Лошади остановились.
– Наконец пожаловал, – проговорил отец Базарова, все продолжая курить, хотя чубук так и прыгал у него между пальцами. – Ну, вылезай, вылезай, почеломкаемся.
Он стал обнимать сына… „Енюшка, Енюша“, – раздался трепещущий женский голос.
Дверь распахнулась, и на пороге показалась кругленькая, низенькая старушка в белом чепце и короткой пестрой кофточке. Она ахнула, пошатнулась и наверно бы упала, если бы Базаров не поддержал ее. Пухлые ее ручки мгновенно обвились вокруг его шеи, голова прижалась к его груди, и все замолкло. Только слышались ее прерывистые всхлипывания.
Старик Базаров глубоко дышал и щурился пуще прежнего.
– Ну, полно, полно, Ариша! Перестань, – заговорил он, поменявшись взглядом с Аркадием, который стоял неподвижно у тарантаса, между тем как мужик на козлах даже отвернулся. – Это совсем не нужно! Пожалуйста, перестань.
– Ах, Василий Иваныч, – пролепетала старушка, – в кои-то веки батюшку-то моего, голубчика-то, Енюшеньку… – И, не разжимая рук, она отодвинула от Базарова свое мокрое от слез, смятое и умиленное лицо, посмотрела на него какими-то блаженными и смешными глазами и опять к нему припала.
– Ну да, конечно, это все в натуре вещей, – промолвил Василий Иваныч, – только лучше уж в комнату пойдем. С Евгением вот гость приехал. Извините, – прибавил он, обращаясь к Аркадию, и шаркнул слегка ногой, – вы понимаете, женская слабость; ну, и сердце матери…
А у самого и губы и брови дергало, и подбородок трясся… но он, видимо, желал победить себя и казаться чуть не равнодушным».
И. С. Тургенев, «Отцы и дети»
Я. Экенес. Мальчики. 1885
«Кто не может выполнить обязанности отца, тот не имеет права быть им. Ни бедность, ни работа, ни уважение людей не избавляют его от обязанности кормить своих детей»
(Жан-Жак Руссо)
А. П. Рябушкин. Пир богатырей у ласкового князя Владимира. 1888
Пословицы об отце
Отец наказывает, отец и хвалит.
(русская)
Коль отец рыбак, так и дети в воду смотрят.
(русская)
Каков отец, таков у детей и норовец.
(русская)
Для сына отец всегда самый сильный.
(азербайджанская)
Вдовец – детям не отец, он сам круглый сирота.
(русская)
Если отец – лев, то и сын львом вырастет.
(вьетнамская)
От кривого дерева – кривая тень.
(литовская)
Слова отца жесткие, да дом отца теплый.
(удмуртская)
Не тот отец, кто на свет родил, а тот, кто вспоил, вскормил да добру научил.
(русская)
Слава сына – отцу отрада.
(русская)
Какова хата, таков и тын, каков отец, таков и сын.
(русская)
Цену отцу поймешь, когда своих детей воспитывать станешь.
(арабская)
Э. Лейтон. Акколада (Посвящение в рыцари). 1901
Символ воли и мужества
Оружие – вот атрибут настоящего мужчины и лучшее украшение для него! Персонажи древних мифов, боги-воины и защитники, при помощи волшебных мечей одолевали силы зла и поддерживали мировое равновесие. Люди приписывали мечам сверхъестественные свойства и считали, что по-настоящему достойное оружие могут изготавливать только мастера, владеющие сокровенными знаниями и особыми навыками. Крестообразные рукояти мечей роднили их с религиозными символами – и не просто так именно при помощи меча посвящали в рыцарское достоинство, приносили клятву верности и заключали военные союзы.
Вы считаете, что «эпоха холодного оружия» закончилась? Ничего подобного. Хотя меч уже не используется на поле боя, он продолжает оставаться символом мужества, мудрости и достоинства. А ведь именно это самые привлекательные мужские качества!
В древности главной доблестью мужчины считалась способность защитить своих домочадцев и соплеменников и набрать как можно больше военной добычи. Прошли столетия, появились другие идеалы и образцы для подражания. Но образ воина и защитника не утратил своего сурового обаяния.
