MyBooks.club
Все категории

Феликс Кандель - Очерки времён и событий из истории российских евреев [том 3] (1917-1939)

На сайте mybooks.club вы можете бесплатно читать книги онлайн без регистрации, включая Феликс Кандель - Очерки времён и событий из истории российских евреев [том 3] (1917-1939). Жанр: Прочая документальная литература издательство -,. Доступна полная версия книги с кратким содержанием для предварительного ознакомления, аннотацией (предисловием), рецензиями от других читателей и их экспертным мнением.
Кроме того, на сайте mybooks.club вы найдете множество новинок, которые стоит прочитать.

Название:
Очерки времён и событий из истории российских евреев [том 3] (1917-1939)
Издательство:
-
ISBN:
нет данных
Год:
-
Дата добавления:
13 декабрь 2018
Количество просмотров:
235
Читать онлайн
Феликс Кандель - Очерки времён и событий из истории российских евреев [том 3] (1917-1939)

Феликс Кандель - Очерки времён и событий из истории российских евреев [том 3] (1917-1939) краткое содержание

Феликс Кандель - Очерки времён и событий из истории российских евреев [том 3] (1917-1939) - описание и краткое содержание, автор Феликс Кандель, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки mybooks.club

Очерки времён и событий из истории российских евреев [том 3] (1917-1939) читать онлайн бесплатно

Очерки времён и событий из истории российских евреев [том 3] (1917-1939) - читать книгу онлайн бесплатно, автор Феликс Кандель

В. Шульгин‚ монархист‚ редактор газеты "Киевлянин" (из статьи "Пытка страхом" в дни "тихого" деникинского погрома 1919 года): "По ночам на улицах Киева наступает средневековая жуть. Среди мертвой тишины и безлюдья вдруг начинается душу раздирающий вопль. Это кричат жиды. Кричат от страха... Целые улицы‚ охваченные смертельным ужасом‚ кричат нечеловеческими голосами‚ дрожа за свою жизнь... Русское население‚ прислушиваясь к ужасным воплям‚ вырывающимся из тысячи сердец‚ под влиянием этой "пытки страхом"‚ думает вот о чем: научатся ли евреи чему-нибудь в эти ужасные ночи? Поймут ли они‚ что значит разрушать государства‚ которые они не создавали?.. Будет ли еврейство‚ бия себя в грудь и посыпая пеплом голову‚ всенародно каяться в том‚ что сыны Израиля приняли такое роковое участие в большевистском бесновании?.."

В. Маклаков‚ кадет‚ депутат Думы: "Я убежден‚ что если вычеркнуть даже всех евреев‚ то в главных чертах революция совершилась бы точно таким же способом‚ как она совершилась... Для объяснения событий в России еврейский вопрос мне вовсе не нужен... Это вовсе не значит‚ что он никакой роли в событиях не играл и притом роли отрицательной‚ а просто‚ что сравнительно с общими причинами катастрофы‚ эта причина была поистине "квантите неглижабль" (пренебрежимо малая величина)..."

Из анонимного письма во ВЦИК (1919 год): "Разве вы ослепли и не видите‚ кто ныне правит Россией? Троцкий‚ Свердлов‚ Зиновьев и другие; все это чистокровные жиды‚ которые именуют себя русскими фамилиями‚ чтобы дурачить русский народ... Не имея своего отечества‚ они хотят в России основать себе отечество‚ заселить Россию жидами‚ а вас сделать рабами... Вместо Св. Евангелия Господа нашего Иисуса Христа‚ которое изгнали из школ‚ будут вам преподавать талмуд. Вот чего хочет это жидовье!.."

