Н. А. Морозов считал, что в главе б описан гороскоп, который он датировал эпохой не ранее 453 года н. э. Однако, хотя описание явно астрономическое, извлечь из него надежный гороскоп, как нам кажется, весьма затруднительно.
3. Когда написано ветхозаветное библейское пророчество Иеремии
По Н. А. Морозову, слово «Иерем-Ия», ИЕРМНЕ-ИЕУ, означает «Выстрелит Громовержец» или «Пустит Стрелу Громовержец» [544], т. 1, с. 267. Скалигеровская хронология относит книгу к якобы 629–588 годам до н. э., то есть к той же эпохе, что и «Иезекииль». При этом отмечается их идейное единство, вплоть до совпадения литературных стилей и формы. Так как эти соображения касаются только относительной хронологии, мы здесь не видим повода для возражений и согласны с историками.
В книге снова описан Бог, сообщающий, что он сдержит обещание, данное им когда-то, и скоро придет на землю во время катастрофы и будет судить людей. То есть опять-таки вариации на тему новозаветного Апокалипсиса.
Символом скорого появления Бога является ПОДНЯТАЯ БУЛАВА, ПОВИСШАЯ В НЕБЕ. В синодальном переводе стоит: «жезл миндального дерева» (Иерем. 1:11). Однако в еврейском тексте написано МКЛ-ШКД, то есть поднятая палка, подстерегающая дубина, булава [543], с. 184. По мнению Морозова, текст следует переводить так: «Я сказал: вижу ПОДНЯТУЮ БУЛАВУ [жезл миндального дерева]. Господь сказал мне: ты верно видишь» (Иерем. 1:11–12).
Книга опять содержит много астрономических фрагментов. Мы опустим здесь их анализ, отсылая читателя к [543]. По мнению Н. А. Морозова, здесь описана КОМЕТА, появившаяся на небе.
Изображениями комет действительно переполнены многие средневековые астрономические книги. Кометы представляли иногда в фантастических и устрашающих образах. Булава или поднятая палка — действительно один из средневековых символов комет.
Например, в виде БУЛАВЫ изображена комета в книге Бахараха якобы 1545 года, рис. 144. В этой же книге есть еще одно изображение кометы в виде булавы, ОКРУЖЕННОЙ ЗВЕЗДАМИ, см. рис. 145. Похожим образом представлена комета и в книге Станислава Любенецкого 1666–1668 годов [1256], рис. 146. Особо ярко комета описана в следующем фрагменте книги «Стрела Громовержца», то есть «Иерем-Ия»:
Рис. 144. Комета в виде военной булавы. Взято из средневековой книги: Racbarach, «Astronomia», 1545 год. Книгохранилище Пулковской обсерватории (Санкт-Петербург). См. также [543], с. 185, ил. 94
Рис. 145. Комета в виде булавы. Взято из средневековой книги: Bacbarach, «Astronomia», 1545 год. Книгохранилище Пулковской обсерватории (Санкт-Петербург). См. также [543], с. 188, ил. 96
«Что видишь ты? Я сказал: ВИЖУ ПОДДУВАЕМЫЙ ВЕТРОМ КИПЯЩИЙ КОТЕЛ, И ЛИЦО ЕГО СО СТОРОНЫ СЕВЕРА. И сказал мне Господь: от севера откроется бедствие на всех обитателей сей земли» (Иерем. 1:13–14).
Рис. 146. Комета в виде военной булавы. Взято из книги: S. Lubienietski, «Theatrum Cometicum, etc.» — Amstelodami, 1666–1668 годы, [1256]. Книгохранилище Пулковской обсерватории (Санкт-Петербург). См. также [544], с. 195, ил. 101
Раскрываем книгу Бахараха «Астрономия» якобы 1545 года. В ней есть интересный рисунок КОМЕТЫ В ВИДЕ ГИГАНТСКОГО КРУГЛОГО ЛИЦА, КИПЯЩЕГО ПАРОМ И ОГНЕМ, ОКРУЖЕННОГО ЗВЕЗДАМИ, СГОРАЮЩИМИ В ПЛАМЕНИ, рис. 147.
Рис. 147. Рисунок выполнен так, как будто зритель рассматривает сверху КИПЯЩИЙ КОТЕЛ.
Таким образом, в книге «Иерем-Ия» присутствует явное средневековое описание какой-то кометы. Впрочем, то обстоятельство, что здесь описана комета, было замечено давно. Об этом писал Д. О. Святский, «Комета Галлея в Библии и Талмуде». Он пытался датировать эту комету, но безуспешно. Кстати, не исключено, что само заглавие книги «Стрела Громовержца» связано с появлением на небе кометы.
В пророчестве «Иерем-Ия» нет надежного астрономического гороскопа, хотя, как мы видели, имеются явно астрономические фрагменты. Астрономическая датировка книги затруднительна. Использовать для датировки описание кометы также не удается. Да и вообще кометы плохо пригодны для астрономической датировки текстов. Описания комет обычно весьма смутны, фантастичны. Кроме того, не существует надежных исторических подтверждений многократных возвращений периодических комет, которые можно было бы положить в основу «кометной датировки». Подробно о древних и средневековых кометах (в том числе и пресловутых «китайских») мы говорим в книгах «Империя» и «Русь и Рим».
4. Когда написано ветхозаветное библейское пророчество «Исайя»
«Исайя» — одно из самых длинных пророчеств в Библии. Написано оно, как считается, якобы около 740 года до н. э. По НА. Морозову, слово «Исайя» означает «Грядущая Свобода». Это одно из САМЫХ ИЗВЕСТНЫХ ПРОРОЧЕСТВ. НА Морозов считал, что в нем также описана комета, и пытался датировать ее. По нашему мнению — безуспешно. Как мы уже говорили, кометы плохо пригодны для независимой датировки.
