А от Рабле ее приняли многие! Сначала — сэр Фрэнсис Дэшвуд, лорд Деспенсер (1708-1781). Дэшвуд создал клуб телемитов, поклонников Рабле. Телемиты отправляли свой культ в храме "новой церкви". Ничего не напоминает?
Кто-то говорит, что там поклонялись Дионису, а кто-то — что Великой богине (то бишь Великой Тьме). Ну да ладно…
Блюдя краткость, я лишь упоминаю роман У.Безанта и Дж.Райса "Монахи Телемы" (1878 год), утопический роман С.Р.Эшби "Здание Телемы" (1910 год). И — перехожу к Алистеру Кроули.
Этот известный оккультист, писатель, общественный деятель и разведчик — считал Рабле своим святым и "Великим мастером" ("Нашим мастером"). Закон Телемы — "святая святых" учения Кроули. Этот Закон — взят учеником у Учителя. Ученик — Кроули. Учитель — Рабле.
Кроули включил Рабле в пантеон своей Адской церкви, она же — "Гностическая Католическая Церковь"! Ликуй, православный белый русист, присягнувший "русскому ордену"! Тебе уготовано воистину стопроцентно православное (антилиберальное, антисоветское, антисемитское) будущее!
В "Antecedents of Thelema" Кроули пишет: "Рабле сформировал сущность Закона Телемы, почти точно так же, как их понимал сам мастер Терион" . Мастер Терион — это Кроули. Шедевр же Рабле, как полагает Кроули, — это "откровение Айваса", дарованное Рабле. Айвас — это "мистический посланец", продиктовавший Кроули в Египте в 1904 году "Книгу Закона" — учение Телемы.
Согласно этому учению, главным божеством является Нюит — ночное небо, изогнувшееся над землей. Это божество — строго тождественно Великой Тьме, как Сверх-Сущему. Опускаю божества промежуточные, и перехожу к Бабалон — Багряной Жене, богине Низа (удовольствий, сексуального возбуждения). Кроули говорит о себе как о "звере 666", оседланном Бабалон…
ВОСХВАЛЯЕМЫЙ БАХТИНЫМ Рабле, согласитесь, малопригоден для православного консервативного жизнеустроительства… А вот для Бабалон — в самый раз. Так ведь?
Создав культ Телемы имени Рабле-Бабалон, "зверь 666" завоевывает позиции в разного рода параполитических структурах — "Золотой заре", "Серебряной звезде", "Ордене тамплиеров Востока", и так далее.
В 1902 году "зверь 666" знакомится с Сомерсетом Моэмом — блестящим писателем и очень крупным разведчиком. Позже Моэм изобразит Кроули в одном из своих ранних романов "Маг" под именем Оливера Хаддо. Моэм очень много работал в России. Тандем "Моэм — Кроули" — это даже не альянс "новой церкви" с Савинковым. Это намного круче!
Ведь Моэм — не кустарь-одиночка! Он работает по заданию высшей британской разведки. Которая — не чета другим разведкам мира! Высшая британская имперская разведка вполне способна сопрягать политику и метафизику. Как же она их сопрягает?
Утверждается (как Кроули, так и многими другими), что наступает "Эон Гора". Он же — Эпоха Водолея.
Новый Эон — новая религия. Хошь не хошь — меняй историческое христианство на "новую церковь" (церковь Телемы).
Утверждается также, что начинать Новый Эон надо в России. Что она должна первой принять религию Телемы (со всеми вытекающими — стиранием грани между добром и злом, получением сверхсилы, воспитанием сверхчеловека и так далее).
Утверждается, наконец, что путь в Новый Эон лежит через катастрофу, называемую "Буря равноденствий".
Вот, наконец, мы и дали правильное имя той самой катастрофе, которую так долго исследовали!
Для организации такой катастрофы надо разделить Свет и Тьму в народной душе, оставить в этой душе только Тьму и выпустить ее наружу. Тогда-то и произойдет искомое и желанное (буря или катастрофа равноденствий).
У катастрофы равноденствий есть витки. Она может растянуться на многие десятилетия (которые не более чем миг на часах истории). Задача телемитов в том, чтобы, повысив интенсивность катастрофы, обеспечить более скорое пришествие Телемы.
Ради достижения этой цели Кроули два раза посещает Россию. Первый раз — в 1898 году. Он приглядывается, приценивается… Обзаводится необходимыми знакомствами. Тут и Георгий Рафалович (впоследствии активный украинский "незалежник"), и Марина Лаврова (одна из Багряных Жен Кроули), и Чеслав Чинский (глава "Ордена тамплиеров Востока для славянских территорий"). А поскольку есть еще и Моэм…
Можно иронически относиться ко второму приезду Кроули. К его антрепризе, в рамках которой в России летом 1913 года исполнялись черные мессы Телемы, призывавшие Бурю равноденствий: "Грянь побыстрее!"
