто истинно любит Родину и действительно гордится её великой историей, тот будет особенно стараться не делать ничего, что могло бы унизить её».
К этой книге добавить бы такой же рассказ о советских подвигах – скажем, из сочинений Евгения Велтистова, которые нередко дарили школьникам в день приёма в пионеры. Книга вышла в свет стараниями венёвских краеведов, которые не забыли талантливого земляка. Перед издателями, перед их честными устремлениями мы снимаем шляпу, но надеемся и на массовое издание столь нужной книги.
Теги: А.Н. Шаховской , Что нужно знать каждому в России
Родиться в один день с Пушкиным
"Чем больше пишешь и позволяешь Психее вырваться из житейских уз, тем больше к тебе благоволит Муза" - так чувствует Олеся Николаева
«ЛГ»-досье:
Олеся Александровна Николаева родилась в Москве в семье писателя Александра Николаева. Окончила Литературный институт им. Горького (семинар поэзии Евгения Винокурова), где ведёт с 1989 года творческую мастерскую. В 1990–1991 гг. вела там спецкурс по «Истории русской религиозной мысли».
Автор более сорока книг поэзии, прозы и эссеистики. Лауреат национальной премии «Поэт», Патриаршей литературной премии, премии Бориса Пастернака, Правительства РФ за заслуги в области культуры и других – российских и зарубежных премий.
Произведения Олеси Николаевой переводились на английский, французский, итальянский, испанский, греческий, польский, румынский, болгарский, китайский, хинди и другие языки.
– В вашей автобиографии сказано: «Господь был милостив ко мне и хранил меня на путях моих, заплетя три линии, три внутренних сюжета моей жизни в единый жгут. Эти линии такие: богоискательства, любви и творчества». Следование этим трём линиям делает вас счастливой? И что для вас лично означает категория счастья? Воспринималась ли она по-разному в молодости и в зрелости?
– Как сказал кто-то из Святых Отцов, человек не может назвать себя счастливым, пока он не достиг смертного часа.
И я бы не сказала, что нечто само по себе делает человека счастливым. Парадокс человеческой жизни в том, что если источник счастья лежит в плоскости его эмпирической жизни и замкнут в цепь причинно-следственных связей мира сего, то человек, чем настойчивее ищет это своё счастье, тем более лишает себя возможности его обрести. Как только счастье становится целью, на которой сосредотачивается человеческое внимание, как только оно делается предметом рефлексии, оно тут же отщепляется от процесса его существования, порывает с субъектом и становится объектом, что делает и вовсе невозможным для человека его экзистенциальное переживание.
