На создание павильона было потрачено сначала 1,1 млрд. рублей. Затем, после критики со стороны президента, на перепланировку под голографическое изображение Сколково ушло еще 700 млн. рублей. В итоге — около двух млрд. рублей на фантазию, посвященную нашему возможному инновационному развитию и нашим утопическим нанотехнологиям. Как сказал президент: "Это уникальный шанс для того, чтобы ускорить модернизацию наших экономик, наших институтов и инновационное развитие…" По его замыслу, экспозиция демонстрировала уровень российских инноваций, рекламировала достижения науки и техники, прежде всего его любимый инноград Сколково.
Президент немного напоминал Незнайку, расхваставшегося перед всеми Знайками своими успехами. "Сейчас отношения России и Китая находятся в высшей точке, наши страны являются добрыми и стратегическими партнерами", — сказал он. Но куда уйти от того факта, что в товарообороте Китая торговля с Россией занимает лишь скромные 2%? Что это за высшая точка отношений, если объем американо-китайской торговли близок к 300 млрд. долл. в год, а русско-китайский объем торговли почти на порядок меньше, и мы лишь мечтаем приблизиться благодаря новым соглашениям к 60 млрд. долл.? Близка к нулю поставка из России военно-промышленных товаров, и вообще высокотехнологичного оборудования. Хвастаемся чубайсовскими наноаккумуляторами, а поставляем в Китай что?
Вне самой футурологической выставки президент России и на самом деле подписал десять важнейших для России соглашений… исключительно по сырьевым проектам. Да, мы поворачиваемся лицом к Китаю, но лишь для того, чтобы увеличить продажу нефти и газа. Китай и Россия объявили о завершении строительства нефтепровода Сковородино—Дацин, подтвердили объем поставок по этому нефтепроводу нефти, согласовали основные параметры экспорта российского газа в КНР, договорились о дальнейшем сотрудничестве в угольной и атомной промышленности. Будем продавать алюминий, будем строить атомные электростанции, в обмен получая высокотехнологичное оборудование с китайских заводов. Таковы реальные итоги переговоров, которые провели Дмитрий Медведев и Ху Цзиньтао. И нажали символическую нефтяную кнопку. "Я полностью удовлетворен итогами визита в КНР и надеюсь, что этот визит будет символизировать новую страницу в истории наших отношений", — заявил Медведев.
Я тоже доволен итогами переговоров. Сегодня мы — отсталая сырьевая страна, у которой есть в избытке сырье и остались с советских времен наработанные технологии в космосе и атомной энергетике. Раньше было еще и самолетостроение, кораблестроение, военная техника, и много чего другого. Было, да сплыло. Потихоньку уходит и космос. Сколько продержится атомная энергетика, неизвестно. Будем продавать нашу энергию — глядишь, и выживем. Но только где наша модернизация и инновация?
Для Китая мы важны как стратегический сырьевой партнер. Мне непонятно, на каком основании наш президент заявляет: "Еще одним фактором, определяющим высокую степень нашего взаимодействия, является то, что сегодня Россия и Китай решают во многом схожие задачи(?! — В.Б.), продвигаясь по пути всесторонней модернизации…" Вроде бы Китай не продает нефть и газ, темпы его промышленного развития уже много лет поражают весь мир. В чем же схожесть наших задач? "Газпром" готовится "осваивать" Китай. На российском газе будут развиваться высокие китайские технологии. Наша энергия будет подпитывать китайский рывок в будущее. Но когда, наконец, будет газифицирована сама Россия? Может, это сделают китайцы?
Свою поездку президент начал с посещения кладбища советских солдат в Даляне. Почему-то он назвал Далянь — "днём вчерашним". Да, и русский некогда Порт-Артур, и русский некогда порт Дальний — это наше прошлое, но до нынешнего китайского Даляня — суперпромышленного небоскребного города — нам еще расти и расти. И почему Мемориал погибших советских солдат для президента России — день вчерашний? Может быть, в этой оговорке и кроется гибельность нынешней российской политики? Может, и на самом деле нынешняя Россия — это сплошные незнайки — сверху донизу, от президента до школьника?
На самом деле, наше победное прошлое 1945 года — это единственная надежда на наше победное будущее.
