1968. Kingston, Canoe Press, 1994. Эта книга даёт прекрасное описание и анализ сил, которые объединились в Восстании Родни. Автор также представляет широкий обзор деятельности Родни на Ямайке в 1968 году, и объясняет, почему тамошний режим опасался той работы, которую проделывал учёный, помогая создавать и развивать движение Black Power.
Campbell T.A The Making of an Organic Intellectual: Walter Rodney (1942–1980) // Latin American Perspectives. 1981. Vol.8. No.1. P.55.
Kwayana E. Walter Rodney. Georgetown, Working People’s Alliance, 1988. P.5.
Lewis R. Walter Rodney’s Intellectual… p.52, 82–83 (прим. 6.).
Ibid., p.106.
Социализм уджамаа – программа построения социалистического общества, предложенная Джулиусом Ньерере, президентом Танзании в 1964–1985 гг. Программа предполагала покровительственную роль государства и опору на особенности местного традиционного общества, т. к. родо-племенной коллективизм местных общин рассматривался как благотворная основа для развития социализма.
Rodney W. How Europe Underdeveloped Africa. Washington, D.C.: Howard University Press, 1974. Pp. 75–90, 103-13, 239–261.
McGowan W. Walter Rodney… p.128.
Walter Rodney Speaks… p.38.
Campbell H. The Impact of Walter Rodney and Progressive Scholars on the Dar es Salaam School // Social and Economic Studies. 1991. Vol.40. No.2. Pp. 101, 109–112.
Цит. по: Lewis R. Walter Rodney’s Intellectual… p.185.
Kwayana E. Walter Rodney… p.5.
Lewis R. Walter Rodney’s Intellectual… pp.211–212.
Barongo Y.R. Walter Rodney and the Current Revolutionary Struggle in the Caribbean // Ufahamu: A Journal of African Studies. 1998. Vol.12. No.1. Pp.100–102.
В Гайане, бывшей британской колонии, выходцы из Индии составляют около 30 % населения.
Westmaas N. 1968 and the Social and Political Foundations of the «New Politics» in Guyana // Caribbean Studies. 2009. Vol.37. No.2. P.121.
Kwayana E. Walter Rodney… p.8.
Ibid., p.20.
Campbell T.A The Making of an Organic Intellectual… p.61; Petras J. A Death in Guyana Has Meaning for Third World // Latin American Perspectives. 1981. Vol.8. No.1. Pp.47–48.
Следует оговорить один переводческий нюанс. В русскоязычной литературе английский термин underdevelopment (исп. subdesarollo) переводится и как «отсталость», и как «недоразвитие». При анализе стран мировой периферии правильно переводить его как «отсталость» (то же самое и с переводом производных слов), т. к. речь в их случае (и Родни это показывает на примере Африки) идет о принципиальной невозможности достойного развития, которое для периферии заблокировано странами центра, – а не о «догоняющем развитии» и не о «развивающихся странах». Родни спорит с теориями «модернизации», считающими, что периферийные государства, имея возможность развития, в силу внутренних причин должным образом не используют ее или не использовали в нужный исторический момент, а взялись за дело с опозданием, и потому являются «неразвитыми», «недоразвитыми» или «развивающимися». И важно отметить, что этом споре он иногда использует слово underdevelopment, имея в виду его «модернизаторский» смысл, т. е. «недоразвитие», «недоразвитость», поэтому здесь применяется и такой вариант перевода.
Стоит обратить внимание, что Родни, как и многие теоретики зависимости, оценивает уровень развития, исходя не из оценки темпов роста экономики отдельной страны, а основываясь на сравнении темпов роста Первого и Третьего мира. Такой подход позволяет понять реальное место страны в мировой экономике.
См. подробнее: Баран П. Политическая экономия роста.
Мадвани Малджибхай (1894–1958) – угандийский предприниматель и крупный землевладелец, выходец из Индии. Его семья до сих пор имеет большое влияние в африканском бизнесе.
Подробнее о «раздробленности» африканской экономики см. Аке К. Политическая экономия Африки. Глава 4. Постколониальная экономика.
Современный Бенин.
Жалье Пьер (наст. имя – Морис Руи, 1909–1991) – французский историк, публицист, автор работ о проблемах Третьего мира.
Родни, как и многие интеллектуалы его времени, ошибочно определял страны Восточного блока и КНР как социалистические.
Хокинс Джон (1532–1595) – английский адмирал, коммерсант, работорговец, участник боев против «Непобедимой армады». У. Родни ставит Хокинса в ряд исключений, потому как последний никогда не покупал невольников, а всегда пленял их в ходе набегов и столкновений с местными жителями.
Бемба (также бавемба) – этническая группа в Африке, проживающая не территории современных Замбии, ДР Конго и Танзании.
Шамбала – один из народов, проживающих в современной Танзании.
Баланте – народ, проживающий преимущественно на территории современной Гвинеи-Бисау. Отдельные группы живут также в Сенегале и Кабо-Верде.
«Золотой берег» – так с XV по середину XX вв. было принято называть побережье современной Ганы, принадлежавшее различным европейским колонистам (англичанам, португальцам, голландцам, датчанам, шведам). С 1867 г. и до получения Ганой независимости в 1957 г. – официальное название британской колонии на этой территории.
Кунене – река, протекающая по территории Анголы и Намибии.
Ок. 322 км.
Буганда – африканское королевство, возникшее до появления европейских колонистов. В 1962 г. вошло в состав независимой Уганды.
Катанга – территория, долгое время являвшаяся частью империи Луба. Впоследствии стала частью Бельгийской колонии в Африке. В 1960 г. объявила о своей независимости, в 1963 г. была присоединена к ДР Конго.
В оригинальной версии «никогда» повторено три раза, к чему У. Родни делает отсылку в следующем абзаце.
Ойо – государство, существовавшее в XV–XIX вв. на территориях современного Бенина и Нигерии.
В данном случае речь идет о Бенинском царстве, государстве XV–XIX вв. на территории современной Нигерии.
Ашанти – государство,
