На эту работу вам нужно обратить внимание. Конечно, не всякий сумеет сам толком рассказать, но прочитать сумеет всякий. А сейчас наши газеты так заполнены всякими материалами, относящимися к посевной кампании, что организовать эту читку, несомненно, возможно. И эти читки уже проводятся, ребята из ШКМ являются чтецами. На конференции ШКМ ученики рассказывали о том, как они речь Сталина по поводу колхозного движения читали, ходя по избам. Это имело громадное значение.
Мне кажется, на эту сторону дела вам также нужно обратить внимание. Конечно, нужно обращать внимание и на то, как ШКМ во всем этом принимает участие.
Но особенно вплотную вам нужно поговорить с сельсоветом, потому что в каждом сельсовете есть культурно-бытовая секция. И часто эти культурно-бытовые секции Советов не знают, что они, собственно говоря, должны делать. Одни думают, что им нужно заниматься только дошкольным делом, другие думают, что их дело только избы-читальни, а третьи — только школа. А что они в целом должны помогать всей культурной работе, они этого часто не знают. Кроме того, они иногда неясно представляют себе практические задачи, а органы народного образования не всегда приходят в сельсовет и не всегда сельсоветам объясняют, что нужно говорить и что нужно делать. А самое главное — нужно разворошить массы, в чем должна принимать участие и школа.
На VI Всесоюзном съезде Советов, в конце его, было устроено совещание женщин-делегаток. Это было чрезвычайно интересное собрание, и я, грешным делом, сидела с карандашом в руке и записывала образные выражения с точки зрения языка. Крестьянки не говорят шаблонно. Мы говорим: буржуазия засыпает песком глаза рабочим, а крестьянка не скажет «песком», она скажет «дресвой».
Это хорошее было собрание. Женщины говорили, что колхозницы теперь становятся в первые ряды. Я думаю, что в разных районах дело обстоит по-разному. Кажется, некоторые из вас поедут на Северный Кавказ. Я не знаю, на Северном Кавказе все ли до конца повернулись лицом к колхозу. Вы проверьте и потом расскажите, так ли это. Женщина говорила: «Лицом-то повернулись, а только так: мы идем передом, но нас не видно и о нас не слышно». -Это очень хорошо, что они идут передом, но все же они не научились показывать свою работу. Женщина очень скромна — делать делает, а о себе не говорит. Вам надо подучить ее немножко, сделать так, чтобы была видна ее работа, слышно было бы о ней.
Другое. Выступала крестьянка с Северного Кавказа. Она говорила о важности яслей. Но вот что она рассказала: «Муж был против того, чтобы я принимала участие в общественной работе. Говорит: «Будешь принимать — разведусь». Я говорю, — рассказывала делегатка, — разводись. Женщина теперь должна ставить себя гордо». Это показывает шаг вперед крестьянки-колхозницы, это шаг вперед, когда она говорит, что женщина должна ставить себя гордо, и расшифровывает это в том смысле, что она должна отстаивать то, в чем убеждена. Была одна делегатка из Сибири. Она говорила относительно того, как надо распределять: «Нельзя так, что у одного пиджак лежит, а у другого душа дрожит». Говорила она чрезвычайно горячо и образно.
Теперь даже и единоличники понимают выгоды колхоза, но их смущает то, что в' колхозе должна быть новая организация труда, должен быть интенсивный труд, чего не было в домашнем хозяйстве, где можно было работать вразвалочку. В прошлом году ребята так писали: «Мужики спят, а мальчишки сеют». Следовательно, подростки скорее к этому приспособляются, а мужики первое время были растерянные.
Но очевидно, что у делегатки, которая выступала по этому вопросу, мысль шла по другой линии. Она на эту сторону меньше обратила внимания, а главным образом говорила о том, что в колхозе нужно избежать нужды. А какими путями это сделать, она до конца не додумала.
Затем было интересное выступление одной крестьянки из Северного района, которая рассказывала: «Мы устроили колхоз. Над нами смеялись и говорили: «Ну и Аграфены!» А когда мы провернули все это дело, то заговорили по-другому».
И вот моя просьба к вам такая: присмотритесь к этим Аграфенам, как они работают, повернулись ли они лицом к колхозу, потолкуйте с этими Аграфенами, и если вы сумеете терпеливо подойти к ним и задать некоторые «провокационные вопросы», то разговор с ними у вас наладится.
