MyBooks.club
Все категории

Марина Логунова - Печальные ритуалы императорской России

На сайте mybooks.club вы можете бесплатно читать книги онлайн без регистрации, включая Марина Логунова - Печальные ритуалы императорской России. Жанр: Прочая документальная литература издательство -,. Доступна полная версия книги с кратким содержанием для предварительного ознакомления, аннотацией (предисловием), рецензиями от других читателей и их экспертным мнением.
Кроме того, на сайте mybooks.club вы найдете множество новинок, которые стоит прочитать.

Название:
Печальные ритуалы императорской России
Издательство:
-
ISBN:
-
Год:
-
Дата добавления:
13 декабрь 2018
Количество просмотров:
145
Читать онлайн
Марина Логунова - Печальные ритуалы императорской России

Марина Логунова - Печальные ритуалы императорской России краткое содержание

Марина Логунова - Печальные ритуалы императорской России - описание и краткое содержание, автор Марина Логунова, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки mybooks.club
В государственной культуре символы и церемониалы всегда играют важную роль. За деталями этикета встают вопросы политики государства, его идеологии и престижа верховной власти…Сегодня наблюдается закономерный процесс возвращения интереса к вопросам этикета, подготовки и проведения различных церемоний в Российской империи, и связано это с необходимостью возвращения к традиционным для нашей страны ценностям, нашедшим отражение в менталитете русского народа. Только опираясь на глубокие знания, можно создавать новые традиции и ритуалы, вбирая опыт предков и привнося в них реалии своего времени, поэтому изучение отработанного строя проведения государственных мероприятий, к которым в первую очередь относятся императорские похороны, настоятельно продиктовано современностью.Траурный ритуал является отражением культурных, религиозных, политических, эстетических и этических норм, принятых конкретным обществом в определенную историческую эпоху.До настоящего времени не было предпринято комплексного анализа похорон членов императорской семьи в России в XVIII–XIX вв. Впервые подробно и на протяжении продолжительного периода истории изучены и проанализированы все элементы государственного мероприятия такой значимости, как траурный ритуал в Российской империи. Уникальная книга Марины Логуновой позволяет заполнить существующий в исторической науке пробел и способствует отработке современных государственных мероприятий высокого уровня.

Печальные ритуалы императорской России читать онлайн бесплатно

Печальные ритуалы императорской России - читать книгу онлайн бесплатно, автор Марина Логунова

Чиновник Экспедиции церемониальных дел, изучавший материалы этих похоронных мероприятий в 1842 г., не смог удержаться от удивления столь явному нарушению протокола и оставил свое примечание на переводе с немецкого на русский язык «Церемониала привезения и погребения тела государыни Анны Петровны герцогини Шлейзвиг-Голстейнской, скончавшейся в Киле 3 мая 1728 года»: «Внучке императора Петра I великой княжне Наталье Алексеевне при погребении дано 1500 факелов, а дочери его – только 30. О, старина!»[555]

Для освещения шествия в XIX в. заказывали обычно 60 факелов из пеньки с воском. Все факелы украшались небольшим жестяным щитом с вензелем усопшего.

Каждый департамент занимался своей частью работы. В Конюшенной конторе готовили лошадей. Их требовалось много. Лошади нужны были под колесницу, к знаменам, ибо почти каждому знамени, несомому в Печальном шествии, соответствовала лошадь, исключение составляли только знамена, используемые во флоте. Требовались лошади для экипажей, с траурными чепраками для церемониймейстеров, едущих верхом перед отделениями, ординарцев для верховного маршала в день процессии и т. д. Особая роль отводилась лейб-пферду – личной лошади императора, обязательно провожавшей в последний путь своего хозяина. Для ведения лошадей нужны были люди. Например, во вторичных похоронах императора Петра III, который являлся и герцогом Голштинским, по воле его сына были задействованы две лейб-пферд: одна личная лошадь герцога Голштинского без попоны, но с богатым чепраком и перьями, ее вели два штаб-офицера Иван Черников и Николай Голубцов, и императорская лейб-пферд, ведомая инженер-майорами Яковом Проскуряковым и Петром Возновым, за лошадьми следовали конюхи в богатых ливреях.[556]

Кроме этого, Конюшенная контора была обязана нарядить двух берейторов – одного в Радостные латники, следующего верхом, другого в Печальные латники, за ним вели лошадь в длинной попоне. Например, при погребении императора Александра I Радостным латником нового государя был берейтор Исаков, а Печальным латником усопшего монарха – ясельничий Филиппов.[557] Рыцари, впервые появившиеся в России на похоронах Ф. Я. Лефорта, провожавшие в последний путь императора Петра I, как уже отмечалось, стали необходимыми участниками всех императорских похорон, пройдя в последний раз за гробом монарха 7 ноября 1894 г. В брошюре, посвященной кончине и погребению Александра III говорилось: «Внимание народа привлекали и латники, которые двигались в конце третьего отделения между знаменами и гербами. Один ехал на коне, весь в золоте: латы, наколенники, наручники, шлем со страусовыми перьями, в руках обнаженный меч. Другой пеший латник – печальный, весь в черном уборе, с огромным обнаженным и опущенным вниз мечом, обвитым черным флером».[558] Свою задачу выполнял Артиллерийский департамент. Согласно утвержденному церемониалу, он отпускал из Петербургского арсенала четыре Государственных меча для несения в кортеже и золоченые и черные латы с касками и мечами для латников. После церемонии все вещи возвращались в арсенал.

Императорское погребение являлось большим спектаклем, всем его участникам надлежало облачиться в свои «сценические костюмы». Одежда участников любого церемониала должна быть сообразной должности каждого, подчеркивать его роль в действе и соответствовать уровню государственного мероприятия, следовательно, иметь элементы государственной символики.

