MyBooks.club
Все категории

Коллектив авторов - Сравнительное богословие. Книга 2

На сайте mybooks.club вы можете бесплатно читать книги онлайн без регистрации, включая Коллектив авторов - Сравнительное богословие. Книга 2. Жанр: Публицистика издательство -,. Доступна полная версия книги с кратким содержанием для предварительного ознакомления, аннотацией (предисловием), рецензиями от других читателей и их экспертным мнением.
Кроме того, на сайте mybooks.club вы найдете множество новинок, которые стоит прочитать.

Название:
Сравнительное богословие. Книга 2
Издательство:
-
ISBN:
-
Год:
-
Дата добавления:
21 февраль 2019
Количество просмотров:
180
Читать онлайн
Коллектив авторов - Сравнительное богословие. Книга 2

Коллектив авторов - Сравнительное богословие. Книга 2 краткое содержание

Коллектив авторов - Сравнительное богословие. Книга 2 - описание и краткое содержание, автор Коллектив авторов, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки mybooks.club
Вторая книга Сравнительного богословия открывает третий раздел курса «Религиозные и идеологические системы», который начинается обзором содержания ранних форм религиозных систем в аспекте культуры общинной магии.Следующие главы посвящены анализу содержания ранних национально-государственных религиозных систем (ведически-знахарская культура) с некоторым уклоном в исторические аспекты их становления. Заканчивается вторая книга анализом древнерусской веры.Всё повествование базируется на тех нравственно-мировоззренческих позициях, которые были изложены в первой книге.

Сравнительное богословие. Книга 2 читать онлайн бесплатно

Сравнительное богословие. Книга 2 - читать книгу онлайн бесплатно, автор Коллектив авторов

241

Существует множество фактологии по египетской и античным темам Санкт-Петербурга. В частности, об этом книга Ю.А.Ракова «Античные стражи Петербурга» — СПб.: «Химия», 1997 г.

242

Сфинкс — символ египетского могущества. Лев — символ левитов — египетских стражей библейского закона, внедрённых в еврейскую среду.

243

Для толпы и непосвящённой “элиты”. Самые посвящённые в “элитах” давно уже восторгались античностью, многие были масонами… но при этом многие не хотели терять возможность паразитировать на народе без внешнего кураторства.

244

Не случайно Коптская египетская церковь называет Санкт-Петербург своим городом.

245

Этот вопрос подробно будет изложен в четвёртой книге учебного пособия в теме «Масонство и марксизм».

246

Сталин умер в 1953 году. Потом был период межвластия и борьбы за власть в СССР. Брежнев воцарился в 1964, когда уже было ясно, что первая удачно начавшаяся попытка всемирной масонско-марксистской революции обречена.

247

Символом этого служит до сих пор мавзолей Ленина: усечённая пирамида с мумией внутри. Скорее всего мумию не убирают, поскольку столица ещё не возвращена в Санкт-Петербург.

248

РПЦ во многом серьёзно взялась за борьбу с масонством, желая продлить своё «владычество».

249

В то же время “перестроечные” финансовые завязки на Запад несколько мешают…

250

В нескольких интервью он подчёркивал, что его любимый исторический персонаж — Пётр I.

Но не только: ещё и А.С.Пушкин…

251

Восстановление Константиновского дворца в Стрельне — дань преемственности дела доверенного Александру Македонскому и Константину I.

Дворец назван в честь сына Павла I Константина. Сам Павел I поддерживал в России мальтийский орден, который представляет в Санкт-Петербурге коптская египетская церковь. Вполне возможно, что и сына своего Павел I назвал в честь Константина I.

252

Возможно даже временное возвышение культа Изиды над Осирисом. Ведь Изида согласно египетским мифам, исцелила Осириса: собрала его тело из кусочков…

253

Поэтому часто можно наблюдать, как «партия власти» в Государственной Думе РФ проводит взаимно противоречивые решения: одни — в целях укрепления “элит” и российских мафий; другие — с целью ещё большего замыкания России на Запад; а третьи — в пользу независимости России и от тех и от других.

254

С ней можно ознакомиться в Интернете на сайте www.vodaspb.ru.

255

Сейчас можно “посвятиться” чему угодно, например, в Интернете. Было бы желание.

256

Высшее Предопределение многовариантно и все имеющиеся в нём варианты развития глобальной цивилизации допустимы Свыше. Своими действиями древнеегипетское “жречество”, превратившееся в «мировую закулису» после исхода евреев из Египта — лишь выбрало для себя и других один из вариантов Предопределения, не самый лучший, конечно.

257

Это пытается доказать В.В.Курляндский в книге «Тайна Санкт-Петербурга».

258

После прихода таких знаковых людей изменялась религиозная картина мира.

259

Кифара (от греческого kithara) — древнегреческий струнный щипковый музыкальный инструмент. Количество струн 7; позднее до 12. От слова «кифара» происходят названия китаррон, цитра, гитара и другие.

