Диаконский состав епархии очень ограниченный: в епархии имеется только 4 диакона, из которых 2 диакона при кафедральном соборе и 2 диакона в гор. Евпатории и Кладбищенской церкви гор. Симферополя. Псаломщические обязанности выполняются в большинстве лицами мало подготовленными из числа местных граждан, особенно в сельских местностях. В епархии нет ни одного псаломщика, посвященного в стихарь и имеющего соответствующую подготовку в этой области. Значительная часть псаломщических вакансий занята женщинами (бывшими монашками или грамотными верующими).
По существу обязанности псаломщиков выполняются внештатными церковниками. Это обстоятельство вызывается также и мизерностью причтовых доходов, на которые невозможно содержать штатных псаломщиков.
8. Требования положения об управлении Русской Православной Церкви проведены почти повсеместно во всех церквах епархии.
Во всех приходах имеются зарегистрированные составы церковной общины, церковных советов и ревизионных комиссий, и во взаимоотношениях последних с настоятелями никаких особо отрицательных моментов не отмечается.
9. Собраний в благочиниях настоятелей и членов церковных советов не проводилось.
10. Нормальная обеспеченность богослужебными книгами и др. предметами отмечается только в 7-ми приходах. Остальные приходы ощущают острую нужду в богослужебных книгах, утвари и облачениях. Епархиальное Управление в области снабжения церквей богослужебными книгами предпринимало меры к напечатанию их на машинке, а также к покупке у частных лиц, но эти меры, безусловно, нельзя считать вполне реальными. В данном случае, а особенно в части снабжения богослужебными книгами, наиболее реальную помощь может оказать только Патриархия.
11. Неудовлетворительная постановка учета имущественно-материальных средств имеет место только в 3-х приходах, главным образом в связи с частой сменой настоятелей в этих приходах. Факты незначительных хищений денежных средств были выявлены только в 3-х приходских храмах, часть которых возмещена. По годовому отчету списано безнадежных долгов – руб. 349І-09.
Ревизионные комиссии бездействовали в отчетном году в 3-х приходах.
Надзор за церковно-хозяйственной жизнью приходов со стороны благочинных и Епархиального Управления осуществлялся путем выездов на места и производства обследований и ревизий, а также путем проверок представляемой церквами периодической отчетности.
Особое улучшение церковной доходности по сравнению с прошлыми годами отмечается только по кафедральному собору. Отдельные храмы сохранили свою доходность на уровне прошлого года, но большинство церквей в городах и селах имеет снижение доходности. Общая валовая доходность в целом по епархии снижена по сравнению с 1947 годом на 13 %, а по сравнению с 1946 годом на 48 %.
Единственным наиболее эффективным мероприятием к повышению доходности церквей является, несомненно, активизация пастырско-проповеднической деятельности духовенства, что в условиях Крымской епархии является наиболее уязвимым местом, о чем было уже отмечено мною выше.
12. Взаимоотношения приходского духовенства с местной администрацией и финорганами во всех приходах епархии отмечаются как положительные. Индифферентное и неблагожелательное отношение местных властей к духовенству имело место в с. Новоселовское. В силу этого обстоятельства, а также в связи с индифферентностью к религии, проявленной со стороны граждан, я вынужден был, по согласованию вопроса с Святейшим Патриархом, прекратить дальнейшее существование прихода с 1 января 1949 года.
13. Материально-бытовые условия жизни приходского духовенства в Крымской епархии остаются на уровне прошлых лет. Значительная часть городского духовенства не обеспечена жилой площадью от церкви и принуждена жить в нанимаемых ими частных квартирах. Основным источником доходов духовенства является доход, получаемый от совершения требо-исправлений, земельных наделов духовенство не имеет. Затруднения в транспорте лишают возможности приходскому духовенству постоянно общаться с отдаленными от приходского храма населенными пунктами.
С благочинными и Епархиальным Управлением связь сравнительно нормальная.
14. В Крымской епархии имеются следующие основные группы сектантов: евангелисты, баптисты, штундисты, субботники, молокане, адвентисты и старообрядцы – все в незначительном количестве и особого вреда Православию не приносят. Борьба с этими сектантами осуществляется только путем проповедей. Специальной миссионерской организации в епархии нет, и потребности в таковой не ощущается. Достаточно иметь одного миссионера, выделить которого из числа местного духовенства невозможно. В качестве миссионера выступает сам епархиальный архиерей.
