Известный шотландский математик, профессор Джон Робисон в своем сегодня забытом труде «Доказательства конспирации» (1797) вполне справедливо замечает, что «в куче мусора, которой Андерсон дискредитировал Конституцию масонов, лежит и основа масонской истории».
Стоит только сожалеть о его злобном отношении, но его можно смягчить пренебрежением к любым утверждениям Андерсона, за исключением тех, что относятся к ранним действиям Великой Ложи, опубликованным с дозволения и одобрения Великих Офицеров и других, кто лично участвовал в событиях, на которые они ссылаются.
В «Новой книге Конституции» в «Обвинениях Господа и религии» вместо слов «В древние времена христианских масонов обвиняли в осуществлении христианских обрядов каждой страны, где они путешествовали или работали» говорится следующее: «В древние времена масонов обвиняли в каждой стране, что они придерживались той религии, какая была в стране или нации, если таковая образовалась». И это рассуждение появилось в Конституции 1723 года.
«Разошлась ли Великая Ложа с Андерсоном по данному конкретному вопросу, – замечает Дж. Уимпер, – нам о том неизвестно, но мы знаем, что существовали некоторые разногласия. В Конституции 1738 года встречаем, что Андерсон не признавал уложение 1723 года».
Как нам удалось обнаружить, вскоре после 1738 года сформировались две партии, Великая английская Ложа (учреждена в 1717 году), принявшая сторону деистов, и масоны, заявившие, что являются представителями древних масонов, и занявшие христианскую позицию. Последние и поддержали утверждение Андерсона 1738 года, что масоны с древних времен привносили христианские обычаи в иностранные земли. Первые же вернулись к своим старым заявлениям 1723 года, что в прошлые времена масоны присоединялись к верованиям той страны, где им доводилось проживать.
Приводится список лож, находившихся внутри и вне Лондона и Вестминстера, среди них находим три, «чьи Конституции старые», поскольку они являются наследниками Четырех, теми, кем Великая Ложа была учреждена в 1717 году. То есть ложа в Королевской геральдической палате, переместившаяся из «Гуся и противня»; ложа античности в Горне, переехавшая из «Кубка и винограда», сегодня Королевский дом Сомерсета и Инвернесса; ложа «Голова королевы», переместившаяся из «Яблони» в Фортитьюд в Старом Камберленде.
О последней из упомянутых нам известно, что ее «члены принимали новую Конституцию», хотели они этого или нет, что в результате привело, хотя первоначального намерения и не было, к реставрации ложи в ее правильном расположении в отношении к Великой Ложе. Всего же количество лож достигло 106, в именах тринадцати содержались слова «Здесь также находится ложа Мастера».
Первое организованное выступление против власти Великой Ложи состоялось вскоре после обнародования Конституции 1723 года, за вторым, ратовавшим за возрождение старой, последовала публикация Конституции 1738 года. Недовольство, которое сразу привело к частичному расколу в английском масонстве, многими относится к 1739 году. Теоретически оно казалось неизбежным, хотя причины отличаются от тех, которые вызывали его поддержку.
В следующей главе я вынужден буду передать истинную историю Великого разделения, хотя было бы лучше сначала довести общее повествование до того места, откуда памятное разделение в английском масонстве можно исследовать как целостное явление.
Для достижения цели важно хотя бы кратко проследить развитие масонства в Европе. Преследования масонов начались в Голландии в 1735 году, во Франции и Италии – в 1737-м, в Вене – в 1743-м, в Швейцарии – в 1745-м. Более того, в 1738 году папа издал чудовищную буллу, направленную не только против самих масонов, но и против всех, кто помогал масонам или благосклонно относился к их делу.
Сохранилось свидетельство, что английское масонство также попало в немилость, и началось это с серии осмеяния «ошпаренных безумцев» в 1741 году, продолжившись в 1742, 1744 и 1745 годах. В 1742 году была опубликована гравюра, разработанная и гравированная Бенистом.
Преследование «ошпаренных безумцев» должно было выразить насмешку над общественной процессией масонов на большом празднике, что привело ко всеобщему недовольству и ограничило их действия собственным собранием. Однако у организаторов буффонады оказалось достаточно средств, ведь подобные издевательства были весьма затратными. Отсюда делаем вывод, что во всем оказались замешанными влиятельные люди, не высовывавшиеся на передний план. Им и принадлежит замысел высмеять и осудить масонов.
