MyBooks.club
Все категории

Коллектив авторов - Сравнительное богословие. Книга 4

На сайте mybooks.club вы можете бесплатно читать книги онлайн без регистрации, включая Коллектив авторов - Сравнительное богословие. Книга 4. Жанр: Публицистика издательство -,. Доступна полная версия книги с кратким содержанием для предварительного ознакомления, аннотацией (предисловием), рецензиями от других читателей и их экспертным мнением.
Кроме того, на сайте mybooks.club вы найдете множество новинок, которые стоит прочитать.

Название:
Сравнительное богословие. Книга 4
Издательство:
-
ISBN:
-
Год:
-
Дата добавления:
23 февраль 2019
Количество просмотров:
174
Читать онлайн
Коллектив авторов - Сравнительное богословие. Книга 4

Коллектив авторов - Сравнительное богословие. Книга 4 краткое содержание

Коллектив авторов - Сравнительное богословие. Книга 4 - описание и краткое содержание, автор Коллектив авторов, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки mybooks.club
В книгу вошло продолжение части III «Религиозные и идеологические системы», состоящее из разделов 3.3.3 Религиозная система исторического ислама и культура Корана» и 3.3.4 «Масонство и марксизм». Завершает четвёртую книгу отдельный раздел «Богословие Русской цивилизации».Главой о религиозной системе исторического ислама заканчивается цикл рассмотрения трёх главных «мировых» религиозных систем (иудаизма, библейского христианства и исторического ислама), считающихся «авраамическими», и их взаимосвязей. Следующая глава «Масонство и марксизм» — продолжает тему библейской концепции с позиции целесообразности глобального сценария. И, наконец, последняя глава четвёртой книги представляет собой взгляд на некоторые основные аспекты Русского богословия.

Сравнительное богословие. Книга 4 читать онлайн бесплатно

Сравнительное богословие. Книга 4 - читать книгу онлайн бесплатно, автор Коллектив авторов

306

Действительно «христианская» мораль формирует у толпы алгоритмику подчинения «хозяевам-господам».

307

Аналогично: Второзаконие, 15:6.

308

«Закон и пророки» во времена Христа это — то, что ныне известно под названием «Ветхий завет».

309

«Мировая закулиса» с помощью библейской концепции проводит в жизнь принцип «разделяй и властвуй». Как только этот принцип вошёл в культуру Римской империи, он сработал «вовнутрь» империи: хотела этого «закулиса», или нет. Духовные и властные иерархи осколков западной Римской империи, получившие библейское христианство как самое эффективное средство в условиях толпо-«элитаризма» для управления толпой (средство третьего приоритета) — одновременно получили и иллюзию своей властности в тех государствах, иерархами которых они стали. Делиться же своей властью они не хотели ни с кем. Так и существует до сих пор конгломерат западноевропейских государств, которые не смогла объединить «мировая закулиса» на основе библейского христианства в единую империю (типа Римской) — даже после написания единой Европейской конституции.

В этом выразилась единственная (наверное) польза библейского христианства: его лживость и внутренняя алгоритмика «разделяй и властвуй» не позволила объединить за почти 1500 лет осколки неправедной Римской империи.

310

М.Байджент и Р.Ли полагают, что орден был образован четырьмя годами раньше.

311

Всего крупных крестовых походов насчитывают около 54-х — с 1097 по 1370 гг.

312

За что и были наказаны фашизмом…

313

К сожалению это не так: только один маленький «аппарат гоев» оказался во всей истории на высоте, бросив в течении 25 лет реальный вызов масонству это — сталинский аппарат (при молчаливой поддержке большинства трудящихся СССР) благодаря мировоззрению самого И.В.Сталина, который смог не «вырезать» масонов (как это якобы сделал Филипп IV), а «развести» их и «закулису» на настоящий социализм вместо имитации социализма, предложенного масонам.

314

В.Н.Емельянов стоит на позиции искусственного раскола «христианства» на две части. Действительно методика управления «разделяй и властвуй» присущая «закулисе» предполагает такой сценарий, при котором одновременный контроль осуществляется за обоими половинами через тайные организации и церкви. Но скорее раскол был естественным и его основанием явилась ложь, лёгшая в основу библейского христианства.

В противном случае, если бы «христианский» проект шёл для «закулисы» нормально — зачем же ей идти против своего же сценария, в котором предусмотрен тезис «Всё одинаково, всё под одну гребёнку!».

315

Сам В.Н.Емельянов пишет о роли тамплиеров следующее:

«Выдавая себя за «защитников христианской веры», орден являлся на деле тайной корпорацией по ниспровержению ставших неугодными мировому Сиону христианских монархий».

То есть, тамплиерам были даны полномочия помощи римскому папе по борьбе с не подчиняющимися ему монархами. Но объяснить всем членам ордена (особо низкого посвящения) что с начала XIV века часть власти от папы нужно забрать для передачи в другие ордена — было невозможно: орден был силён, его «обнулили», выведя из-под удара всю посвящённую верхушку и материальные ценности.

316

В действительности он был вписан в сценарий «обнуления работы» одного из отработавших и возможно ставших опасным орденов — для передачи их полномочий другим орденам причиной чему стал кризис католицизма.

