Затем, в эпоху великой смуты XVI века старая Ордынская русско-казачья династия была разгромлена новыми претендентами на трон. В результате к власти пришла династия Романовых, правление которой было основано на совсем других принципах. Предыдущая история Руси была искажена историками Романовых с целью оправдать незаконный захват власти новой династией. В частности, эпоха Ордынской династии была объявлена «эпохой чужеземного завоевания», когда, якобы, власть в стране была захвачена «плохими пришельцами» — татаро-монголами.
Учитывая эти данные, мы приходим к выводу, что сообщения западноевропейских хронистов о татаро-монголах — это, в действительности, сообщения о древнерусском государстве и о его регулярных войсках, время от времени вступавших в соприкосновение с западными соседями.
Как мы отмечали, Русь часто выступает в английских и других западных хрониках под названиями Рутения или Русия (см. выше словарь Матузовой). «Интерес к Руси в Англии обусловлен и событием, глубоко потрясшим средневековую Европу, — вторжением татаро-монгольских кочевых орд… Это… сообщение о появлении какого-то неведомого народа, дикого и безбожного, самое название которого толковалось как „выходцы из Тартара“; оно навевало средневековым хронистам мысль о божественной каре за человеческие прегрешения» ([10], с.10).
Сегодня считается, что «монголо-татарское иго надолго отрезало Русь от прочих европейских стран. Лишь в XVI веке возобновляются связи между Русью и Англией, как бы заново „открывшими“ друг друга… Практически все сведения о ней (о Руси — Авт.), накопленные в английской письменной традиции до конца XIII века, были забыты… В географическом сочинении Роджера Барлоу, написанном около 1540–1541 годов, местонахождение России очерчено весьма смутно, где-то у „Сарматских гор“ и „гор Гиркании“» ([10], с.12).
По нашему мнению эта «стена молчания» частично объясняется как глубоко отличными от европейских принципами организации Ордынского Русского государства, так и военным противостоянием между Русью и Западом в эту эпоху. Кроме того, все это указывает, что рассказы английских хроник о «плохих татаро-монголах, завоевавших Русь и угрожающих западу» — позднего происхождения и датируются XVI–XVII веками, когда уже установилась искаженная точка зрения, трактующая эпоху русской Ордынской династии как «иноземное иго».
Откроем средневековые английские хроники и прочтем — что же говорят они о Руси. Например, Бартоломей Английский (Bartholomaeus Anglicus) пишет следующее:
«Рутия, или Рутена, она же провинция Мезии, расположена по границе Малой Азии, гранича с римскими пределами на востоке, с Готией на севере, с Паннонией на Западе, а с Грецией на юге. Земля же огромна, а речь и язык [ее] такой же, как у богемов и славян. И она в некоторой части своей называется Галацией, а жители ее некогда галатами назывались. Говорят, им направил послание апостол Павел» ([28]; см. также [10], с.85).[9]
Этот известный средневековый текст комментировался многими учеными. Считается, что Мезия (Мисия) — это синоним Германии ([10], с.93), а Рутия или Рутена — это Русь (см. выше). Кроме того, «под Галлацией (Галацией) Бартоломей Английский подразумевает Галицко-Волынскую Русь» ([10], с.91). Но, как и следовало ожидать, современный комментатор объявит неправильным сообщение старой хроники о том, что апостол Павел направил послание к Галицко-Волынской Руси. Еще бы! — согласно традиционной хронологии не менее тысячи лет отделяет апостола Павла от описываемых здесь событий. Комментарий к этому месту хроники Бартоломея звучит сурово: «В состав „Нового завета“ входит „Послание к галатам“ апостола Павла, которое, разумеется, не имеет никакого отношения к Галицко-Волынской Руси» ([10], с.93).
Но в нашей новой хронологии никакого повода для возражения тут нет. Поскольку эпоха Иисуса Христа — это XI век новой эры, то галаты Нового Завета — адресаты апостола Павла — это действительно жители Галицко-Волынской Руси.
Следующее сообщение XIII века в «Анналах Мельрозского монастыря» (Annales Melrosenses) (Южная Шотландия) считается самым ранним в английских источниках известием о «татаро-монгольском нашествии»: «Тут впервые прошел слух по земле нашей, что нечестивое полчище тартарейское многие земли разорило…» ([29]; а также [10], с.98).[10]
И снова мы видим, что некоторые английские хроники XIII века (например, «Хроника монастыря Святого Эдмунда»; Chronica Monasterii Sancli Edmundi) считают почему-то Русь островом: «Племя нечестивое, называемое тартаринс, которое нахлынув С ОСТРОВОВ, наводнило [собою] поверхность земли, опустошило Венгрию с прилежащими к ней областями» ([30]; см. также [10], с.101). Но мы уже объяснили, что вероятнее всего хроники в действительности говорят не об острове (island), а об азиатской стране = Asia-Land, каковой действительно являлась Русь.[11]
А вот, например, как именовали знаменитого Чингисхана в русских и европейских хрониках: «Под именем Чиркама (в латинском тексте — Cliyrcam…)… скрывается Чингисхан, называемый в русских летописях Чаногизом и Чигизаконом, а в других европейских источниках выступающий под именами Gurgatan, Cecarcarus, Zingiton, Ingischam, Tharsis, DAVID, PRESBYTER IOHANNES и т. д.» ([10], с.185). Это — комментарии к «Анналам Бертонского Монастыря» (Annales de Burton) конца XIII века.
