Отец раскладывает пред нею свои покупки и подарки от жениха. Она говорит:
Не надо мне даров дорогих,
Ни золота, ни серебра;
Подари меня, батюшка,
Волюшкой золотой!
Девушки утешают ее:
Не тужи, свет Аннушка,
Не плачь, Михайловна!
Сударь, родной батюшка,
Сударыня-матушка,
Не волей ли уж выдают?
Выдают за соколика,
Доброго молодца.
Он бил челом батюшке,
Кланялся матушке:
Все до тебя доступаючи,
Все тебя выпрошаючи.
Как звезды частые
Ярко на небе горят,
Так очи ясные
У Ивана твоего;
Кудри золотые
По плечам его лежат!
Серебром приувиты,
Жемчугом приунизаны.
Но кто же к ним приляжет?
Приляжет, приляжется,
Свет наша Аннушка,
Девица Михайловна!
КАЛЫМ, ЛАПША И БАНЯ
В некоторых местах, особенно в городе Нерехте, покупают невесту за деньги. Не только бедные, но богатые поселяне почитают себе за бесчестие отдать дечь безденежно. Чем выше цена, тем более чести для невесты, о чем провозглашается немедленно по деревне. Продажная цена называется калымом, и нет сомнения, что этот обряд позаимствован от татар во время их господствования над нашими предками.
Жених посещает свою невесту почти ежедневно и редко приезжает к ней без подарков. Сопутствующим ему молодцам он дает по штофу вина и ведру пива, а невеста угощает женщин и детей лапшою. Во время масленицы он непременно должен особо угостить парней и подруг своей жены, а невеста должна кататься с ним в санях, одетая как можно богаче, с блестящим кокошником, который надевается на нее однажды после венчания. Ношение кокошника выходит здесь из употребления.
За двое суток до венчания крошат лапшу, как это бывает в некоторых местах Малороссии, и пекут пироги на яйцах. Родственницы жениха так же крошат лапшу и посылают невесте в подарок три колоба на блюде[65]. Невеста со своими подругами принимает колоб, рассучивает его и, искрошив в лапшу, отсылает обратно на том же блюде к своему жениху, но с подарками для его родственников и родственниц, как-то: с лентами, башмаками, платками и мелкими деньгами. По обручении молодых кормят их на крутильном столе, на коем резали лапшу, и преимущественно той лапшою, которая была искрошена от трех колобов, в том предубеждении, что сердца молодых сплетутся веко вечной любовью.
За день до венчания невеста прощается с родителями; если она сирота, то ходит на кладбище и испрашивает у них благословения: «Родимые мои, батюшка и матушка! Не надо мне ни золота, ни серебра, я испрашиваю родительского благословения». То же самое делает жених. На кануне свадьбы дружка топит баню для молодых. При отправлении невесты в баню со своими подругами родители благословляют ее хлебом-солью и иконою. После благословения она потчует своих сродников, а в бане своих подруг рюмкою вина; потом все дарят ее. Дружка поддает пар пивом или медом, думая сделать через то брачную жизнь сладкою. Другие поддают пар водкою в том мнении, что этим можно скрепить супружеские сердца нежной дружбою. Потом дружка подносит от себя всем моющимся по рюмке водки. Некоторые девушки, выходя из бани, бьют в заслон и сковороды, давая этим знать, что невеста парится. После подносят ей закуску, состоящую из пряников и толстых блинов на дрожжах, называемых опекунш. Она возвращается домой при пении, и когда приведут в избу, сажают ее за обеденный стол, накрытый для нее и ее подруг. Родные и родственники, когда она находится в бане, обедают отдельно. Отец, разломив благословенный хлеб, подает ей, а она делит его между своими подругами. Некоторые из них завязывают в узелки кусочки хлеба с солью и хранят его, думая: пока он будет сохранен, дотоле будет продол жаться мир и согласие между мужем и женою. После обеда угощают невесту пряниками, орехами и сушеными плодами. Жених ходит в баню в тот же самый день со своими молодцами и всегда после невесты, часто в ту же самую баню. Его дружка поддает пар водкою и угощает водкою всех парящихся. Его одаривают, кто чем хочет. Жених же дарит дружку пестрым шейным платком или красным кушаком. На закуску подают блины и потом идут обедать к жениху. Послеобеденное время проводят в пении веселых песен, а под вечер собираются на девичник.