Факты присоединения к православию имели место в епархии в отчетном году в следующем количестве: сектантов – 14 человек, магометан – 4 человека, молокан – 1 человек, католиков – 5 человек и евреев – 2 человека.
Самочинных требоисправителей в отчетном году не было.
15. Главные вопросы, возбужденные епархиальным архиереем перед высшею церковной и гражданской властью, оставшиеся неразрешенными к началу 1949 года, следующие:
а) Ходатайство о ссуде на восстановление сильно поврежденного Севастопольского собора;
б) Ходатайство об отмене постановления Нижнегорского райсовета о выселении Ново-Царицынской церкви из занимаемого ею помещения;
в) Ходатайство об отводе земельного участка в Симферополе для постройки молитвенного дома взамен закрытой Владимирской церкви. Ряд сделок на покупку домов для этой цели срывался в последний момент. Так и нет замены закрытой церкви.
16. Другие сведения, замечания и предложения.
По имеющимся у нас сведениям весьма неблагополучно обстоит церковное дело в гор. Геническе и его благочинии, очень близком от северной границы Крыма. Почему-то Геническ числится в Херсонской епархии, сообщение с центром которой очень неудобно, хотя он принадлежит к Запорожской области.
Для пользы дела хорошо было бы причислить Геническ и южную часть Запорожской области, почему-то принадлежащую к очень далекой от нее Херсонской (вернее, Одесской) епархии, к Крымской епархии.
Еще раз считаю необходимым заострить внимание на том, что самую вопиющую нужду испытывает Крымская епархия в богослужебных книгах и религиозной литературе.
Управляющий Крымской епархией Архиепископ Лука гор. Симферополь 17 февраля 1949 года
ГААРК, ф. Р-2647, оп. 5, д. 80, л. 3–8.
№ 29
Из докладной записки начальника Управления МГБ СССР по Крымской области в МГБ СССР
3 февраля 1948 г.
<…> По разработке архиепископа Крымского Луки за отчетный период от нашей агентуры поступили следующие данные:
30 января 1948 года Лука выезжал в г. Севастополь, где после службы в соборе выступил с проповедью, в которой призывал верующих воспитывать детей в религиозном духе. Требовал, чтобы родители запрещали своим детям ходить в кино, театры и другие культурно-просветительные учреждения.
В начале января месяца этого года редакция журнала «Московская Патриархия» возвратила Луке написанную им статью «К миру призвал нас Господь» и просила подтвердить его согласие на печатание этой статьи в новой редакции, одновременно редакция сообщила о том, что вторая его статья «О милосердном самарянине» изучается и о ее напечатании будет решено особо.
По этому поводу Лука нашей агентуре высказывал:
«Моя вторая статья “О бедном самарянине” одна из лучших статей, и я бы хотел, чтобы именно она была напечатана. А первую статью можно было бы даже не печатать. Так вот, видите ли, первая статья редакции понравилась, так как в ней поются дифирамбы правительству, а вторая статья, очевидно, забракована, и понятно почему. Если вы помните, в статье “О милосердном самарянине” я написал, что мы, верующие, не пойдем по “их” пути, так как у нас своя дорога и свои стремления. Вот это им не нравится. А иначе я сказать не могу. Вот видите, как “они” не любят правды, а еще говорят о свободе печати, которая якобы существует в советской стране. Им надо, чтобы подхалимничать, писать только то, что им нравится, а я этого не могу и не буду делать.
В ответ редакции я хочу написать, что я, мол, согласен на печатание первой статьи, “К миру призвал нас Господь”, только при условии, если будет напечатана и вторая статья без каких-либо изменений.
Вот я им и дам почувствовать. Интересно, как они будут реагировать на это».
8 января 1948 года в г. Симферополе Лука выступал в соборе с проповедью, в которой указал:
«Политического мира на земле никогда не будет, напротив, перед кончиной мира больше будет распрей между людьми: восстанет народ на народ, будет голод, страдание, огонь, меч, настанет тогда конец мира».
18 апреля сего года Лука на имя Патриарха Алексия отправил рапорт, в котором изложил о «бедственном» положении крымских приходов, что причиной этому якобы является «принуждение» исполнять колхозные работы в празднично-церковные дни. Копия рапорта при этом прилагается.