4 марта 1743 года Гораций Уолпол в письме к сэру Горацию Манну пишет: «Сегодня в Англии масоны пользуются такой низкой репутацией, что едва ли кто-нибудь слышал о процессах против них в Вене. Надеюсь, что процессы снова приведут к их забвению здесь. Вы знаете, как велики наши фобии, что мы даже устаем от них, и они всегда меняются».
В 1744 году на сцене появляется примечательная личность – Дезагилье, один из триумвиров, которому ошибочно приписывается основание одной из первых Великих Лож. Другими действующими лицами становятся Джеймс Андерсон и Джордж Пейн. Автор оригинальной «Книги Конституций» умер в 1739 году, второй из наших Великих Мастеров – в 1757-м.
В 1747 году лорд Байрон был избран Великим Мастером, во время его формального президентства, длившегося пять лет, дела общества пришли в упадок. Прежние Великие Офицеры и Великие цеховые Старосты продолжали свою деятельность, и, что самое примечательное, только потому, что многие желали почестей масонства.
Первая английская военная ложа была учреждена в 1750 году и приписана тридцать первой ступени. Как предполагают, члены ее стали подчиняться Великой Ложе, хотя иногда она маскировалась под именем Великого комитета.
В 1752 году лорда Байрона сменил лорд Керисфорт, а Томас Маннингхем был назначен заместителем Великого Мастера.
В 1755 году «распорядились, чтобы каждый сертификат, дарованный брату о том, что он является масоном, в будущем подкреплялся печатью масонства и был подписан В. С.» (Великим Секретарем). Новое издание «Книги Конституций», где воспроизводится оригинальная версия «Обвинений Господа и религии» (1723), опубликовали в 1756 году.
Далее нашего внимания заслуживают письма, написанные Маннингхемом в 1756 и 1757 годах и опубликованные в колонках «Голландского масонского ежегодника».
Первое письмо датируется 3 декабря 1756 года и адресовано по распоряжению Великого Мастера, маркиза Карнарвона, Провинциальной Великой Ложе Голландии. В нем говорится:
«Джентльмены и братья!
Маркиз Карнарвон, Великий Мастер масонов, из-за своего отсутствия в стране, стал причиной того, что остались без ответа ваши письма, что были адресованы нашему умершему достойному Великому Мастеру лорду Керисфорту, и не передали их содержание его превосходительству, равно как и нынешнему Великому Мастеру.
Поскольку я предполагаю, что некоторые из нашего Братства в Голландии понимают английский язык, я считал более подобающим отправить свой ответ по-английски, чем по-французски.
Все это время Великий Мастер хотел поблагодарить масонскую ложу, весьма жаль, что не в его власти выполнить просьбу, заключенную в ваших письмах. Поскольку я не искусен во французском языке, возможно, я неправильно понял и перевел его смысл. Поэтому пишу так, как понял, и включаю ответ Великого Мастера в связи с отдельными положениями.
Первое. Вы хотите, чтобы Великий Мастер дал разрешение существовать шотландским ложам и устроить их Братство в соответствии с их методикой.
Подобное не будет разрешено, поскольку нам неизвестно различие между ложами, свободные масоны одни и те же во всех частях света, я уверен, что так и должно быть или они никогда не составят единого целого. Если вы не будете осторожны, то пойдете по неверному пути.
Методики лож иногда слегка отличаются, но думаю, несущественно, так как древние земельные знаки сохраняются по-прежнему. В отношении последних некоторые продуктивные талантливые личности смогли произвести значительные инновации в их способах работы в ложе. Одни именуют себя иногда ирландскими, другие – шотландскими масонами. Так это или нет, знают только они сами. В чем я уверен, все новации в нашем обществе приведут к путанице.
Хотелось бы, чтобы гармонию и союз в масонстве поддерживали во всем мире. Осмелюсь поверить в то, что Братство в Голландии единодушно поддержит это и выберет то, что известно как свободные масоны, без других названных различий и извинит Великого Мастера за то, что он не поддержал их. Он не может удовлетворить вашу первую просьбу, ведущую к инновациям или новым методикам, ни даже к вариациям в знаках, символах и словах, что может не сплотить, а разрушить общество…
Великий Мастер хочет, чтобы вместе с этим Вы почувствовали его уважение к Братству, особенно к членам Вашей ложи, и я прошу присоединить мои наилучшие пожелания.