Александр Проханов — Николай Левичев МЫ — СВОБОДНЫЙ НАРОД
Александр ПРОХАНОВ. Николай Владимирович, вы являетесь идеологом партии "Справедливая Россия". В какой степени идеология партии созвучна идеологии модернизации?
Николай ЛЕВИЧЕВ. Должен вам сказать, что в политическом сообществе последнее время к слову "идеология" относились отрицательно, предполагая, что идеология — это пережиток тоталитаризма. Существовало своего рода негласное табу на идеологию. Некоторые партии даже бравировали своим внеидеологическим характером, пытаясь стать так называемыми партиями "для всех".
Однако популярный тезис о "конце идеологии" уже развенчан, и последние события в мире это подтверждают. Сегодня все более очевидно, что разные социальные группы в России привержены разным ценностям и имеют различные интересы. Игнорировать это нельзя. Для того и существуют партии, чтобы отстаивать и защищать разные позиции. Не случайно и партия власти озаботилась своими идейными корнями, привинтив на свои двери табличку с надписью "консерваторы". Мы изначально определили свою идеологию как социалистическую. И наша идеология социальной справедливости напрямую связана с идеологией модернизации.
В сегодняшних дискуссиях на тему российской модернизации нередко противопоставляют два сценария: "вестернизация" и "опора на собственные силы". Противопоставление весьма условное, так как развитие России проходило не только в рамках общеевропейских тенденций. Усваивая и перерабатывая все самое передовое, что было в мире, она вырабатывала и самобытные, уникальные формы социального существования. Думаю, сегодня особенно важно не просто создать "российскую кремниевую долину", но обеспечить условия, при которых внедрение модернизационных элементов будет вовлекать в процесс созидания энтузиазм всех неравнодушных людей.
Любая модернизация возможна только тогда, когда ее идеи будут восприниматься общественным сознанием как "свои". Целью должны быть не безликие проценты валового продукта, а развитие человеческого потенциала. Наиболее эффективные инвестиции — это инвестиции в человека, в тех, кто может быть субъектом перемен. Поэтому, раз уж мы говорим о модернизации, надо обеспечить ее прочный фундамент, вкладывая деньги в здравоохранение, образование, культуру, обеспечивая возможности самореализации человека.
А.П. Что такое, по-вашему, идеология модернизации? Существует ли она? Что вы вкладываете в понятие модернизации?
Н.Л. Конечно, это не просто технологический прорыв, считаю такое понимание модернизации упрощением. Модернизация — это коренное изменение ключевых институтов общества. И она действительно нам необходима.
Я бы сказал, что существуют вполне конкретные критерии модернизации в разных областях жизни, которые не позволяют размывать или подменять ее смысл. Например, в социальной сфере — это высокий уровень удовлетворенности жизнью, доверия между людьми, между народом и властью, эффективно работающие "социальные лифты", позволяющие людям выстраивать стратегию собственного будущего. В политической жизни — это участие населения в процессе принятия решений, уровень развития местного самоуправления, обеспечение прав человека и гражданина. В области культуры для России — это взаимодействие традиций и сотрудничество разных народов, которое дает синергетический эффект, умножающий наш общий потенциал.
В этом контексте важнейшими по значимости принципами мы считаем Справедливость, Социальное Равенство, Солидарность, Гуманизм. Идеи, направленные на установление справедливости, на развитие знания и улучшение самого человека, будут восприняты и усилены российским народом, именно они должны стать философской основой или, если хотите, идеологией модернизации.
А.П. Насколько я понял, в идеологию модернизации вы вводите такую категорию, как народ, отношение власти к народу и отношение народа к власти, а также совместное отношение народа и власти к идее развития. Правильно ли я вас понял?
Н.Л. Может быть, мои слова прозвучат как очевидные, но народ — это субъект истории. Некоторые периоды истории бывают персонифицированы, на первый план выходят лидеры или элиты, но на самом деле в основе любых преобразований находится народ, его воля, самосознание, способность к историческому творчеству. Потеряв волю к жизни, погрязнув в беззаботном гедонизме или, наоборот, будучи деморализованным ударами судьбы, народ может исчезнуть с исторической арены, потеряв свою государственность.
