Что ж, североамериканская Империя Зла критику учла и создала свой контрплан по развалу СССР и уводу человечества на пути разрушительной для планеты и человечества глобализации на американский манер.
Созидательного же контрплана для мира капитализм не дал и дать не может.
ВСЁ ЭТО позволяет говорить не о крахе, а об объективном успехе реального социализма в те кратчайшие сроки, когда он нестеснённо развивался, ещё не отравляемый предательством «отечественной» «элиты».
Летом 1930 года Сталин, выступая с политическим отчётом ЦК XVI съезду ВКП(б), говорил:
«Самое замечательное в соревновании состоит в том, что оно производит коренной переворот во взглядах людей на труд, ибо оно превращает труд из зазорного и тяжёлого бремени, каким он считался раньше, в дело чести, в дело славы, в дело доблести и геройства (везде выделено Сталиным. — С.К.)…
Там, у них, у капиталистов, самое желанное дело, заслуживающее общественного одобрения, — иметь ренту, жить на проценты. Быть свободным от труда, считающегося презренным занятием. У нас, в СССР, наоборот, самым желанным делом, заслуживающим общественного одобрения, становится возможность быть героем труда, возможность быть героем ударничества, окружённым ореолом почёта среди миллионов трудящихся».
Это было сказано не поэтом (хотя Сталин не был чужд тонкого поэтического дара), а политическим лидером. Но то, что он говорил, само просилось в хорошую песню и песней становилось:
Труд наш есть дело чести,
Есть дело доблести и подвиг славы.
Какими политически, исторически и человечески мелкими выглядят на этом социальном фоне разглагольствования различных апологетов капитализма и капиталистической «жизни», пропитанной бациллами социальной смерти.
И можно ли сравнивать Сталина с мелкотравчатой сворой капиталистических «президентов», «премьеров», «госсекретарей», «министров», «парламентариев», «комментаторов», «экспертов», «аналитиков»?..
Вот- Гулливер.
А вот — лилипуты.
Сегодня стараниями лилипутского Кремля и бешеных собак из числа телевизионных палачей разума и души труд в «Россиянин» вновь воспринимается как зазорное и тяжёлое бремя, как презренное занятие. Хотя даже для западных либералов уроки СССР Сталина оказались в этом отношении небесполезными. Там труд если и не славят, то и не хают.
Более того, в западных познавательных программах вольно или невольно показывается привлекательность созидательной деятельности человека. Другое дело, что никакие пропагандистские изощрения мира, где властвует фондовая биржа, не способны вывести Труд на положение Владыки Мира.
Труд действительно облагораживает. Посмотрите на выражение лица человека, занятого любым действительно трудовым процессом. Даже не очень привлекательные и выразительные лица приобретают в такие моменты значительность, выразительность, потому что человек собран, сосредоточен, мыслит, и всё это отражается в его внешнем и внутреннем облике.
СЕГОДНЯ в большинстве стран мира большая доля ВВП «создаётся в сфере услуг, и эта «холуйско-офисная» доля всё более возрастает. Так, в США в 1973 году она равнялась 51,5 %, в 1983 году — 54,1 %, ак началу нового века увеличилась до 75 %.
В микроскопическом Барбадосе, к слову, эта доля равна сейчас даже 76 % (фактически «рекорд»), а вот в Финляндии, например, 56 % (в «туристической» Турции — 56,6 %).
Мир уверяют, что таков естественный процесс в якобы «постиндустриальном» глобальном обществе, хотя в тех же США всё чаще идут разговоры о необходимости новой индустриализации США, барски разбросавших свои «грязные» и малоприбыльные производства по всему миру.
Но усиленное вымывание из жизни общества тех, кто занят непосредственно материальным производством, отнюдь не является естественным процессом. Такое положение вещей поощряется мировой капиталистической «элитой» постольку, поскольку оно для неё жизненно важно.
Людей намеренно уводят из материального производства в сферу услуг, потому что психология и социальные установки рабочего и холуя принципиально отличаются, хотя трудится и тот, и тот. Мировой «элите» проще, удобнее и надёжнее иметь мир, где властвует услуга, а не производство материальных благ.
Сегодня в мире миллиарды людей лишены элементарных благ цивилизации, а мировые производственные мощности массово простаивают, не загружены.
