Как рассказывал внук Д. Луи Метман: «Дед был вполне доволен своей судьбой и впоследствии не раз говорил, что только вынужденному из-за дуэли отъезду из России он обязан своей блестящей политической карьерой, что, не будь этого несчастного поединка, его ждало незавидное будущее командира полка где-нибудь в русской провинции с большой семьей и недостаточными средствами». Писатель Поль Эрвье, который встречал Д. в клубе «Cеркль эмпериаль» на Елисейских полях, вспоминал: «В течение нескольких лет, каждый вечер около шести часов, я видел как по салонам Клуба, куда я приходил читать газеты, проходил похожий на бобыля высокий старец, обладавший великолепной выправкой. Единственное, что я знал про него, так это то, что за шесть десятков лет до того – да, в таком вот дальнем прошлом! – он убил на дуэли Пушкина. Я лицезрел его крепкую наружность, его стариковский шаг… и говорил себе: «Вот тот, кто принес смерть Пушкину, а Пушкин даровал ему бессмертие, точно также как Эфесский храм – человеку, который его сжег»
Д дожил до глубокой старости и скончался 2 ноября 1895 в своем доме в Сульце, окруженый толпой детей, внуков и правнуков. Современники рассказывали, что в конце жизни Д. самодовольно представлялся гостям из России: «Барон Геккерен (Дантес), который убил вашего поэта Пушкина».
В 1909—1910 в Париже увидел свет мемуарный трехтомник под псевдонимом d’Ambés, подлинным автором которого считают Д.
Лит.: Никольский В. В. Идеалы Пушкина. Актовая речь, с приложением статей того же автора `Жобар и Пушкин` и `Дантес-Геккерен`. 1899; Дуэль Пушкина с Дантесом-Геккереном: подлинное военно-судное дело 1837 г. С-Петербург, 1900; Дневник А. С. Пушкина (1833—1835 гг.). 1923; Письма женщин к Пушкину. Ред. Л. Гроссман. 1928; А.С.Пушкин в воспоминаниях современников. 1974; Н.А.Раевский. Избранное. 1978; Ободовская И. М., Дементьев М. А. После смерти Пушкина. Неизвестные письма. 1980; Ободовская И. М., Дементьев М. А. Наталья Николаевна Пушкина. 1987; Скрынников Р. Г. Дуэль Пушкина. 1999; Vitale Serena. Pushkin’s button. London, 2000; Витале Серена, Старк В. П. Черная речка, до и после: к истории дуэли Пушкина: письма Дантеса. Санкт-Петербург, журнал «Звезда», 2000; Гроссман Л. Дантес и Гончарова. Записки д'Аршиака. 2007.
Бланш (d’Antigny Blanche) (1840—1874), французская актриса и куртизанка.
Родилась 9 мая 1840 в городке Мартизе, центральная Франция. Урожденная Мария Эрнестина Антиньи (Marie Ernestine Antigny). Дочь Жана Антиньи, ризничего местной церкви. С детства имела склонность к авантюрам. В 14 лет сбежала из дома, кочевала с цыганами по Румынии. Вернувшись на родину, выступала в цирках и танцевальных залах. Позировала художникам, в т. ч. Полю Бодри для картины «Раскаявшаяся Магдалина».
Находилась на содержании шефа российских жандармов, управляющего Третьим отделением, генерал-адъютанта Н.В.Мезенцева. Вызвала неудовольствие императрицы и по высочайшему распоряжению была выслана из Санкт-Петербурга «за неподобающее поведение». Некоторое время жила в Висбадене, затем переехала в Париж. Приобрела широкую известность, исполняя главные роли в операх-буфф Эрве «Хильперик» (1868), «Маленький Фауст» (1869), опереттах Оффенбаха.
Среди любовников Д’А. было немало представителей парижской богемы и демимонда, в т.ч. известный поэт Теодор де Банвиль. Спасаясь от кредиторов, Д’А. бежала в Египет, взяв с собой служанку и кучера. Объяснила свои действия тем, что: «Задолжала Августину двадцать тысяч франков и еще тридцать пять тысяч – Жюстине. Они просто не позволили бы мне уехать одной». Выступала на сцене каирского театра; находилась на содержании одного из сыновей турецкого султана.
Нв Ближнем Востоке Д’А. заболела брюшным тифом. После возвращения во Францию прозябала в полной нищете и забвении. Скончалась 30 июня 1874. Похоронена на кладбище Пер Лашез в Париже.
Д’А., наравне с В. де ла Бинь, считается главным прототипом героини романа Э. Золя «Нана».
Лит.: Vauzat Guy. Blanche d’Antigny, actrice et demi-mondaine. Paris, 1933; Émile Zola. Nana. Translated with an introduction by George Holden. 1972; Richardson Joanna. The courtesans: the demi-monde in 19th century France. London, 2000; Houbre Gabrielle. Le livre des courtisanes. Archives secrètes de la police des moeurs (1861—1876). 2006.
