Социальные болезни частнособственнической, наполовину капиталистической, наполовину помещичьей, России были настолько тяжёлыми, что даже люди, казалось бы самой профессией обязанные иметь развитое чувство истории и уметь делать верные прогнозы, с какого-то момента стали считать, что болезнь смертельна.
В подтверждение сказанного я опять-таки, ещё раз напомню согражданам уже цитированные мной выдержки из дневника академика-историка, директора Румянцевского музея Юрия Владимировича Готье (1873–1943) за. июль 1917 года, подчеркнув ещё раз, что это было написано за три месяца до Великой Октябрьской социалистической революции, ещё в период правления буржуазного Временного правительства.
И опять-таки, написано было, как будто сегодня:
«Участь России, околевшего игуанодона или мамонта — обращение в слабое и бедное государство, стоящее в экономической зависимости от других стран. Вынуты душа и сердце, разбиты все идеалы. Будущего России нет; мы без настоящего и будущего. Жить остаётся только для того, чтобы кормить и хранить семью — больше нет ничего. Окончательное падение России, как великой и единой державы вследствие причин не внешних, а внутренних, не прямо от врагов, а от собственных недостатков и пороков и от полной атрофии чувства отечества, родины, общей солидарности, чувства «священного союза» — эпизод, имеющий мало аналогий во всемирной истории.
…Мы годны действительно только, чтобы стать навозом (выделение жирным курсивом моё. — С.К.) для народов высшей культуры. Русский народ - народ-пораженец; оттого и возможно такое чудовищное явление, как наличность среди чисто русских людей — людей, страстно желающих конечного поражения России. Поражение всегда более занимало русских, чем победа и торжество.
…Необычайно уродливое явление — отсутствие русского вообще и в частности великорусского патриотизма. В так называемой Российской державе есть патриотизмы какие угодно — армянский, грузинский, татарский. — имя им легион, — нет только общерусского. Как будто великороссы, создавшие в свое время погибающую теперь Россию, совершенно выдохлись.»
Эта оценка оказалась полностью ошибочной для того исторического периода! Дважды академик (Российской императорской академии наук и Академии наук СССР), выдающийся историк, ошибся по всем статьям своего прогноза. Реальность опровергла пессимистические оценки Юрия Готье менее чем за двадцать лет!
Но что спасло Россию от участи околевшего игуанодона или мамонта?
Что помешало обращению её в слабое и бедное государство, стоящее в экономической зависимости от других стран?
Кто вдохнул новые силы в душу России и заставил вновь ровно и мощно биться её сердце?
Кто дал ей новые идеалы и обеспечил великое будущее России?
Ответила на эти вопросы сама история. В почти мгновенные исторические сроки всё это смогли сделать в России социалистическая идея и Коммунистическая партия большевиков, опиравшиеся на всё здоровое и живое в России и создававшие новые, здоровые и живые, поверившие в себе и в своих лидеров, массы.
Возродить Россию почти мгновенно смогла партия Ленина, Сталина и Берии. Она верила в народ, и в неё поверил народ.
В начале книги я приводил перекликающиеся друг с другом мысли русского металлурга Владимира Ефимовича Грум-Гржимайло и Владимира Ильича Ленина, относящиеся к 20-м годам русской истории. В конце книги я их вновь повторю, ибо они того заслуживают, в том числе и как хорошая информация к размышлению уже о будущем России.
Владимир Ефимович Грум-Гржимайло в 1924 году писал о процессе созидания новой России следующее:
«.Главы революции, конечно, знали, куда они шли, и теперь медленно, но неуклонно жмут и жмут публику, заставляя лодырей работать. Трудна их задача, так трудна, что надо удивляться их терпению и выдержке. Процесс длительный, мучительный, но необходимый. От благополучного его разрешения зависит, останется ли Россия самодержавным государством или сделается, к восторгу наших «друзей», колонией и цветной расой, навозом (выделение жирным курсивом, как и в цитате из Ю.В. Готье, моё. — С.К.) для процветания культурных народов.
Железный закон необходимости заставляет нас учиться работать, и мы выучимся работать. А выучимся работать — тогда будем и богаты, и культурны. Тогда мы благословим революцию и забудем всё то горе, которое она принесла нам с собой.
Я считаю современный строй исторически необходимым для России. Империя Романовых воспитала в русском народе болезнь, которая кончилась взрывом — революцией. Современное правительство медленно, но неуклонно ведёт русский народ к выздоровлению. Лечение всегда мучительно, лекарство всегда горько, но надо его принимать и делать то, что приказывает доктор.
