72
Сочинения, т. VII, стр. 56–57.
Сочинения Н. Чернышевского, т. VII. стр. 616. В другом месте того же тома Чернышевский определяет задачу "экономической теории" так: разложив продукт на доли, соответствующие разным "элементам" производства, она должна искать, какое сочетание этих элементов и долей дает наивыгоднейший практический результат. В чем тут состоит задача, понятно каждому: надобно отыскать, при каком сочетании элементов производства данное количество производительных сил дает наибольший продукт. Когда теория найдет такую форму сочетания, то само собою будет разуметься, что безусловного совершенства в осуществлении этой формы достичь невозможно человеку не только теперь, но и решительно никогда; таково уже общее свойство всех требований всякой науки; ни одно из них не может быть осуществлено в безусловном совершенстве, потому что безусловного совершенства вообще никогда ни в чем не бывало и не может быть" и т. д. Там же, стр. 364.
Соч., т. VII, стр. 585. Примечание к настоящему изданию (изд. "Шиповник"). Подобно этому, он нередко рассуждал, как мы видели, и в своих политических обозрениях; теория говорит, что нынешний порядок вообще никуда не годится. После этого какой смысл имеют рассуждения и споры о подробностях этого порядка?
Впоследствии он разошелся с ним, как это видно, между прочим, из переписки Маркса и Энгельса с Зорге.
Там же, стр. 617; ср. стр. 307.
Там же, стр. 309–310.
Там же, стр. 333.
Примечание к настоящему изданию (изд. "Шиповник"). Ср. главу "Distributionsverhältnisse und Produktionsverhältnisse" в III томе "Капитала" (немецк. подлинника часть II, стр. 413–421); по-русски: "Условия распределения и условия производства), стр. 727 и следующие русского перевода (Спб. 1896).
Соч. Чернышевского, стр. 29.
См. "Капитал", стр. 306 русского перевода (изд. 1892 г.).
При разделении труда внутри мастерской работники производят не отдельные предметы, а отдельные части предмета, выделкой которого занимается мастерская.
"Wealth of nations", В. I, ch. VI.
Карл Маркс, "Zur Kritik", S. 37. Ср. также "Теории прибавочной стоимости" К. Маркса, перевод Стрельского под редакцией Г. Плеханова, Спб., 1906, стр. 140 и след.
"Капитал", стр. 4 русского перевода.
Читатель понимает, что мы говорим здесь не о наемных рабочих, а о самостоятельных производителях, то есть о хозяевах и предпринимателях. Об экономической "самостоятельности" рабочих речь будет ниже.
"Капитал", стр. 53.
"Капитал", стр. 54
"Капитал", стр. 31.
Ibid., стр. 310. При товарном способе производства, вследствие анархического характера этого способа, "равновесие само есть только случайность", — замечает Маркс во II томе "Капитала" (стр. 496 немецкого издания).
Чернышевский везде употребляет выражение "ценность" вместо стоимость. Под стоимостью же товара Чернышевский понимает то, что экономисты называли издержками производства.
Стр. 452.
Мы напоминаем читателю, что по терминологии Чернышевского ценность означает стоимость товара.
Там же, стр. 418.
Там же, стр. 420.
Там же, стр. 421.
Там же, стр. 439–440.
Там же, стр. 440.
Курсив наш.
Там же, стр. 420.
Там же, стр. 489.
Там же, стр. 447–448.
Там же, стр. 438.
Там же, стр. 333.
Там же, стр. 437–438.
Там же, стр. 450.
Там же, стр. 492.
Там же, стр. 444–445.
Т. е., собственно, с рабочей силой.
Само собою разумеется, что, говоря это, мы имеем в виду простое товарное производство.
То есть не издержки производства, а цену. Соч., т. VII, стр. 326.
Там же, стр. 439.
Там же, стр. 452–453.
Там же, стр. 453–454.
Там же, стр. 455.
Там же, стр. 455–456.
Об этом см. "Zur Kritik der politischen Ökonomie", стр. 138–170.
Маркс, "Наемный труд и капитал".
Маркс, "Zur Kritik", S. 4.
Примечание к настоящему изданию (изд. "Шиповник"). Говоря это, мы имеем в виду не классиков буржуазной экономии, а главным образом их измельчавших эпигонов. Что касается нынешних субъективных экономистов, то их метод как будто нарочно придуман для того, чтобы сделать невозможным обнаружение причинной связи между экономическими явлениями. Эти светильники науки горят именно затем, чтобы ничего не было видно.
Сочинения, т. V, стр. 132.
Там же, стр. 135.
Желая доказать, что труд не должен быть товаром, Чернышевский приводит такие доводы, которые идут гораздо дальше предназначенной им цели и оспаривают самую возможность того явления, которую ему хотелось устранить. "Мы нашли, — говорит он, — что понятие труда не должно соединяться с понятием о меновой ценности… Приписывать труду меновую ценность, значит сравнивать его с понятиями, посторонними для человека. Положим, например, что четверть пшеницы мы оценим в пять рабочих дней, имеющих по 12-ти часов. Это значит, что 60 часов человеческого труда мы ставим равными одной четверти пшеницы. Пусть читатель рассудит, годится ли ставить знак равенства между такими понятиями. Труд есть деятельность человеческого организма, не могущая быть подведенною к одному знаменателю ни с чем иным, кроме деятельности того же организма… Можно сравнивать между собою продукты труда; но нельзя сравнивать их с трудом: это — предметы несоизмеримые. Положим, что труд превращается в продукт, но все-таки сравнивать их друг с другом точно так же не следует, как не следует звук фортепиано сравнивать с деревом и железом, из которых возникает этот звук. Конечно чем больше труда, тем больше продукта; конечно, чем лучше труд, тем лучше и продукт, но точно так же, чем толще струна, тем сильнее звук, чем лучше металл и дерево, тем лучше звук. Мало ли какой предмет превращается в какой другой предмет или какое явление в другое явление, но, несмотря на происхождение одного из другого, все-таки нельзя же их сравнивать, если они совершенно разнородны". (Сочинения, т. V, стр. 439.) Итак, нельзя сравнить труд (т. е., вернее, рабочую силу) с продуктами труда. Но, с другой стороны, мы видим, что, продаваясь на рынке, рабочая сила постоянно "сравнивается) с ними. Как же объяснял наш автор это противоречие буржуазной практики с доводами "здравой теории? Иногда он объяснял его ошибками рассудка: меновая стоимость должна совпадать с внутреннею и отклоняться от нее только вследствие ошибочного признания труда за товар (Там же, стр. 438), а иногда просто ограничивался тем замечанием что теория не должна смущаться отклонениями практики от ее требований. "Мало что бывает товаром на практике, — говорит он, — бывает товаром и любовь, бывает и труд. Но теория должна признавать обе эти функции человеческого организма такими принадлежностями его, власти над которыми сам человек не должен отнимать у себя, вроде того, как не может отказываться от права иметь свое мнение или действовать по собственному убеждению". (Там же, стр. 438.)
Там же, стр. 523–524.
Там же, стр. 524.
"Дело не в том, возвышается или не возвышается абсолютная стоимость производства земледельческого продукта, — оговаривается при этом Чернышевский. — Пусть она не возвышается, пусть она даже понижается, это все равно: важность в том, что стоимость производства мануфактурных изделий понижается быстрее, чем стоимость производства пищи".