Д’АРК Жанна (d’Arc Jeanne) (1412—1431), французская национальная героиня.
Личность Д’А. до сих пор является предметом острых дискуссий. Различные документы истории, относящиеся к ее биографии, нередко противоречат друг другу. Вполне достоверных и исторически установленных фактов сохранилось очень мало.
Родилась 6 января 1412 (по др. данным 6 января 1408 или 1409) в деревне Домреми (Domremy) в Лотарингии. Происходила из семьи зажиточных крестьян (возможно, мелких дворян) Жака д’Арка и его жены Изабеллы Роме. С юных лет отличалась фанатичной набожностью. В 13 лет услышала голоса архангела Михаила и святой Екатерины Александрийской, которые внушили ей высокую миссию освобождения Франции. В феврале 1429 добилась аудиенции у наследника престола дофина Карла и убедила его начать решительные военные действия.
8 мая 1429 французская армия под руководством Д’А. освободила осажденный англичанами Орлеан. Победа вызвала громадный подъем народного патриотизма. Двадцатилетняя Д’А. прославилась под именем Орлеанская дева (точнее Орлеанская девственница; фр. la Pucelle d’Orléans). За полтора месяца Д’А. со своими сподвижниками, среди которых был Ж. де Ре, переломила ход одной из самых кровопролитных средневековых войн и освободила половину Франции. 17 июля 1429 в Реймсе Д’А. короновала дофина как короля Карла VII. Однако, в дальнейшем удача отвернулась от Д’А. 23 мая 1430 во время одной из вылазок из осажденного города Компьень она попала в плен к союзникам англичанам бургундцам. По легенде, они продали Д’А. англичанам за десять тысяч золотых ливров.
21 февраля 1431 Д’А. предстала перед судом инквизиции в Руане. Процесс возглавлял ставленник англичан, епископ Пьер Кошон. Д’А. обвинялась в ереси и обращении к дьяволу. Якобы, Д’А. отдавалась нечистой силе возле «ключа и дерева фей» – традиционного места поклонения лотарингских крестьян. Вскоре обвинение в сношении с дьяволом пришлось снять: комиссия опытных матрон удостоверила девственность Д’А. Однако, судьи настаивали, что дьявол мог руководить ею и не вступая в плотскую близость.
Особо тяжкое обвинение касалось ношения мужского платья. Согласно христианской заповеди: «Да не наденет жена мужское платье, а муж – женское; содеявший это, повинен перед господом». Именно в этом вопросе Д. проявила непреклонную твердость. «Названная женщина утверждает, – говорилось в обвинительном заключении, – что она надела, носила и продолжает носить мужской костюм по приказу и воле Бога. Она заявляет также, что господу было угодно, чтобы она надела короткий плащ, шапку, куртку, кальсоны и штаны со многими шнурками, а ее волосы были бы подстрижены в кружок над ушами и чтобы она не имела на своем теле ничего, что говорило бы о ее поле, кроме того, что дано ей природой… Она отвергла кроткие просьбы и предложения переодеться в женское платье, заявив, что скорее умрет, нежели расстанется с мужской одеждой».
Д’А. обвинялась и в более мелких грехах: «Она преступила заповедь дочернего послушания, покинув отчий дом без ведома и согласия родителей. Совершила святотатство, осмелившись атаковать ворота Парижа в богородицын день. Нарушила Христову заповедь прощения врагам, распорядившись отдать под суд некоего Франке Арраского – предводителя бургундской наемной шайки, взятого французами в плен во время одной из стычек под Компьенем. Пыталась покончить с собой, бросившись с башни Боревуара и т. д.»
Чтобы сломить упорство Д’А., П. Кошон совершил прямой подлог. Он предложил неграмотной девушке частично признать вину и подписать соответствуюший документ. На самом деле в нем содержалось отречение от высокого предназначения, которое наметила себе Д’А. Узнав об обмане, она пришла в отчаяние, отреклась от признания и вновь одела мужской костюм. Суд пришел к выводу, что Д’А. «впала в прежние заблуждения». Д’А. была осуждена как нераскаявшаяся еретичка и сожжена на костре 30 мая 1431 на площади Старого рынка Руана.
После окончания Столетней войны Карл VII усомнился в законности процесса над Д’А. Он повелел произвести расследование всех материалов дела. Комиссия пришла к единодушному выводу, что процесс велся с грубейшими нарушениями. 7 июля 1456 доброе имя Д’А. было официально восстановлено. В 1909 папа Пий Х провозгласил ее блаженной, а 16 мая 1920 Д’А. была причислена к лику святых.