Одной из целей, которую преследовал траурный церемониал, была установка на верность традициям, поддержание идеи о непрерывности череды монархов на престоле, поэтому никакие резкие отходы от сложившегося стереотипа облика герольда в XIX в. не допускались. Глашатаи церемонии, шла ли речь о короновании, бракосочетании или погребении, имели платье определенного вида, различающееся только использованием цвета, ассоциировавшегося с радостным или печальным событием. Если для коронации были задействованы «радостные» светлые, золотые, полагающиеся «по царскому чину» тона, то для погребения полагались темные, черные цвета, характерные для демонстрации скорби в христианских странах. Герольдмейстеру и герольдам изготавливали траурное герольдское облачение по образцу, хранившемуся в Герольдии, оно состояло из короткого исподнего платья, супервеста, далматика, сапог, четырехугольной шляпы с букетом черных страусовых перьев и перчаток с раструбами. Для траурного действа облачение шили по мерке персонально на каждого герольда из черного бархата с серебряным газом и бахромой, с вышитыми золотом двуглавыми орлами на груди и на спине. Герольды должны были носить черные чулки и белые галстуки, иметь при себе шпаги.

Параллельно с подготовкой одежды и декораций шла работа над формированием Печальной процессии. Печальная комиссия рассылала утвержденный новым императором печатный церемониал лицам по списку, полученному из Департамента церемониальных дел. Так как международным языком в XIX в. был французский, то представителям дипломатического корпуса, приглашаемым для участия в мероприятиях, посылали печатные экземпляры на французском языке. Церемониал, предназначенный для дипломатов, переплетался в черный атлас, прочие экземпляры – в черную сафьяновую бумагу. Членам царской семьи церемониал доставлял верховный маршал лично.

Совместно со штабом гвардейского корпуса решался вопрос о назначении войск и военных чинов в кортеж и расстановке их шпалерами по улицам, около Петропавловской крепости и т. д. По всему пути следования процессии по обе стороны размещались войска гвардии и учащиеся военно-учебных заведений, не задействованные в Печальном кортеже. Наличие огромного количества военных, окружавших шествие, обеспечивало порядок и исключало возможность непредвиденных неприятностей. Расстановка по маршруту прохождения процессии войск делалась по распоряжению главнокомандующего гвардии и Петербургского военного округа. Например, по утвержденному церемониалу при встрече тела императора Александра III на станции Николаевской железной дороги был выставлен почетный караул от Гвардейского экипажа со знаменем и музыкой.[559] По приближении Печальной колесницы с телом войска отдавали честь, играла военная музыка, били барабаны, затем играли молитву. Рота Его Величества лейб-гвардии Преображенского полка при знамени и полковом оркестре традиционно составляла почетный караул на подходе к Петропавловскому собору.

При перевезении тела императора Александра I на протяжении всего пути траурного кортежа была расположена кавалерия и пехота до 200 000 человек. Кавалерия обыкновенно составляла эскорт впереди и позади колесницы, а на ночлегах в карауле всегда и везде была пехота.

Решались организационные вопросы с морским министром об участии в похоронах представителей флота, со штабом военно-учебных заведений – о кадетах, Петербургским митрополитом – о духовенстве, с обер-полицмейстером – о полиции.

Далматик

Предыдущие похороны использовались в качестве образцов для составления последующих церемониалов. Так, после смерти Александра I предстояло перевезти тело торжественной процессией гигантское расстояние. Руководившему этим процессом П. М. Волконскому в Таганрог были высланы церемониалы 1796 и 1801 гг. «для определения порядка шествия в Петербург» и рекомендовано «взять за основу порядок, которым было шествие по перевезению Петра III из Александро-Невского монастыря в Зимний дворец».[560] Дроги для гроба, шоры для восьми лошадей, попоны, а также мантии черные для кучера и провожатых пешком решили выслать навстречу.

По приготовленным спискам отбирали отставных чиновников и служащих, изъявивших желание участвовать в шествии, распределяли должности в Печальной процессии – кому, где и с чем идти, по необходимости выдавали траурное одеяние. Из отставных военных штаб-офицеров, умевших ездить верхом и уволенных с мундирами, избирали герольдов (не государственных) для оповещения народа о дне погребения. Предпочтение в выборе кандидатов отдавалось отставным кирасирам по той простой причине, что их мундиры были темного цвета, соответствовавшего колористической гамме данного скорбного момента. Для того чтобы роль их была понятна народу, герольды получали опознавательный знак – шарф из черного и белого крепа, его полагалось носить через правое плечо. Герольдам следовало иметь в руке короткий черный жезл с вызолоченным двуглавым орлом. Эти жезлы хранились в арсенале, но по неизвестной причине не употреблялись, хотя означали власть, по которой делалось объявление.[561] Герольды не ездили по улицам в одиночку, их ассистентами были сенатские секретари в мундирах тоже верхом, сопровождением каждой герольдской группы служили два взвода кавалергардов с офицерами и четыре трубача. Так как эти герольды ездили только одно утро, то потом их же назначали в церемониймейстеры отделений Печальной процессии.


Марина Логунова читать все книги автора по порядку

Марина Логунова - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки mybooks.club.


Печальные ритуалы императорской России отзывы

Отзывы читателей о книге Печальные ритуалы императорской России, автор: Марина Логунова. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.

Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*
Все материалы на сайте размещаются его пользователями.
Администратор сайта не несёт ответственности за действия пользователей сайта..
Вы можете направить вашу жалобу на почту librarybook.ru@gmail.com или заполнить форму обратной связи.