славянской речи греческим буквам, слегка изменяя начертания некоторых из них. Появились первые христианские книги на славянском языке. В 886 году братья были, однако, изгнаны из Моравии и продолжили свою деятельность в землях, относящихся сейчас к Болгарии. Там эта новая азбука утвердилась и впоследствии распространилась среди других славянских народов. На Русь азбука пришла вместе с христианством только через сто лет, в 988 году. На этом краткое изложение канонизированной легенды завершим, сделаем одно уточнение и сформулируем некоторые невыясненные до сих пор вопросы.
Первое: известно, что было создано две разных славянских азбуки – глаголица и кириллица. Многие специалисты склоняются к мысли, что братьями была создана глаголица, а кириллицу создал то ли их ученик Климент Охридский, то ли болгарский монах Черноризец Храбр.
Второе и существенно более важное замечание состоит в том, что у славян имелась письменность и до появления кириллицы и глаголицы. Вопрос о ее существовании и о том, какой именно она была, давно стал настолько политизированным, что его беспристрастное научное исследование встречает энергичное сопротивление. Мотивов здесь несколько. Один – общеполитический: любое удлинение славянами своей истории противоречит сложившейся политической парадигме в самых ее основаниях, согласно которым есть народы? развитие, ведущие человечество по пути цивилизационного развития, а есть народы ведомые, догоняющие. В рамках этой парадигмы славянам следует быть в обозе, догонять и учиться у Запада. Второй мотив – церковный: христиане принесли свет истины диким языческим племенам, поклонявшимся идолам, стоявшим на низшей ступени развития и не имевшим никакой письменности.
Борьба продолжается, попытки доказать существование докириллической, дохристианской письменности предпринимаются, удается расшифровать многие ранее нерасшифрованные надписи как написанные на славянском (древнерусском) языке, но все они яростно отвергаются оппонентами, считающимися официальной наукой. (Немного подробнее об этом в главе «Буква».) Думается, что спор далеко не окончен, а аргументов в пользу древности и славянской культуры, и славянского языка, имевшего собственную письменность, становится все больше и больше.
Споры – спорами, а азбука с нами? это само по себе – великое счастье! Вспомним-ка – просто для поднятия настроения – «Веселое путешествие от А до Я» Самуила Маршака. Немало остроумных ассоциаций найдено Маршаком в этом назидательном сочинении, призванном помочь детям изучать азбуку.
Вот два столба наискосок, А между ними – поясок. Ты эту букву знаешь? А? Перед тобою буква «А». А вот и буква «Д» сама На самоварных ножках. Эта буква широка И похожа на жука. Да при этом, точно жук, Издает жужжащий звук. То вниз, то вверх бежит перо, Рисуя букву «М», ― Как бы спускаешься в метро И вверх идешь затем.
И так далее, до самой последней буквы:
А эта буква оттого Считается последней, Что ты себя же самого Не ставишь в ряд передний.
Вот таким назиданием Маршак завершает свое путешествие. Это не единственная азбука в стихах, сочиненная Маршаком. Есть у него еще «Живые буквы» (Алик – авиатор, это значит – летчик: // алым самолетом режет облака. // Боря – барабанщик, Влас – водопроводчик, // Глеб – гранатометчик, меткая рука…). Или «Автобус № 26»:
Автобус номер двадцать шесть, Баран успел в автобус влезть, Верблюд вошел, и волк, и вол. Гиппопотам, пыхтя, вошел…
Стихотворные азбуки создавались многими поэтами. Среди них есть шуточные, хулиганские, ёрнические и даже абсолютно непристойные, сочиненные чаще всего неизвестными авторами. Я тоже когда-то сочинил нечто подобное. Показывать это нельзя по двум причинах: во-первых, это совершенно нецензурно, во-вторых, мне стыдно…
Актер
Вы можете предположить, что это слово отнесено мною к «главным» по каким-то личным мотивам. Нет, я не актер. И жена – не актриса, и дети… К «артистам» я себя еще могу с натяжкой отнести. Поскольку «артист» – это человек, занятый искусством в широком смысле, так что хоть и с натяжкой, но то, что я порой делаю, можно считать относящимся к сфере искусства. Актер же понятие более узкое: это человек, играющий роли в театре и кино, на эстраде и т. п. Ну, еще и цирковые артисты всех жанров, включая дрессировщиков, – тоже актеры.
Слово это могло бы оставаться на развлекательно-второстепенной периферии моей жизни, если бы не политическая пропаганда. Политики этих «артистов» суют во все дыры, от них никак не спрячешься – я имею в виду пользование телевизором. Те счастливые мудрецы, кто телевизор не смотрит, они и про артистов, можно сказать, ничего не знают. А те, кто смотрит ТВ, будут бесконечно лицезреть их, и не только при исполнении каких-то ролей или рассказывании анекдотиков, но и при обсуждении самых сложных проблем общественного развития. Популярный артист может так повлиять на выборы очередного политического охламона, что ему за это деньги платят. Ну, еще и за то, чтобы он обсмеял и вывалял в грязи соперников продвигаемого политика или проклинаемую им политическую систему. Тут и собственную судьбу можно оболгать и дерьма похлебать: артисту за деньги ничего делать не стыдно! После этого он ощущает себя как знаток, мудрец, гуру и готов уже не по бумажке, а «от себя» объяснять всем смыл жизни.
После того как я легонько пнул актерскую братию, повинюсь, ведь у меня тоже есть любимые артисты. И сыгранные ими роли, созданные образы живут во мне. Хорошие артисты именно за это и пользуются искренней любовью народа и не торгуют ею на политическом рынке.
Хороший актер – драгоценность, большая редкость. Его воздействие на зрителей и слушателей сродни гипнозу. Он вроде бы делает то же самое, что мы все: говорит, двигается, улыбается и моргает… Но его «моргание» способно что-то в нас изменить, включить/выключить… Так что слава артистов, любовь к ним вполне заслуженно переживает их самих.
Аллах
Аллах – на арабском языке то же самое, что Бог на русском. (см. Бог.) Иногда говорят, что «Аллах» происходит от «Аль Илях» – «тот, кому поклоняются, достойный поклонения», – но чаще указывают, что этимология слова до конца неясна.
В Коране слово Аллах используется 2697 раз. Кроме того, сказано: «Воистину, у Аллаха девяносто девять имён, сто минус один. Каждый, кто запомнит их, зайдёт в рай». Имена Аллаха – это описание его различных свойств и качеств: Милостивый, Всеблагодетельный, Милосердный, Сострадательный Пречистый, Дарующий мир и благополучие, Миротворец, Исключительный, Превосходящий, Размеряющий и т. д.
Особым статусом пользуется фраза, с которой начинаются все суры Корана (кроме девятой) и с которой должны начинаться любые официальные документы и устные выступления: «Би-сми-Лля́хи-р-рахма́ни-р-рахи́м» – «Во имя Аллаха, Милостивого