Но, во-первых, Буря равноденствий и впрямь грянула через год. А, во-вторых, вне зависимости от отношения к мессам (кто-то называет их эффективной магией, а кто-то — самодеятельными концертами), Кроули удалось "под крышей" месс объездить Россию в предвоенном 1913 году. А также — написать ряд произведений, посвященных грядущему принятию Россией религии Телемы.
Одно из таких произведений — "Град Божий". Кроули примеряется к восхитившим его "фаллическим" кремлевским башням. Он уже видит на этих башнях — телемский крест.
Галлюцинация психа-одиночки?
Согласно мифу со знаком "плюс", Кроули — посланец тайных высших иерархий. Согласно мифу со знаком "минус" — псих-одиночка, лгущий напропалую о своем особом влиянии на Ленина, Троцкого, Сталина, Муссолини, Бормана и так далее.
Каков реальный Кроули?
У Советской России было, как мы знаем, довольно много высоковлиятельных британских друзей — в кавычках и без. Одного из них — Моэма — мы уже упомянули. Перейдем к двум другим — Уэллсу и Шоу. Называть их "кроулианцами" было бы опрометчиво. Но…
Был такой Эван Фредерик Морган, валлийский поэт и аристократ, увлеченный Кроули. Морган собирал некий "круг" в лондонском ресторане "Эйфелева башня". В "нашем духовно-плотском доме родном", как говорили входившие в "круг". Позже, унаследовав титул лорда Тредегара и поместье, Эван стал собирать "круг" в своем поместье. В "круг" входили и Герберт Уэллс, и Алистер Кроули (а также Луиза Казати, принц Павел Греческий, лорд Альфред Дуглас и другие).
Что же касается Бернарда Шоу, то он был знаком с Кроули через актрису Флоренс Фарр, увлекавшуюся оккультизмом. Шоу в ухаживании за Фарр соперничал с Йейтсом. Еще до вступления Кроули в орден "Золотая заря" Фарр стала одним из ведущих деятелей этого ордена. Кроули, вошедший в "Золотую Зарю" позже, был увлечен Флоренс Фарр. Ее образ нашел отражение в нескольких его сочинениях. Ряд исследователей проводит параллели между кроулевской "Книгой Закона" и пьесой Флоренс Фарр "Возлюбленный Хатхор и братство Золотого клюва".
Мифы о Кроули — и реальный Кроули... РЕАЛЬНЫЙ Кроули был элементом в некоей Системе. Эта Система состояла из последователей "доброй старой енохианской традиции". Той, в которой почетное место занимал Джон Ди — такой же кумир Кроули, как и Франсуа Рабле.
Когда Рабле умер, Джону Ди было 26 лет… Будучи одним из самых читающих людей тогдашней Европы, Ди, безусловно, был знаком с идеями Рабле. По каким каналам шла передача идей Рабле — и куда? В опричных "действах" Ивана Грозного ощутимо раблезианское начало, оно же "черная карнавально-смеховая стихия". Экспорт раблезианства в тогдашнюю Московию? А почему бы нет?
Есть люди, и есть Система. Люди приходят и уходят, а Система остается. И в этой Системе есть место много кому — Рабле и Ди, Кроули и Моэму, Уэллсу и Шоу… А разве в ней нет места Беннигсенам? Убийству Павла I? Спецпроектам использования ислама против России и СССР?
Мог ли лично Кроули водрузить телемские кресты над Кремлем? Конечно, нет. Но Система — могла. И — хотела.
Она — много чего хотела. И Уэллс, и Шоу были активными членами "Фабианского общества". Об этом обществе (и сопряженных с ним структурах, входящих в Систему) написано очень много спорного. Нет никакой возможности подробно обсуждать все это, отделяя зерна от плевел. Но то, что Г.Уэллс учился у Т.Хаксли и благоговел перед ним, — несомненно. То, что и Уэллс, и Хаксли, и многие другие входили в круги гностически ориентированной британской элиты, — тоже несомненно. Несомненно и то, что Уэллс грезил созданием новой мировой религии. И писал об этом в своей, изданной в 1928 году, книге "Открытый заговор": "Старые веры стали неубедительны, неосновательны и неискренни, и, хотя в мире есть ясное предчувствие новой веры, она все еще ждет воплощения в формулах и организациях, которые позволят ей решительно влиять на ход человеческих дел в целом" .
Внимательное прочтение "Открытого заговора" и других произведений Уэллса дополнительно убеждает в том, что гностицизм — в варианте Кроули или в сходном — отнюдь не был чужд этому "другу Советской России".