Как ни горько нам приходится, я вполне уверен в том, что переживаемые нами бедствия сделают нас великим и смелым, культурным народом-тружеником».
Так и произошло!
Но почему?
Да потому, и только потому, что Россия отринула старый частнособственнический идеал и поверила в идеал социалистический, делая его реальностью.
И ещё потому, что социалистические вожди России говорили с ней прямо и честно, и говорили то, что порождало у наиболее деятельной и развитой части масс энергию и надежду.
Говорили так, как это делал Ленин, обращаясь к народам России:
«Война дала горькую, мучительную, но серьёзную науку русскому народу — организовываться, дисциплинироваться. Учиться работать — эту задачу Советская власть должна поставить перед народом во всем её объёме. У нас есть материал и в природных богатствах, и в запасе человеческих сил, и в прекрасном размахе, который дала народному творчеству великая революция, чтобы создать действительно могучую и обильную Русь.
Русь станет таковой, если отбросит прочь всякое уныние и всякую фразу, если, стиснув зубы, соберёт все свои силы, если напряжёт каждый нерв, натянет каждый мускул.
«Идти вперёд, собирать камень за камушком прочный фундамент социалистического общества, работать. над созданием дисциплины и самодисциплины, организованности, порядка, деловитости, стройного сотрудничества всенародных сил — таков путь к созданию мощи военной и мощи социалистической.
Нам истерические порывы не нужны. Нам нужна мерная поступь железных батальонов пролетариата».
С тех пор, как эти слова были впервые обращены к России, прошло более девяноста лет, в течение которых вначале все прогнозы академика Готье полностью не оправдались, а потом, с какого-то момента, вновь приобрели характер хотя и мрачного, но, очень возможно, — безошибочного пророчества. Ведь нас сегодня именно что намереваются сделать навозом для процветания «культурных народов», народов «высшей культуры».
Надо ли лишний раз разъяснять — почему в своё время прогнозы Юрия Готье не сбылись? И почему в наше время они вновь стали актуальными?
И надо ли лишний раз напоминать, какую Россию нам надо найти, чтобы и на этот раз давний «академический» прогноз не сбылся?
Новую Россию можно найти! Новую Россию можно иметь! Но это может быть только социалистическая, а не частнособственническая Россия. И такая Россия достаточно быстро может стать естественным системным лидером мира в его продвижении к здравому смыслу и мировому социализму.
Сегодня с нами нет Ленина, нет Сталина и нет лучшего менеджера социализма Берии.
Но Россия-то есть!
Но мы-το есть!
Так кто сильнее — мы, народ России, или они, там, в Кремле?
Думаю, сильнее мы.
И одного лишь жаль — нет на них сейчас товарища Берии.
Глава 12. И все же: как нам жить дальше?
Весьма давно уже, во времена угара «перестройки», в российском обществе прозвучали слова: «Так дальше жить нельзя!» Под «так» имелась в виду жизнь в Советском Союзе, жизнь с Советской властью.
Что ж, Россия начала жить не «так», а этак…
И прожила этак уже двадцать лет.
Ну и что?
Ведь жить нельзя так, как мы «живём» сейчас. Бананы в каждом магазине круглый год, а счастья-то нет, граждане.
И при нынешнем Кремле не будет.
А раньше было — пусть и без бананов.
Перспектива?
Что ж, наиболее реальная перспектива — множащиеся несчастья, и уже — без бананов, а заодно — без отечественного бензина и т. д.
А ведь не так уж сложно вернуть России счастье, не лишая её — чёрт уж с ними — бананов и прочего импортного съестного и не съестного барахла.
Так-то так, но всё же: как нам жить дальше?
На этот вопрос в моей книге ответ давался уже не раз, и краткое резюме укладывается в несколько строк:
«Если мы хотим не умирать, а жить, нам надо смотреть и идти вперёд в наше светлое прошлое, оно же — и наше светлое будущее».
Сегодня социализм и коммунизм называют утопией. «Утопия» — это роман английского государственного деятеля и гуманиста Томаса Мора (1478–1535), написанный им в 1516 году — почти пятьсот лет назад. В своём романе Мор критиковал социальный строй современной ему Англии (о чём обычно забывают), но главное — он нарисовал в романе картину идеального общества, основанного на общественной собственности. Мор очень интересно описал его, но не указал реальных путей к нему, отсюда и пошло: а, мол, это утопия — красивая, однако несбыточная мечта.