В марте 1918 года в состав ЦК партии большевиков вошли пятнадцать человек; пятеро из них евреи – Г. Зиновьев‚ М. Лашевич‚ Я. Свердлов‚ Г. Сокольников‚ Л. Троцкий. В марте 1919 года из девятнадцати членов ЦК трое были евреи – Г. Зиновьев‚ К. Радек‚ Л. Троцкий (если считать Л. Каменева‚ то четверо). Однако общее количество евреев в большевистской партии было невелико. В сентябре 1918 года в Петрограде провели анкету среди членов партии: большевики русского происхождения составили 74‚2% (при 92‚6% от всего населения города)‚ большевики-латыши – 10‚6% (0‚7% населения города)‚ поляки – 6‚3% (4‚2%)‚ эстонцы – 3‚7%‚ евреи – 2‚6% в петроградской организации большевиков (1‚8% населения столицы).

Н. Устрялов‚ публицист и политический деятель (глава Бюро печати в армии А. Колчака): "Разве не началась она‚ революция наша‚ и не развивалась через типичнейший русский бунт‚ "бессмысленный и беспощадный" с первого взгляда‚ но всегда таящий в себе какие-то нравственные глубины‚ какую-то своеобразную "правду"? Нет‚ ни нам (интеллигенции)‚ ни "народу" неуместно снимать с себя прямую ответственность за нынешний кризис – ни за темный‚ ни за светлый его лики. Он – наш‚ он подлинно русский‚ он весь в нашей психологии‚ в нашем прошлом..."

И. Наживин‚ общественный деятель (из статьи времен Гражданской войны): бесконечно "обилие еврейских имен среди разрушителей России‚ надругавшихся над ней; это обилие евреев‚ точнее, отбросов еврейства в застенках разных чрезвычаек‚ во всех этих безобразных убийствах‚ начиная с омерзительного убийства государя и его семьи. Все это режет глаз‚ все это приводит в бешенство русского человека‚ почувствовавшего позор русской земли... Уходите отовсюду‚ где вас (евреев) видно‚ молчите‚ спрячьтесь..."

М. Горький: "Есть еще тысячи доказательств в пользу того‚ что уравнение "еврей = большевик" – глупое уравнение‚ вызываемое зоологическими инстинктами раздраженных россиян. Я‚ разумеется‚ не стану приводить эти доказательства: честным людям они не нужны‚ для бесчестных – неубедительны. Идиотизм – болезнь‚ которую нельзя излечить внушением... А посему честный и здоровый русский человек снова начинает чувствовать тревогу и мучительный стыд за Русь‚ за русского головотяпа‚ который в трудный день жизни непременно ищет врага своего где-то вне себя‚ а не в бездне своей глупости".

В 1922 году в партии большевиков было 19 562 еврея – 5‚21% от общего количества (7‚2 членов партии на каждую тысячу еврейских жителей). У поляков было 10‚8 членов партии на тысячу польских жителей‚ проживавших в России‚ у латышей – 78 на тысячу латышей‚ у литовцев – 32‚8‚ у эстонцев – 16‚3‚ у финнов – 8 на каждую тысячу финского населения России. В 1922 году в московской партийной организации было 12% евреев, а в конце 1926 года 6,5%, что равнялось проценту евреев от численности населения столицы. В 1925 году насчитали в партии 31 200 евреев‚ 3‚9% от общего количества большевиков. В том же году в составе ЦК партии большевиков было 104 человека, среди них 11 евреев; в Президиуме ВЦИК – 2 еврея из 37; среди председателей Совнаркомов национальных республик‚ председателей губернских и окружных исполкомов – 1 еврей из 88; в Совнаркоме СССР и Совнаркоме РСФСР – ни одного.

Из антисоветской листовки 1918 года "Евреи‚ большевики и погромы": "Ленин – не еврей‚ Красин – не еврей‚ Дзержинский – не еврей‚ Лацетис – не еврей... Луначарский – не еврей. Не довольно ли этих имен? Будем справедливы. Россией правят большевики‚ между ними много евреев. Из этого не следует‚ что Россией правят евреи... Казните виновных евреев‚ но не троньте еврейский народ. Кто не уразумел этой истины‚ тот не спасет‚ а погубит Россию‚ ибо произволом пошатнулась она и произволом колеблется до сих пор. Мощь же и величие государства в справедливости и законе. А закон равен для всех..."