Книга полна воспоминаний о Христе. Недаром за этим пророчеством даже закрепилось название «Пятое Евангелие» [765]. Приведем некоторые примеры «христианских фрагментов» из «Исайи».
«Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к Которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, И ВОЗВЕСТИТ НАРОДАМ СУД» (Ис. 42:1). Скорее всего, тут речь идет об Иоанне — последователе Иисуса и авторе Апокалипсиса, возвестившего Страшный Суд.
«Как многие изумлялись, смотря на Тебя, — столько был обезображен паче всякого человека лик Его» (Ис. 52:14). «ОН БЫЛ ПРЕЗИРАЕМ, И МЫ НИ ВО ЧТО СТАВИЛИ ЕГО. НО ОН ВЗЯЛ НА СЕБЯ НАШИ НЕМОЩИ И ПОНЕС НАШИ БОЛЕЗНИ; А МЫ ДУМАЛИ, ЧТО ОН БЫЛ ПОРАЖАЕМ, НАКАЗУЕМ И УНИЧИЖЕН БОГОМ. НО ОН ИЗЪЯЗВЛЕН БЫЛ ЗА ГРЕХИ НАШИ… НАКАЗАНИЕ МИРА НАШЕГО БЫЛО НА НЕМ, И РАНАМИ ЕГО МЫ ИСЦЕЛИЛИСЬ. Все мы блуждали, как овцы, совратились… И ГОСПОДЬ ВОЗЛОЖИЛ НА НЕГО ГРЕХИ ВСЕХ НАС. ОН ИСТЯЗУЕМ БЫЛ, НО СТРАДАЛ ДОБРОВОЛЬНО И НЕ ОТКРЫВАЛ УСТ СВОИХ; КАК ОВЦА, ВЕДЕН БЫЛ ОН НА ЗАКЛАНИЕ, И КАК АГНЕЦ (! — Авт.) ПРЕД СТРИГУЩИМ ЕГО БЕЗГЛАСЕН, ТАК ОН НЕ ОТВЕРЗАЛ УСТ СВОИХ. ОТ УЗ И СУДА ОН БЫЛ ВЗЯТ… ЗА ПРЕСТУПЛЕНИЯ НАРОДА МОЕГО ПРЕТЕРПЕЛ КАЗНЬ. ЕМУ НАЗНАЧИЛИ ГРОБ СО ЗЛОДЕЯМИ (сравните с Евангелиями! — „там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону“ (Лука 23:33) — Авт.), НО ОН ПОГРЕБЕН У БОГАТОГО (у Иосифа Аримафейского — Авт.).. — ПРАВЕДНИК… ОПРАВДАЕТ МНОГИХ И ГРЕХИ ИХ НА СЕБЕ ПОНЕСЕТ… И ЗА ПРЕСТУПНИКОВ СДЕЛАЛСЯ ХОДАТАЕМ» (Ис. 53:3–9, 53:11).
И снова скалигеровская история упорно уверяет нас, будто все это написано за много сотен лет до распятия Иисуса Христа. Нам это представляется весьма сомнительным. Скорее всего, этот текст создан после XII века н. э., то есть после Страстей Андроника-Христа, Отметим, кстати, что если перевести слова «спасение», «спаситель», щедро рассыпанные по «Иса-Ия», то получится слово «Иисус». См. детали в [543].
5. Когда написано ветхозаветное библейское пророчество «Даниил»
Сначала историки относили эту книгу к 534–607 годам до н. э. [765]. Потом, однако, эта точка зрения была пересмотрена. Сейчас считается, что книга Даниила написана около 195 года до н. э. Таким образом, датировку передвинули вверх лет на 400. Уже отсюда видно, что никакого надежного способа установить независимую датировку книги Даниила в рамках скалигеровской хронологии нет. «Даниил» считается последним из библейских ветхозаветных пророчеств [765]. Если в случае других ветхозаветных пророчеств их явная связь с новозаветным Апокалипсисом упорно «не замечается» скалигеровскими историками, то пророчество Даниила находится в особом положении. Здесь параллель с Апокалипсисом НАСТОЛЬКО ОЧЕВИДНА, что историки были вынуждены признать этот факт.
По-видимому, именно поэтому датировка «Даниила» поползла вверх, дабы приблизиться к скалигеровской датировке Апокалипсиса первыми веками новой эры. Вот что говорят по этому поводу историки: «По характеру своему оно (пророчество Даниила — Авт.) может быть скорее названо АПОКАЛИПТИЧЕСКИМ, чем пророческим» [765], с. 93–94.
По Н. А. Морозову, слово «Даниил» переводится как «Правда Бога» [544], т. 1, с. 274. Возможно, это не имя автора, а заголовок книги, вполне отвечающий её содержанию (это замечание Морозова относится и к другим ветхозаветным пророчествам). Библейская критика установила, что книга Даниила — САМОЕ ПОЗДНЕЕ из ветхозаветных пророчеств. В частности, Даниил ссылается на предыдущих пророков. Учитывая наши новые результаты о датировке библейских книг, получаем, что, скорее всего, эта книга — позднесредневековая.
В ней, по-видимому, нет четкого астрономического гороскопа. Зато есть замечательное описание кометы. Датировка по кометам совершенно не надежна и не может служить самостоятельным аргументом. Поэтому здесь мы лишь обсудим вкратце само описание кометы в книге Даниила. Широко и известна легенда о пророке Данииле, объяснившем царю Валтасару надпись «Мене-Мене-Факел-Фарес», сделанную некой огненной рукой на стене царского дворца.