ПРОДАЖА КОСЫ
Девушки сидят наряженными, ожидая гостей. Дружка появляется прежде всех; он приносит невесте подарок от жениха: зеркало, покрытое полотном, и ящик с гребенками, лентами, белилами, чулками, башмаками, наперстком, иголками и платочком. В это зеркало не смотрится невеста, пока не позовут ее к венцу. За спиною невесты сидит девочка, называемая заседщицею. Дружка покупает у нее косу, кланяется низко и ласкает красными словцами; она не продает. Невеста обращается к девочке, которая занимает место брата, и говорит напевом:
Ты послушай, милый братец,
О чем тебя просить я буду:
Не сдавайся, милый братец,
На слова на ласковы,
На поклоны низкие,
На гостинцы дорогие,
На казну и на золото.
Не с золотом мне жити,
Мне жити и любити
Друга одного моего.
Нахваляли мне молодца:
Белее он снегу белого,
Румянее цвету алого,
Но молодец-то не мой!
Чернее он соболя,
Хитрее хитрой лисы,
С морозами со лютыми
Зазябнут речи во сердце.
Дружка подносит ей стакан меду, и когда она возьмется пить или выпьет, тогда он кладет на поднос деньги, говоря: «Просим место опорожнить». Он садится подле невесты, и это означает, что коса продана. Невеста говорит ему со слезами:
Уж ты, добрый молодец!
Не садись возле меня.
Не твое это местечко,
Уж как твое местечко
С парнями за воротами;
А мое местечко
С матушкой сидеть
И с нею песни петь.
Сваха встает и кланяется гостям; потом подходит к невесте и говорит: «Дитя, дитятко ненаглядное! Мы не товар принесли, а сами за товаром пришли». Она приступает расплетать проданную косу. Тогда девицы поют:
Коса моя, косонька,
Русая коса!
Вечор тебя, косонька,
Матушка плела.
Золотом, серебром увивала,
Скатным жемчугом низала.
Поутру раненько
Приехала сваха;
Зачала мою косу
Невежливо рвати.
Все рвала, оборвала,
И крупный жемчуг рассыпала,
И надвое косоньку расплела.
Во время пения сваха нарочно рвет косу, снимает с нее алую ленту и показывает вид, что она разрывает ее. Этим самым уничтожается девическая свобода. Невеста тогда в слезах, ее утешают.
ДЕВИЧНИК
У простолюдинов происходят свадьбы по большей части в воскресенье, поэтому в субботу, в день девичника, посылает жених своей невесте гостинцы, состоящие из пряников, колобов, орехов, сушеных плодов и яиц, а невеста посылает ему взамен почти то же самое или красный платок на шею. Впрочем, это зависит от выбора невесты.
В то самое время собираются гости, которые состоят преимущественно из родственников молодых: тещи, теток, тестя, братьев и сестер, и в том числе дружек, свах и тысяцкого. Когда родственник жениха вынимает гостинцы, тогда поют подруги:
Уж что я сижу, думаю?
Уж что я сижу, гадаю?
У меня ли не чуткое?
У меня ли горя круты горы,
Аль слез реки полные?
Все поля слезами политы,
Все сады горем иссажены.
Не дали мне, горемычной,
Во девушках насидетися;
Не дали мне, молоденькой,
С подругами наигратися;
Не дали разуму созрети,
Лицу белому расцвести —
Русу косу расплели,
Алу ленту сорвали.
Это напоминание делают девушки к тому, что сваха безвозвратно лишила их подругу золотой волюшки. Приходит жених и кланяется: сначала образам, потом гостям и, наконец, самой невесте. Постояв немного, он подходит к своей молодой и садится подле нее. Невеста говорит ему:
Садись, добрый молодец,
Не с гордостью, не со спесью,
Садись с Божьею милостью.
Бери, чтоб не каяться,
Жить в любви, не маяться.
Он подает ей ключи на тарелке или на подносе в ознаменование, что на нее возлагаются все домашние заботы по хозяйству.
Родственники поздравляют ее, а жених, посидев немного, уходит домой. За ним идут вскоре его отец, мать, а потом все родственники. Есть еще обыкновение, что когда жених едет с родственниками, тогда стараются держать в доме затворенными ворота, и чтобы в то время было на дворе тихо. Сват или дружка едет впереди и отворяет ворота, в которые въезжает поезд. Все, кроме невесты, выходят на крыльцо встретить жениха. Лошадей у поезда отбирают и ставят в конюшню, считая бесчестным оставлять их на улице.
