Иосиф путем такой удачной спекуляции превратил весь Египет в грандиозный совхоз, обрабатываемый рабским трудом коренного населения страны. Еврейские пришельцы пользовались небывалыми привилегиями: "И жил Израиль в земле Египетской, в земле Гесем, и владели они ею, и плодились и весьма умножились" (Бытие, 47:27). Крупным бюрократом был Иосиф. Пользуясь злоупотреблениями в сфере распределения, евреи создали себе лучшие жизненные условия, чем они были у коренного населения. Это дало толчок росту численности евреев, их влияние черезвычайно усилилось, в результате безоглядной еврейской эксплуатации земля превратилась в пустыню.
Сев у руля египетского государства, Иосиф во время голода перетащил в Египет всю свою еврейскую семейку и кормил это отребье из общей тарелки (Бытие, 47:12). Могли ли египтяне любить Иосифа и его родственников?
И, тем не менее, египтяне спасли Иосифа. Мало того, они похоронили его с почестями. Этот эпизод описывает последняя, 50-я глава Бытия. Ну и как евреи отплатили египтянам? Да никак. Это была первая еврейская "благодарность" народу, приютившему его в голодные годы и отдавшему им все лучшее. Из всего этого видно, что евреи добро гоев и за добро-то не считают. Евреи полагают, что неевреи просто обязаны делать им добро. Для евреев это – долг, который гои отдают евреям. А за что долг? А не все-равно ли? Раз гой – так отдай всё еврею, ибо он "богоизбранный".
Ну, а что касается самого Иосифа, то евреи его зовут Прекрасным. Он начал обогащение египетских евреев, а Моисей увел их с награбленным у египтян золотом и причими ценностями из страны. Воровской и прочий преступный промысел евреев, направленный против гоев, не только не осуждается "священной" книгой христиан, но и превозносится как благое дело для жидов. А так как евреи и по сей день продолжают исповедовать иудаизм, то и морально-нравственный уровень евреев остается неизменным на протяжении веков.
В 49-й главе Бытия приводятся все сыновья Иакова. Перед своей смертью он сам даёт им характеристику:
"Рувим, первенец мой! Ты – крепость моя и начаток силы моей, верх достоинства и верх могущества. Но ты бушевал, как вода, не будешь преимуществовать. Ибо ты ВЗОШЕЛ НА ЛОЖЕ ОТЦА ТВОЕГО; ТЫ ОСКВЕРНИЛ ПОСТЕЛЬ МОЮ…".
"Симеон и Левий, братья, орудия жестокости мечи их… Они во гневе своем УБИЛИ МУЖА и ПО ПРИХОТИ СВОЕЙ перерезали жилы тельца".
"Иуда! Тебя восхвалят братья твои… Блестящи очи его от вина и белы зубы от молока".
"Иссахар ОСЁЛ крепкий, лежащий между протоками вод. И увидел он, что покой хорош, и что земля приятна: и преклонил плеча свои для ношения бремени и стал работать в уплату дани". Исахар только потому осел, что труженик. А все остальные его братья ставятся отцом выше его, так как они воры, лгуны, кровожадны и безжалостны и тому подобное. Они – не ослы. Они – евреийские умники.
"Дан будет судить народ свой, как одно из колен Израиля. Дан будет ЗМЕЕМ на дороге, АСПИДОМ на пути, уязвляющим ногу коня, так что всадник его упадет назад". Что же, змей – это хорошая штуковина для иудейского подражания.
"Гад, – толпа будет теснить его, но он оттеснит ее по пятам". В переводе это означает "показать пятки", то есть убежать. Ну, трусливый Гад у евреев стоит гораздо выше, чем осел Иссахар.
"Иосиф – отрасль ПЛОДОНОСНОГО ДЕРЕВА…". И то правда. Чудный источник он нашел для себя и своей еврейской семьи, закабалив египтян.
Ну и как Вам такая святая семейка? Тут и хищность, и алчность, и кровожадность, и педерастия, и все самое-самое еврейское святое. Что же, мы с папой спорить не будем, папе, наверное, прекрасно видно, что у него за сыновья.
"Ты правишь, но и тобой правят"
Плутарх
Прошло время. Иосиф и все его братское отребье умерло. И вот в Египте разыгралась драма, которой в последующей истории было суждено повторяться неоднократно в тех странах, где еврейскому паразитизму не давали отпор: "А сыны Израилевы расплодились, и размножились, и возросли, и усилились черезвычайно, и наполналась ими земля та" (Исход, 1:7). Чтобы как-то противодействовать этому, новая национальная власть Египта пробует принудить евреев к труду (Исход, 1:14). И ставит на ними начальников работ (Исход, 1:11). Но ничего у них не выходит. Евреи трудиться не любят. Зачем? Для этого ведь есть гои – двуногие скоты. Евреи поднимают саботаж и уклоняются от работ. Это чувствуется при прочтении 5-ой главы Исхода.