Мы не в состоянии привести здесь цитаты из многих других средневековых английских хроник, рассказывающих о грозной опасности, нависшей над всей Европой со стороны татаро-монгольской Орды. См., например, [10].
Ограничимся лишь следующим заключительным фрагментом. Этик Истрийский (Aethicus = Ethicus Istricus), живший по мнению современных историков в III веке н. э., повествует о неправедном народе, ведущем свое начало от Гога и Магога, с которым приходилось сталкиваться самому Александру Македонскому. «Этот народ, — пророчествует Этик, — во времена Антихриста произведет великое разрушение и назовет его богом [среди] богов» ([10], с.221). Этик утверждал, что этот народ «заперт за Каспийскими воротами».
Так когда же жил Этик Истрийский? Неужели в III веке н. э.? И в каком веке жил Александр Македонский, если он воевал с Гогом и Магогом = татаро-монголами?
1. А. Т. Фоменко. Методы статистического анализа нарративных текстов и приложения к хронологии. (Распознавание и датировка зависимых текстов, статистическая древняя хронология, статистика древних астрономических сообщений). — Москва, изд-во МГУ, 1990, 439 стр.
2. The Anglo-Saxon Chronicle. Translated and edited by G. N. Garmonsway. 1990, Everyman's library, J. M. Dent. Sons Ltd: London.
3. В. В. Калашников, Г. В. Носовский, А. Т. Фоменко. Датировка звездного каталога «Альмагеста». — Москва, изд-во «Факториал», 1995. Английский перевод: A. T. Fomenko, V. V. Kalashnikov, G. V. Nosovski. Geometrical and Statistical Methods of Analysis of Star Configurations. Dating Ptolemy's Almagest. — CRC Press, 1993.
4. А. Т. Фоменко. Исследования по истории древнего мира и средних веков. Математические методы анализа источников. Глобальная хронология. — Москва, изд-во механико-математического факультета МГУ, 1993.
5. А. Т. Фоменко. Критика традиционной хронологии античности и средневековья (Какой сейчас век?) Реферат. — Москва, изд-во механико-математического факультета МГУ, 1993.
6. Блер Ж. Таблицы хронологические, объемлющие все части всемирной истории из года в год от сотворения мира до XIX столетия. — Тома 1,2. Москва, изд-во Московского ун-та, 1808–1809.
7. Бемон Ш., Моно Г. История Европы в средние века. — Пг., 1915.
8. Ненний. История Бриттов. — В кн.: Гальфрид Монмутский. История Бриттов. Жизнь Мерлина. — Москва, Наука, 1984.
9. Гальфрид Монмутский. История Бриттов. Жизнь Мерлина. — Москва, Наука, 1984.
10. В. И. Матузова. Английские средневековые источники. — Москва, Наука, 1979.
11. История средних веков. Под ред. С. Д. Сказкина. — Москва, Высшая Школа, 1977. том.1.
12. М. П. Алексеев. К вопросу об англо-русских отношениях при Ярославе Мудром. — Научный бюллетень ЛГУ, Л., 1945, 4, с.31.
13. Chronica magistri Rogeri de Houedone, ed. W. Stubbs. — RS, N 51, vol.II. London, 1869, p.236. English translation: The Annals of Roger de Hoveden, comprising the history of England and of other countries of Europe from A.D. 732 to A.D. 1201. Tr. H. T. Riley, vol.1–2. London, 1853 (Bohn's Antiquarian Library).
14. Ancient Laws and Institutes of England…, ed.B. Thorpe, vol.1. London, 1840, p.198.
15. Робер де Клари. Завоевание Константинополя. — Москва, Наука, 1986.
16. И. Т. Сендерленд. Священные книги в свете науки. — Западное Издательство, 1925.
17. Э. Бикерман. Хронология древних мира. — М.: Наука, 1975.
18. И. А. Крывелев. Раскопки в «библейских» странах. — Москва, 1965.
19. Н. А. Морозов. Христос. (История человеческой культуры в естественно-научном освещении). — тт.1–7. М.-Л. ГИЗ, 1924–1932.
20. Никифор Григора. Римская история. СПБ, 1862.
21. Александрия. Роман об Александре Македонском по русской летописи XV века. — М.-Л.: Наука, 1966.
22. Benoit de Sainte-Maure. Chronique des ducs de Normandie par Benoit, publee… par C. Fahlin, t.I. — In: Bibliotheca Ekmaniana universitatis regiae Upsaliensis, 55. Uppsala, 1951, p.8–11.