Из постоянного призыва газеты "В Москву" во время наступления армии А. Деникина: "Бери хворостину‚ гони жида в Палестину..."

***


Яков Свердлов‚ из семьи ремесленника – активный участник октябрьского переворота‚ секретарь ЦК партии большевиков‚ председатель ВЦИК; после покушения на Ленина временно председательствовал на заседаниях Совнаркома. Умер от болезни в марте 1919 года‚ похоронен у Кремлевской стены в Москве. Л. Троцкий вспоминал: "Свердлов был поистине несравненен: уверенный, мужественный, твердый, находчивый лучший тип большевика... Сколько раз, бывало, Владимир Ильич звонит Свердлову, чтобы предложить принять ту или другую спешную меру, и в большинстве случаев получает ответ: "Уже!" Это значило, что мера уже принята. Мы часто шутили на эту тему, говоря: "А у Свердлова, наверно, уже!"

В. Ленин сказал о Свердлове: "Та работа‚ которую он делал один... эта работа будет теперь под силу нам лишь в том случае‚ если на каждую из крупных отраслей‚ которыми единолично ведал товарищ Свердлов‚ вы выдвинете целые группы людей‚ которые‚ идя по его стопам‚ сумели бы приблизиться к тому‚ что делал один человек..."


***

Во время Гражданской войны возникла идея сформировать в Красной армии отдельные еврейские батальоны и полки. Считалось‚ что красноармеец-еврей в составе еврейского подразделения станет лучше сражаться с врагами советской власти‚ так как не будет ощущать антисемитских настроений прочих солдат. К тому времени в Красной армии уже существовали боевые части других национальностей‚ и командование разрешило "сосредоточить еврейских красноармейцев в отдельных подразделениях из-за господствующего в армии антисемитизма". Но многие возражали против этого‚ опасаясь спровоцировать новые погромы‚ и еврейские части не были созданы. На это повлияла‚ возможно‚ и пропаганда противника‚ которая придавала непомерную роль деятельности евреев в Красной армии и тем самым подпитывала антисемитизм.


***

На второй день после захвата власти большевики издали декрет об отмене на фронте смертной казни, однако Л. Троцкий считал иначе: "Нельзя строить армию без репрессий. Нельзя вести массы людей на смерть, не имея в арсенале командования смертной казни". Троцкий подготовил‚ написал или продиктовал около тридцати тысяч документов – приказов‚ воззваний‚ листовок‚ писем‚ докладов‚ телеграмм и радиограмм. Из приказов председателя Реввоенсовета в годы Гражданской войны: "Предупреждаю: если какая-либо часть отступит самовольно, первым будет расстрелян командир части, вторым комиссар..." "Удирающий шкурник должен наткнуться на револьвер или напороться на штык. Во главе заградительных отрядов должны стоять работники твердой воли и испытанного мужества..." "Вчера по приговору военно-полевого суда... расстреляны те командиры и комиссары, которые покинули вверенные им позиции. Затем расстреляны трусливые лжецы, прикидывавшиеся больными. Наконец расстреляны несколько дезертиров-красноармейцев..." "Нужно поднять основную клеточку армии: пехотного бойца. Он должен быть сыт, в тепле и в чистом белье. Солдат с вошью есть полсолдата... Солдат без сапог чувствует себя бандитом... Пара сапог и рубаха решают на фронте все..." "Чтобы раздавить врага, нужно только ударить. Чтобы ударить нужно подойти. Поэтому вперед, наступай, наступай, наступай!.."


Феликс Кандель читать все книги автора по порядку

Феликс Кандель - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки mybooks.club.


Очерки времён и событий из истории российских евреев [том 3] (1917-1939) отзывы

Отзывы читателей о книге Очерки времён и событий из истории российских евреев [том 3] (1917-1939), автор: Феликс Кандель. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.

Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*
Все материалы на сайте размещаются его пользователями.
Администратор сайта не несёт ответственности за действия пользователей сайта..
Вы можете направить вашу жалобу на почту librarybook.ru@gmail.com или заполнить форму обратной связи.