С другой стороны, рабочая неделя десятилетиями остаётся неименной или даже ползуче, тихой сапой, увеличивается при неизменности или даже сокращении реальных оплачиваемых отпусков и повышении пенсионного возраста. А ведь Маркс предлагал измерять совершенство общества тем количеством свободного времени, которое общество предоставляет своим членам для их развития.
А в США — в богатейших, якобы опередивших нас США, оплачиваемый отпуск — десять дней, оплачиваемых отпусков по беременности нет, не говоря уже об оплачиваемом отпуске по уходу за ребёнком.
Не очень-то обременены нормальными отпусками и якобы самые «продвинутые» в мире японцы. Неделя, полторы — гуляй-отдыхай во всю Токийскую.
А ведь преобразить мир, дать всем работу, но резко увеличить для всех в мире свободное от работы время так просто!
Загрузите полностью мировые производственные мощности — на планете ещё так много тех, кому нужны элементарные материальные блага.
Производите массово вместо суррогатов вроде генетически модифицированной сои или окрашенных дешёвыми вредными красками джинсов и т. д. качественную продукцию.
Сократите рабочий день до 4 часов, а отпуска увеличьте в два-три раза.
Тогда и безработицы не будет, и потребность в рабочей силе, занятой в материальном производстве, вырастет в два, три и более раз.
Вдвое меньший рабочий день — вдвое больше надо рабочих, производящих не холуйство, не услуги, а качественные для всех товары, материальные ценности для лучшей жизни всех, кто работает, то есть для всех землян.
В несколько раз может возрасти производство нужных миллиардам землян товаров, которых эти миллиарды сейчас лишены.
Заработная же плата тоже может возрасти — если из экономической жизни общества уйдёт та алчная кучка, которая получает огромные деньги в виде прибыли на капитал.
А объективная потребность планеты в росте числа учителей, врачей, учёных, инженеров? Их ведь сейчас человечеству тоже очень и очень не хватает!
Но увеличение количества трудящихся-созидателей, как и увеличение разумного потребления до размеров всего человечества, несёт в себе потенциально смертельную угрозу для власти «элиты» над миром.
Ведь если люди труда ощутят себя как важнейшую силу общества, они могут понять избыточность для общества «элиты», состоящей из праздных собственников.
«Элита» не может выносить всеобщего благоденствия, а сосредоточенность творца смертельно опасна для «элиты» — в отличие от дежурной улыбки услужающего ей или толпе лакея.
Безусловно, нормальное общество не может не иметь развитой сферы услуг. Однако это должна быть сфера, весьма отличающаяся от имеющейся. Услуга ведь может быть и не лакейской, а дружеской.
Но основой благоденствия общества и нормальной общественной жизни никогда не может стать Услуга, это под силу только Труду. Если Труд оказывается в подчинённом положении по отношению к Услуге, народ постепенно превращается в толпу.
Показательна в этом отношении Белоруссия Лукашенко. Политический и человеческий масштаб Лукашенко оказался, к сожалению, мельче, чем того требует эпоха. И, тем не менее, его пример показывает, что прямое обращение к народу и уважение интересов трудящегося люда сразу же дают высшей государственной власти и лидеру страны очень широкие возможности для конструктивного развития общества.
Этим пример Лукашенко поучителен для всех политических и государственных лидеров, желающих служить народу, а не вожделениям «элиты» и собственным вожделениям.
Но пример Лукашенко поучителен и для народов. Этот пример показывает, что если народ оказывается способным на дружное конституционное отстранение от власти политической шушеры типа ренегата Шушкевича и на замену его достаточно честным, нормальным человеком, проникнутым интересами страны и народа, то тем самым народ обеспечивает себе не жалкую, а достойную жизнь и судьбу.
Во времена Французской буржуазной революции было справедливо подмечено: «Право вредить никогда не было связано со свободой». Примерно в то же время, когда были произнесены эти слова, выдающийся деятель этой революции Мирабо говорил: «Я знаю только три способа существования в обществе: нищий, вор и труженик».
Вот ключ к сути той России, которую нам надо найти.
Вот какая Россия нам нужна: Россия тружеников без нищих и воров, Россия, вновь поставившая на пьедестал свободный труд свободных от ограбления трудящихся.
