60
Исчерпывающее изложение антиуниверсальной природы нации дано в «Мифе ХХ века».
Тезисы данного абзаца хорошо иллюстрирует статья «Сущность власти» А. Боймлера
В настоящее время в рамках экономической глобализации реализуется концепция «либерального интернационализма» - многосторонности (мультилатерализма). Подробно см. Моро-Дефарж Ф. Многосторонность и конец истории: «Концепция многосторонности лежит в основе многих западных принципов универсальной направленности. Равенство участников, продвижение письменных норм, мирное урегулирование конфликтов – все это задумано для универсального применения. В то же время многие многосторонние организации оказываются инструментами в руках давно устоявшегося распределения сил. Генеральная Ассамблея ООН, в которой все государства-участники равны между собой, лишь дает рекомендации. Юридическая власть, которая предполагается в главе VII Устава ООН, остается в руках олигархического органа – Совета Безопасности. Международный валютный фонд (МВФ), объявляющий свои принципы универсальными, является выразителем финансовой ортодоксальности: взять хоть небезызвестный «консенсус Вашингтона». ВТО вынуждает все страны-участницы соглашения подчиняться либеральным торговым правилам и ничего не хочет знать о фактическом неравенстве положений, так как все страны - и развитые, и развивающиеся - подразумеваются равными. Равенство - всего лишь фрак, надеваемый, чтобы узаконить превосходство западных стран. К тому же, все эти многосторонние структуры развивают бюрократию, которая видит себя выразителем общих интересов человечества, а на деле навязывает всему миру собственные нормы».
«Сегодня ориентированные на космополитизм государства Запада располагают всеми козырями и возможностями, чтобы в полной мере использовать новый властный ресурс под названием «права человека»: темы глобального гражданского общества предоставляют сообществу западных государств, действующему по всему миру, идеологическое оружие для всемирно-экономических и военных «крестовых походов» (Бек У. Космополитическая глобализация.). См. также Бек У. Трансформация политики и государства//Свободная мысль XXI. – 2004. - №7. – чудовищный антинациональный манифест либерального интернационализма.
Автор(ы): Антипенко Л.Г. / Гарасько М.И. / Мартынюк В.А. / Разживин В.С. / Самарин А.Н. / Чуринов Н.М.Издательство научной литературы Н.Ф.Бочкаревой 2007
Брук С.И. Расы человечества//Народы мира: историко-этнографический справочник. – М.: Сов. энциклопедия, 1988. – С.16.
ibid.С.21.
Лебон Г. Психология народов и масс//Психология толпы: социальные и политические механизмы воздействия на массы. – М.: Изд-во Эксмо; СПб.: Terra Fantastica, 2003. – С.48.
Лебон Г. Психология народов и масс//Психология толпы: социальные и политические механизмы воздействия на массы. – М.: Изд-во Эксмо; СПб.: Terra Fantastica, 2003. – С.25.
Подольный Р.Г. Пути народов. – М.: «Детская литература», 1975. – С.105.
Бенуа А. «Что такое расизм?»/ Перевод с англ.: А.М. Иванов//«Телос» (Нью-Йорк) - 1999, № 114.
Эвола Ю. Раса как революционная идея
Zeitschrift für deutsche Kulturphilisophie, Bd. 2 (1935) s.206.// Мальчевский Н. Каждому – своё. О немецкой философии в период национал-социализма
Бьюкенен П. Смерть Запада
Бенуа А. Что такое расизм?
ibid.
Ницше Ф. По ту сторону добра и зла. – М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2001. – С.93.
Бенуа А. Что такое расизм?
Эко У. Средние века уже начались//Иностранная литература. – 1994. – № 4. – C. 260.
Садохин А.П. Этнология: Учебник. – М.: Гардарики, 2000. – С.103.
Хантингтон С. Столкновение цивилизаций/С. Хантингтон. – М.: ООО «Издательство АСТ», 2003. – С.309.
Шелестов Д.К. Историческая демография. – М.: Высш. Шк., 1987. – С.145.
ibid. C.144.
Голубчиков Ю. Русский народ убывает//»Природа и человек» («Свет»). – 2007. - №3. – С.4.
ibid.
Бенуа А. Что такое расизм?
Волкогонова О. Этническая идентификация и искушение национализмом/О. Волкогонова, И. Татаренко
Бьюкенен П. Смерть Запада.
Иванов Ю. Осторожно: сионизм!/Ю. Иванов. – М.: Изд-во политической литературы, 1970. – С.27.
Паин Э.А. Этнополитические условия гражданской интеграции российского общества//Общественные науки и современность. – 2006. - №6. – С.27.
ibid.С.24.
Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. – М.: ООО «Издательство АСТ», 2003. – С.311.
Семенов Ю. Семнадцать мгновений весны. – М.: Издательство «Известия», 1980. – С.238.
Ulrich Beck. The Cosmopolitan Vision. Cambridge (UK); Malden (Ma.): Polity Press: 2006, IX + 201pp. – p. 110.//Иноземцев В.Л. Ульрих Бек. Космополитический взгляд.//Вопросы философии – 2006. - №11. – С.182.
Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. – М.: ООО «Издательство АСТ», 2003. – С.308.
Иноземцев В.Л. Бремя белого человека//Независимая газета. – 2003. – 25 ноября.
Валлерстайн И. После либерализма. – М., 2003. – С.250.
Садохин А.П. Этнология: Учебник. – М.: Гардарики, 2000. – С.101.
Эвола Ю. Раса как революционная идея.
Фраза из песни К. Кинчева (Альбом «Изгой», 2006 год).
Эко У. Средние века уже начались//Иностранная литература. – 1994. – № 4. – C. 262.31 ibid.С.262-263.
Азимов А. Расы и народы/А. Азимов, У. Бойд. – М.: «Центрополиграф», 2005. – С.194.33 Устрялов Н.С. К вопросу о русском империализме//Журнал внешней политики и права «Проблемы Великой России», No15, 15 (28) октября 1916 года, сс.1-5.
Лебон Г. Психология народов и масс//Психология толпы: социальные и политические механизмы воздействия на массы. – М.: Изд-во Эксмо; СПб.: Terra Fantastica, 2003. – С.48.
Дарвин Ч. О происхождении видов путем естественного отбора или сохранении благоприятствуемых пород в борьбе за жизнь. Сочинения, т.3. Изд-во АН СССР, Москва, 1939. Глава III.
Дарвин Ч. Сочинения. Том 5. – М., 1953. – С.289.
Там же, С.290.
Хайнлайн Р. Собрание сочинений. Том 2. – Харьков.: «ОКО», 1992. – С.310.
Фромм Э. Гуманитарный социализм.
Тоффлер А. Третья волна//Мир нашего завтра: Антология современной классической прогностики. – М.: Изд-во Эксмо, 2003. – С.373-384.
Валлерстайн И. После либерализма. – М., 2003. – С.250.
Бек У. Космополитическая глобализация.
Паин Э.А. Этнополитические условия гражданской интеграции российского общества//Общественные науки и современность. – 2006. - №6
Семенов Ю. Семнадцать мгновений весны. – М.: Изд-во «Известия». – С.255.
Моллер А. Фашистский стиль.(Эрнст Юнгер)
Паланик Ч. Бойцовский клуб. – М.: «Издательство АСТ», 2004. – С.123.
Там же, С.295.
Моллер А. Фашистский стиль (Эрнст Юнгер)
Паланик Ч. Бойцовский клуб. – М.: «Издательство АСТ», 2004. – С.253.
Бьюкенен П. Смерть Запада.
лат. «противная сторона» в дискуссии, «другая сторона».