Исследователи древнейших судеб еврейского народа, в том числе и еврейский историк Соломон Лурье, утверждают, что уже тогда главным занятием евреев было ростовщитество. Видимо, то же самое имело место в Египте. Еврейские финансисты выжимали из египтян все соки.
Патриотически настроенный фараон решил умерщвлять младенцев: "…всякого новорожденного у евреев сына бросайте в реку; а всякую дочь оставляйте в живых" (Исход, 1:22). Это ветхозаветная версия избиения младенцев Иродом. В новом завете всё как по нотам.
Центральным местом ветхого завета является рождение Моисея и исход евреев из Египта под его предводительством. Куда он их хотел привести? В Ханаанскую землю, через Синайскую пустыню. Моисей водил евреев по пустыне 40 лет. Но зачем водить евреев по пустыне 40 лет, которую можно пересечь за месяц неторопливым шагом? Для какой цели он их столько кружил? Кто он, Моисей? Почему евреи постоянно бунтовали против Моисея, пытаясь его свергнуть? Придется снова открывать библию.
Откуда он взялся, этот Моисей? В библии говорится о том, что некто из рода Левинина взял себе в жены женщину из того же племени и у них родился Моисей. Еще ребенком его отобрала дочь египетского фараона. Он воспитывался в доме фараона и был дочери фараона как сын (Исход, 2:1-10). Это подносится как случайность. Но это для наивных. Попасть в семью фараона невозможно случайно. В принципе невозможно.
Моисей воспитывался в семье фараона, получил жреческое образование. Самое главное: его сделали посвященным. Случайному человеку такие знания не получить. Моисея вполне целенаправленно отобрали и готовили для определенной миссии. Новый завет, кстати, тоже упоминает Моисея: "И научен был Моисей мудрости египетской и был силен в словах и в делах" (Деяния, 7:22).
Зигмунд Фрейд в своей работе "Человек Моисей и монотеистическая религия" говорит о том, что имя "Моисей" имеет египетское происхождение от имени "Мосе". Фрейд делает вывод, что Моисей – высокородный египетский жрец, посвященный во все мудрости. Левитов он считает или египтянами, или полукровками, "людьми Моисея", его управляющим аппаратом.
Лорд Карнавон, 57-летний археолог-любитель, спортсмен, наездник, фотограф, любитель езды на автомобилях скончался вскоре после того, как вместе с Ховардом Картером открыл знаменитую гробницу Тутанхамона. Тогда-то и заговорили впервые о так называемом "проклятии фараонов". Однако есть версия, что лорд стал жертвой не древних правителей Египта, а своих современников, пожелавших, чтобы он навсегда замолчал и никогда не разгласил открытой им тайны. А тайна, как предполагают Эндрю Коллинз и Крис Огилви-Херальд, заключалась в том, что в ходе раскопок были обнаружены свитки, в которых рассказывалась подлинная история евреев. Есть независимая от Фрейда версия, что в найденных рукописях библейский Моисей представал не иудеем, а самым что ни на есть чистокровным египтянином. В 20-е годы, когда шли жаркие споры о создании государства Израиль, такое утверждение означало бы, что библейскую историю необходимо переписать заново. И что потомки Моисея, настаивавшие на создании независимого еврейского государства, на самом деле не имели на палестинские земли никакого права, поскольку происходили не от иудеев, а от египтян.
Как же началась кампания по уводу евреев из Египта? Пора заняться Синайским турпоходом.
В Исходе говорится о том, что когда Моисей вырос и вышел к сынам Израилевым, то он увидел, что египтянин-надсмотрщик бьет раба-еврея. Убедившись, что никого рядом нет, Моисей убивает надсмотрщика и закапывает его в песок. Тем не менее об этом узнает фараон и Моисею приходится бежать (Исход, 2:11-15). Этого эпизода быть не могло. Моисей был представителем дома фараона, был в непосредственной близости к самому фараону. Не было у Моисея нужды убивать надсмотрщика. Достаточно было свистнуть, чтобы прекратить выходки своих, именно СВОИХ слуг-надсмотрщиков.
Еврейский бог является Моисею в виде горящего куста и обещает ему вывести евреев из Египта в Палестину, землю, "…где течет молоко и мед, в землю Ханеев, Хетеев, Амореев, Ферезеев, Евеев и Иевусеев" (Исход, гл. 3). Кстати, Моисей, если верить библии, конечно, был косноязычен (Исход, 4:10) и не получил от своего бога, творившего для него столько чудес, способности внятно говорить. В своих целях бог избрал своим орудием человека, не способного хорошо работать языком. Слова, которые Моисей принимал от бога, передавал народу его родной брат Аарон (Исход, 4:14-16).