317

Такие как Германия.

318

Точнее попали туда, для чего они и были предназначены: на дальнейшее усмотрение верхушки иудо-масонской пирамиды.

319

Здесь следует отметить, что свою власть «мировая закулиса» распространяла не только на европейские страны. В сферу распространения исторического ислама предшественники масонских лож (тайные ордена) проникли самое позднее через 100 лет от образования первого халифата. Вот что пишет об этом В.Н.Емельянов:

«…необходимо познакомиться с тем промежуточным звеном, которое связало храмовников с золотой пирамидой. Роль этого связующего звена играли ассасины. Они ведут своё происхождение от считающейся формально мусульманской секты исмаилитов, которые в свою очередь вышли из недр шиитского направления в исламе, т. е. как раз той его «половинки», которая так схожа с католической «половинкой» христианства. Секта исмаилитов образовалась в 760 году первоначально в Иранской провинции Халифата.

Если учесть, что самый «цвет иудейской элиты» после разрушения Титом её осиного гнезда — Иерусалима подался в сторону Двуречья, Ирана и Закавказья, а в Европу — плебейские низы еврейства, то станет ясным, почему эта элита иудеев через несколько веков попыталась оседлать именно представителей мусульманского мира, ведь эта иудейская элита оказалась в самом его центре. В то же время европейские христиане к этому времени не оправдали полностью тех надежд, которые возлагали на них левиты и масоны, создавшие христианство. Мусульмане же были рядом под рукой опытнейших талмудистов Вавилона и Иерусалима. В IX веке каббалистами была создана новая секта — новоисмаилитов. Её создателем был иудейский философ Абдалла бен Маймун. Он нашел приверженца в персидском богаче Зейдане, который дал ему 3 млн. золотых монет на пропаганду. Масоны чтят по сей день Абдаллу бен Маймуна как великолепного организатора, который расширил уже и без того «смелые и широкие» для ислама взгляды исмаилитов. Однако левитам этого было мало. Понадобились боевики и в 1081 году они отделили от исмаилитов особую секту хашшашинов (по-европейски — ассасинов). Название идёт от араб. слова «хашин» — трава, в связи с тем, что члены этой секты употребляли наркотическую травяную смесь, в которую входила, например, индийская конопля.

Исполнителями политических убийств были фидаи (во мн.ч. — фидаин): по-арабски — «жертвующие собой ради достижения высокой цели». Орден рекрутировал своих членов, конечно, из гоев, главным образом из арабов. Фидаями были специально воспитываемые с ранней юности в горных цитаделях молодые люди, которые шли на верную смерть, как на подвиг. «Фидаи», слепо подчинённые воле начальника, были вооружены кинжалами для того, чтобы убивать тех, на кого им будет указано; для них не существовало ни страха, ни препятствий; намеченную жертву они должны были отыскать среди толпы, и во дворцах и на поле битвы; собственной гибели они не опасались, убежденные, что через смерть войдут они в обладание всех радостей рая. Эти радости будущей жизни, эти блаженства представлялись им в грезах и сновидениях, возбуждаемых употреблением хошиша». Попасть в рай можно было, лишь пожертвовав своею жизнью по указанию «старца горы» (как это похоже на идеологию современных «шахидов» — наше замечание).

Идеология исмаилитов-ассасинов уже не имела ничего общего с исламом. Правильно будет назвать её антиисламом, выраженном под одну из мусульманских сект. Учение ассасинов представляло эклектическую смесь учения всё тех же иудейских александрийских гностиков, зороастийцев, манихеев, бардесанитов и примитивного варианта йоги, но в дополнение — над всем этим нависла зловещая тень каббалы с её сложной системой психологической обработки, которую в настоящее время принято называть «модификацией поведения». Короче говоря, это была первая мафиозная масонская ложа, зафиксированная в анналах истории внутри ислама. Не исключено, что были факты и более ранних масонских орденов внутри ислама, которые пока нам неизвестны.

Уже в 1138 году ассасины официально отменяют в анклавных владениях своего ордена законы ислама, провозгласив лозунг «всё дозволено», что произвело неотразимое впечатление на иерусалимских рыцарей храма Соломонова».

320

Папа был один и управлять через его аппарат стало неэффективно, а масонских орденов множество, они есть в каждой стране и даже если один из них потерпит крах — другой сделает нужную работу. Так в США две крупнейших политических партии и обе под контролем масонских лож. Какая бы ни победила — «закулиса» всегда может проводить свой сценарий. Но в принципе в США процесс «демократических» выборов регулируем и побеждает партия с «нужной» идейной окраской.

321

Взята скорее всего из зороастризма.


Коллектив авторов читать все книги автора по порядку

Коллектив авторов - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки mybooks.club.


Сравнительное богословие. Книга 4 отзывы

Отзывы читателей о книге Сравнительное богословие. Книга 4, автор: Коллектив авторов. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.

Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*
Все материалы на сайте размещаются его пользователями.
Администратор сайта не несёт ответственности за действия пользователей сайта..
Вы можете направить вашу жалобу на почту librarybook.ru@gmail.com или заполнить форму обратной связи.