Это вызвало у фюрера приступ гнева, но виновница скандала Ева могла бы признать, что ее жизнь стала куда как счастливее, ведь возлюбленный, оставаясь наедине, проявлял невиданную прежде интимную нежность, называя ее ласково дитя(Kind)и всеми уменьшительно-ласкательными словечками, предназначенными любимым малышам.
И лишь те, кто имел косвенное отношение к тому, что происходило в Оберзальцберге, могли себе позволить позлословить насчет Евы Браун. С тех пор как широкая публика узнала о существовании возлюбленной сверхпопулярного национального героя, у той появились нелестные прозвища. Неудивительно, — сколько было уязвленного самолюбия тысяч женщин всех возрастов, желавших если не прикоснуться, то хотя бы издали увидеть своего кумира. При этом соратники Гитлера и их жены понимали, что ни при каких обстоятельствах нельзя произносить имя Евы вслух на людях. Ведь ее по-прежнему ни для кого не существовало! И все они ведут себя так, словно ее здесь и нет! Между собой девушку называют ЕБ, или тупой коровой (die blode Kuh).Если же верить первому биографу Евы Нерину Э. Гану, то, к примеру, жены эсэсовцев прозывали Еву Веселой вдовой. Но надолго ли приживались подобные прозвища — не известно. Впрочем, и сами утверждения о нелестных эпитетах вызывают некоторые сомнения, едва ли они «гуляли» в низах, а не были просто придуманы очередной озлобленной немкой, дающей интервью или даже самими авторами. Судите сами. Несмотря на то, что не существует документальных свидетельств использования на строительстве различных объектов при перестройке и расширении в Оберзальцберге узников концлагерей, автору Н. Гану нужно было доказать обратное. В связи с чем он пишет, что «волею случая автор еще во время войны убедился в обратном. В декабре 1944 года его (Н. Гана. — Авт.) везли под конвоем после многочасового допроса в Вене обратно в Дахау в купе обычного пассажирского поезда, который из-за внезапного воздушного налета вынужден был остановиться неподалеку от Берхтесгадена. Ранее они проехали горящий Мюнхен с заваленными трупами улицами, и потрясенная увиденным попутчица во время вынужденной остановки внезапно разговорилась. Она доверительно сообщила, что ее муж служит в СС и что их часть дислоцирована в Оберзальцберге. «Там много заключенных из концлагерей. Им приходится проводить взрывные работы для прокладки туннелей в скалах и возводить фундамент. А СС для того, чтобы внушать страх заключенным и иностранным рабочим. Они ведь беспощадны к тем, кто опаздывает или работает с ленцой. За малейшие упущения тут же отправляют обратно в концлагерь». Она рассказала также, что часто видела Еву Браун. «Она одевается как дама из высшего света. Но в горах это выглядит смешно. С нами она редко разговаривала и вообще держалась очень надменно. Мы прозвали ее Веселой вдовой» (с.90–91 прежде уже не раз называемой книги Гана «Ева Браун: жизнь, любовь, судьба»).
Но только вот незадача: отчего заключенного еврея Нерина Э. Гана в 1944 году возили на «многочасовой допрос» из Дахау в Вену, что за важная шишка этот Ган?! И отчего «проклятые фашисты» везли заключенного (коего — по агитпроповской растиражированной матрице — представляешь совершенно несчастным, изможденным человеком, в обязательной полосатой робе со звездой Давида) в отдельном мягком купе с посторонними людьми, да еще гражданскими! И зачем тетеньке немке «доверительно» распространяться перед заключенным («везли под конвоем») о своем муже из СС, и что зэки иногда работают «с ленцой» да еще ко всему приплетать и Еву Браун?! Явно что-то было не в порядке с головой у этой фрау, выдающей так необходимые будущему автору секреты. Ну да ладно, всем известно: каждый пишущий преследует свои цели…
Какими бы ни казались всем случайным окружающим или даже близким людям Адольф и Ева, между ними происходило то, что всегда закрыто от постороннего взгляда — личная жизнь. В конце 1936 — начале 1937 г. Альберт Шпе-ер скажет совершенно точную фразу об отношениях этой звездной пары: «Гитлер нуждался в ней, еще как нуждался». А сам Адик в те же годы признался главнокомандующему люфтваффе Герману Вильгельму Герингу:
— Ева еще слишком молода и неопытна, чтобы быть первой дамой. Но это единственная женщина в моей жизни, и, когда я после войны отойду от дел и удалюсь в Линц, она станет моей женой.