260

Бык — одно из основных божеств в Египте 21–25 династий. А Европой названа основная часть западной цивилизации. Вот и выходит миф о том, кто кого похитил.

261

На Крите в своё время была одна из резиденций «мировой закулисы».

262

Гомер, будучи слепым, видимо, оказался особо одарён памятью и воображением. Он создал свои поэмы на основе сбора и обработки изустных легенд и сказаний, будучи неграмотным. Представьте себе, что все блоки взаимодействий богов, героев и людей нужно было держать в памяти и логически правдоподобно сопоставлять друг с другом.

Слепота скорее всего явилась для Гомера «роком», который избавил его от многих жизненных хлопот, свойственных людям и усадил его за составление первых крупных поэм, из которых впоследствии составили нечто вроде «священного писания».

С этого момента (самое позднее) угроза ослепления входит чуть ли не в обязательную духовно-эгрегориальную методику инициации-посвящения знаковых исторических фигур — в том случае, если они хоть как-то сопротивляются сценарию «мировой закулисы». Согласно Новому Завету был ослеплён апостол Павел (иудей Савл), прежде чем он начал распространять “христианство”. Согласно преданию был ослеплён Владимир Креститель, прежде чем согласился принять “христианство” на Русь.

Ослепление (даже временное) заставляет индивида вываливаться из суеты повседневных дел и относительно спокойно думать о своём будущем — остаться наедине со своими мыслями. Вот в этот момент самое время заменить его мысли на мысли тех, кто его инициирует на определённые действия. Это можно сделать как эгрегориально (на расстоянии), так и в личном контакте…

О сути и примере методики эгрегориального ослепления мы поговорим позже, когда будем разбирать библейскую христианскую систему.

263

Эпоха расцвета всемирного масонства.

264

Государства, где были первые крупные масонские ложи.

265

Фамилия за себя говорит: индивид, которого античный рок свёл с ума.

266

Только А.С.Пушкин подходил к древнегреческой мифологии не восхищённо бессмысленно, а критически. В некоторых своих произведениях он вкладывал свой смысл в уже известные античные эпизоды.

А его поэма «Египетские ночи» как раз о том, как древнеегипетское “жречество” (представлено образом последней египетской царицы Клеопатры) последовательно вписало в свой глобальный сценарий местные “жречества”, в том числе и греческое.

267

Но вовсе не обязательно морского судна: именами античных богов и героев называли и называют многочисленные сухопутные объекты.

268

Только телевизионная мистерия выносится не на площади из древних храмов богов, а в квартиры их многочисленных студий. Каждый сериал, каждая передача — отдельный культовый эгрегор. Пока идёт телевизионная мистерия «посвящённым» глобализаторам нечего бояться, что в толпе, замкнутой на эгрегор передачи, появится интерес к глобальной политике. Именно поэтому на масскультуру тратятся колоссальные средства, а “труд” деятелей культуры щедро оплачивается из карманов тех, кого они помогают глобализировать на древнегреческий манер…

Причём заметьте, что теле- и кино- продукция становится всё более и более эсхатологичной (несущей алгоритмику безысходности и катастроф), что присуще всей алгоритмики древнегреческой мифологии.

То есть, современная электронная масскультура — вторична по отношению к культуре древней античности.

269

Этим объясняется особая забота современных властей о безмерном преумножении праздников: никогда не было столько праздников, как во времена “перестройки”.

270

Напомним, что например в Афинах, граждане считали своей покровительницей Афину Палладу. В честь её были установлены Великие Панафинеи — грандиозные празднества, отмечавшиеся раз в четыре года в июле-августе и длившиеся пять дней. Их содержание мало чем отличается от многих современных праздников для российской толпы.

После ночных представлений при свете факелов (сейчас ночью ходят «священники» со свечками вокруг храмов, что называется «крёстным ходом», после чего днём толпа гуляет) афиняне собирались днём для участия в ритуальном шествии к Акрополю, к святилищу Афины Паллады. Вместе с толпой к храму богини шли жертвенные быки и двигался поставленный на колёса корабль. После приношения жертвы (закалывали сто быков) следовал ритуальный пир, праздничные состязания атлетов, обрядовые танцы и прочие развлечения.

271

А негативная энергетика выпускалась в ходе мистерии жертвоприношения.


Коллектив авторов читать все книги автора по порядку

Коллектив авторов - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки mybooks.club.


Сравнительное богословие. Книга 2 отзывы

Отзывы читателей о книге Сравнительное богословие. Книга 2, автор: Коллектив авторов. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.

Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*
Все материалы на сайте размещаются его пользователями.
Администратор сайта не несёт ответственности за действия пользователей сайта..
Вы можете направить вашу жалобу на почту librarybook.ru@gmail.com или заполнить форму обратной связи.