«…Греческие летописи не упоминают ни об одном главном или общем Полководце Славян; они имели Вождей только частных; сражались не стеною, не рядами сомкнутыми, но толпами рассеянными и всегда пешие, следуя не общему велению, не единой мысли начальника, а внушению своей особенной, личной смелости и мужества; не зная благоразумной осторожности, которая предвидит опасность и бережет людей, но бросаясь прямо в средину врагов. Чрезвычайная отважность Славян была столь известна, что Хан Аварский всегда ставил их впереди своего многочисленного войска, и сии люди неустрашимые, видя иногда измену хитрых Уваров, гибли с отчаянием. Византийские Историки пишут, что Славяне сверх их обыкновенной храбрости имели особенное искусство биться в ущельях, скрываться в траве, изумлять неприятелей мгновенным нападением и брать их в плен. <…>
Они умели еще долгое время таиться в реках и дышать свободно посредством сквозных тростей, выставляя конец их на поверхность воды. – древнее оружие Славянское состояло в мечах, дротиках, стрелах, намазанных ядом, и в больших, весьма тяжелых щитах…»
Н. М. Карамзин, «История государства Российского»В древности, когда главным развлечением подрастающего поколения были рассказы о подвигах предков, истории о могучих воинах уснащались самыми невероятными подробностями и деталями. Могли ли и в самом деле три героя взять вражеский город, как описано в поэме Руставели, или совершить еще что-то подобное? Наверное, это не так уж важно. Главное – достойный пример!
…Видел я троих героев; блеск иx ярче
солнца был,
B световом столбе стояли под опекою
светил,
Тариэль нa вороного ceл и поле осветил
Bpaг oт вида поражавших падал в пpax,
лишенный сил.
Moй рассказ необычайный только истиной
богат:
Коль обрушится обильный ливень
c облачных громад,
To в трепещущих ущельях все потоки закипят,
Ho когда вольются в море, только гладь
увидит взгляд.
Хоть славны своим геройством и Придон
и Автандил,
Heт бойца, чтоб Тариэлю в ратном поле
равен был.
Солнце cpaзy затмевает вce созвездия
светил.
Люди, слушайте, глядите, что содеет ратный
пыл!
Поделили три героя тpoe вражеских вopoт,
Каждый пo сто взял из войска смельчаков
наперечет.
Чтобы все разведать, ночью быстрый
сделали обход.
Рассвело, и co щитами смело двинулись
вперед.
Словно странники, сначала шли нестройною
гурьбой,
И никто нe распознал иx, нe окликнул
часовой.
Встали вольно и спокойно перед вражеской
стеной,
Шлемы вовремя надели и сомкнули ратный
строй.
Cpaзy плети засвистели, кони кинулись
вперед.
Крик отчаянный раздался из незапертых
вopoт.
C тpex сторон три дpyгa в гopoд cpaзy
врезались вразлет,
И oт гpoмa тpyб иx дрогнул вражий
прорванный оплот…[8]
Ш. Руставели, «Витязь в тигровой шкуре»
Ж.-Л. Давид. Наполеон на перевале Сен-Бернар. 1801
Устами старого князя Болконского Толстой говорит об уважении к сопернику (князь признает «качество» армии Наполеона), вспоминает о высоких достоинствах полководцев прошлого… И, наконец, иллюстрирует простую истину: бывших военных не бывает!
«…И разговор зашел опять о войне, о Бонапарте и нынешних генералах и государственных людях. Старый князь, казалось, был убежден не только в том, что все теперешние деятели были мальчишки, не смыслившие и азбуки военного и государственного дела, и что Бонапарте был ничтожный французишка, имевший успех только потому, что уже не было Потемкиных и Суворовых противопоставить ему; но он был убежден даже, что никаких политических затруднений не было в Европе, не было и войны, а была какая-то кукольная комедия, в которую играли нынешние люди, притворяясь, что делают дело. Князь Андрей весело выдерживал насмешки отца над новыми людьми и с видимою радостью вызывал отца на разговор и слушал его.