Глава 23 «КАЖДОМУ — СБОЕ», или В ТЕНЕТАХ ЕВГЕНИКИ
Имея прекрасную возможность быть богатой и следить за собой, Ева стала символом крепкой, здоровой немецкой девушки с прекрасными пропорциями тела. На оставшихся в наследство всем любопытствующим пленках кинохроники видна веселая, активная спортсменка и кокетка, которая с легкостью и гибкостью выполняет упражнения, надувает губки, нежно заботится о близких и с обожанием смотрит на своего кумира. Имея цель не только покорить фюрера, но и удержать его подле себя, она сумела превратить себя самое в достойную спутницу вождя. А как иначе, когда политики национал-социализма затребовали от представительниц нации разделять их евгенические взгляды?!
Еще на Нюрнбергском съезде 1929 года Адольф Гитлер высказался следующим образом: «В результате нашего современного сентиментального гуманизма мы пытаемся поддерживать слабых за счет здоровых». Однако немца Гитлера нельзя считать основоположником евгеники, как, впрочем, и первооткрывателем концентрационных лагерей. Как известно, первые в мире концлагеря были придуманы и применены англичанами в период англо-бурской войны, но самыми массовыми они стали по инициативе гипермасштабных мировых преступников евреев Ленина и Троцкого, и только после «успешного опыта» большевиков были использованы Гитлером. В большевистских лагерях сгинуло больше русских и представителей прочих народов бывшей Российской империи, чем евреев и инакомыслящих в фашистских лагерях смерти за годы Второй мировой. К сожалению, в отличие от всех пострадавших русские слишком стеснительны, слишком углубленны в чужие проблемы, чтобы кричать на весь мир о своих чудовищных бедах. И, усилиями все тех же недоброжелательных международных сил, стали постепенно зацикливаться на внедряемом в их сознание чувстве глобальной вины за то, что будто бы являются причиной революционных бед своего и других народов, являются «инкубатором террора», «оккупантами» и «убийцами свобод»… По такой же схеме немецкая нация загнана в угол и до сих пор живет с непрекращающимся и неискупимым чувством вины, отчасти заглаживаемым тем, что финансово содержит государство Израиль. Не последним звеном в так называемом искуплении стали в нынешней Германии социальные программы, по которым здоровые люди действительно «поддерживают слабых» в ущерб себе, обществу и здравому смыслу. Будучи свидетельницей, как еще в недавние времена, к примеру, в рамках программы «Хефата» создавались уникальные условия для продления жизни уродцев и полутрупиков от рождения, глядя на все это великолепие медицинской и иной помощи для тех, кто никогда и ни при каких обстоятельствах не сможет проявить никаких (!) чувств, а лишь аморфно страдает, раскачиваясь в специальных гамаках под моргание разноцветных лампочек, невольно закрадывалась крамольная мысль: а зачем? Зачем эта показуха как перед искренне интересующимися, так и всеми случайными гостями страны? Зачем эта нелепая и ненужная помощь продления страданий тем, кто был обречен на скорое умирание после родов? И если это гуманно, то почему мы с вами называем гуманным актом усыпление человеком больных животных?! Как же надо было испугаться мнения так называемого «мирового сообщества», состоящего из кучки сверхолигархов, определяющих политику всего мира, чтобы потом не жить так, как было бы разумно — по велению Высшего Разума.
«Каждому — свое» — висел лозунг над одним из фашистских концлагерей; и только потому, что эти слова оказались не на том месте, они были дискредитированы следующими поколениями. А ведь это выражение имеет прямое отношение к евгенике. Это и есть божественная суть справедливости: каждому — свое! Никакого призрачного равенства; никакой усредниловки в сторону убожества, — ведь посредственностей много-много больше, чем талантов и гениев, как нет равной для всех стартовой площадки ни в здоровье, ни в природной одаренности, ни в финансовых возможностях.