Я говорю «провокационные вопросы», потому что когда просто спрашиваешь, например, по антирелигиозным вопросам, то получается так, как это было во время моего разговора с экскурсантами из Хакассии. Я спрашиваю: как обстоит дело с религией? Мне отвечают: «Хорошо — шаманов обложили налогом, шаманы сдают свои бубны, и на 80 % шаманство ликвидировано». Тогда я говорю: «Но иногда бывает так, что шаманы сдают бубны, все обстоит как будто бы хорошо, а старых пережитков еще много». Один из членов этой экскурсии говорит тогда: «Да, бывает. Вот, например, если у нас лошадь помоют молоком, то она считается священной, и если она идет по селу, то все ей в пояс кланяются».
Это я говорю для того, чтобы показать, что нужно как-нибудь примером вызвать людей на высказывания.
Хотела бы я вам посоветовать еще одно дело, да боюсь, что у вас времени не будет на это: очень хорошо вести дневники, запись того, что вы слышали за день. Я вела такой дневник в 1919 г., когда ездила на пароходе «Красная звезда». Это давало очень много, но я боюсь, что этого вам сделать не удастся, потому что вы, приехав на место, попадете в такую работу, что у вас не останется на писание дневника ни одной секундочки. Если у вас будут секундочки, это хорошо, а если их у вас не выберется, то ничего не поделаешь.
Мне говорят, что среди вас есть художественные бригады. По этому поводу я с удовольствием скажу несколько слов. Если едут художественные бригады, то им надо как-то помочь колхозникам научиться петь. Музыка организует. Нужно научить массовому «действу», как говорят. Я не знаю, как художественная бригада планирует свою работу, но я ее работу представляю себе не только в форме постановки агитационной пьесы. Это хорошо (если пьеса хорошая и если ее хорошо сумеют сыграть теперешними приемами — выходя в толпу, разговаривая с толпой и т. д.). Когда я была в «Гиганте», на Северном Кавказе, и в «Хуторке», то мне крестьяне рассказывали о том, как к ним приезжали из Дома Поленова художники и на открытом воздухе ставили инсценировки. Это так заинтересовало крестьян, что приезжали смотреть из соседних деревень.
Следовательно, тут все в выборе пьесы, потому что надо выбрать такую пьесу, чтобы в ней не было никаких особых утрировок, ибо люди, непривычные к театральным зрелищам, ко всякой утрировке относятся настороженно, видя в этом фальшь. Возможно, что постановки нужно менять в зависимости от района и выбирать пьесу, ориентируясь на ту массу, перед которой придется играть. Конечно, Западная область совершенно другая, чем Северный Кавказ. Я с одним товарищем говорила о Северном Кавказе, и он заявил, что так как он хорошо знает колхозы Северного Кавказа, то, следовательно, он хорошо знает и все колхозы. Я ему сказала, что это совсем не так, потому что история края, повседневная жизнь крестьян и т. д. в каждом крае слажена по-разному. И, может быть, та пьеса, которая ценна, например, в Западном крае, неизвестно как пройдет на Северном Кавказе, и наоборот.
Как вы думаете, удастся ли вам втянуть массы в музыкальную работу, — это имеет огромнейшее значение с точки зрения организации активности масс, когда масса не только смотрит и слушает, но и сама принимает участие в какой-нибудь работе, например в музыкальной.
Я говорила о дневнике. Очень интересно иметь отчет за каждый день, запись, сделанную под первым впечатлением того, что ты увидишь и услышишь. На это я хотела обратить ваше внимание, а не с точки зрения дисциплины — ведь едут не малые дети. Вам нужно захватить в вагон книжки об Урале. Бригада едет вся в определенное место.
Очень хорошо собраться на часок после первого дня работы и обменяться мнениями. Это вам будет помогать в вашей работе. Я всегда вспоминаю о таких собраниях на «Красной звезде». Это было уже давно. Мы шли по следам белых, и каждый работал по своей области. Я работала по линии просвещения, был товарищ по Наркомздраву и по разным другим областям работы. И каждый в области своей работы проводил то или другое мероприятие, мы вечером собирались и обсуждали то, что каждый из нас делал, обменивались опытом, а потом планировали дальнейшую работу.
Как вы поедете — бригадами или в одиночку? Вероятно, у вас в бригаде будет разделение труда: одни будут глядеть дошколят, другие — избы-читальни и т. д. И, конечно, очень важно, чтобы не вышло просто перебалтывания, а чтобы каждый из вас выработал план работы и поэтому плану обменивались бы впечатлениями, задавали бы вопросы о том, что особенно интересует, и т. д. Тогда вы к концу пребывания в месте командировки будете работать лучше, чем вначале. Коллективный обмен мнениями в горячке работы будет иметь большое значение.
