Что касается добровольной воинской службы, то эта форма пополнения вооруженных сил ДРА продолжала играть свою роль. Вместе с тем постепенное введение обязательной воинской службы позволило накапливать воинские резервы, использовать демобилизованных солдат для претворения в жизнь созидательных целей Апрельской революции.
В 1982 г. ЦК НДПА и Революционный совет ДРА приняли решение о создании эффективно действующей комплексной военно-политической системы «защиты революции и народа, составными частями которой должны быть армия, пограничные войска, царандой, органы безопасности, отряды защитников революции, ополчения племен»[522].
За время, прошедшее после свершения Апрельской революции и создания ДРА, несмотря на тяжелое наследие (oбyсловленное общей социально-экономической и культурной отсталостью дореволюционного Афганистана) и трудности, связанные с подрывной деятельностью внутренней контрреволюции и внешних реакционных сил, перестройка вооруженных сил на принципах национально-демократической революции в целом осуществлялась успешно. Вооруженные силы ДРА насчитывали в своих рядах к концу 1982 г. почти 130 тыс. человек. (Накануне Апрельской революции 1978 г. штатное расписание вооруженных сил составляло 100–110 тыс. человек.) Но это уже не была прежняя армия: изменился ее социально-политический облик, изменились и ее функции.
Вооруженные силы ДРА очистились от контрреволюционных элементов, которые были связаны с феодально-бюрократической правящей верхушкой старого Афганистана. Если до Апрельской революции 1978 г. высшие командные посты в армии занимали представители этих кругов, то ныне весь командный состав формируется из представителей трудящихся и патриотических слоев населения, верных идеалам национально-демократической революции. Вместе с тем в армии сохранились и упрочились демократические структуры, присущие афганскому обществу. В вооруженных силах уважаются религиозные чувства военнослужащих. За определенными слоями населения сохранено традиционное право воинской службы в полувоенных формированиях. Сглаживаются былые межнациональные расхождения, порожденные бытовавшим в дореволюционном Афганистане шовинизмом правящих кругов и феодально-бюрократической верхушки.
Важную роль в морально-политической ориентации военнослужащих ДРА стал играть фактор интернационального боевого содружества афганских и советских солдат в укреплении завоеваний Апрельской революции, защите государственного суверенитета, территориальной целостности и независимости ДРА, укреплении мира в регионе Среднего Востока и Южной Азии.
Пришел конец былой изоляции вооруженных сил от трудящихся масс. Контакты армии с населением всемерно расширяются, что укрепляет национально-демократический характер армии. Вместо былой аполитичности появились непримиримость к врагам ДРА и международной реакции, убежденность в идеалах равенства, братства народов.
Важную роль в строительстве новых революционных вооруженных сил сыграли решения Первой национальной конференции НДПА (март 1982 г.). Эти решения еще раз подчеркнули, что союз рабочего класса, крестьянства и патриотической интеллигенции при руководящей роли НДПА, выразительницы интересов всех трудящихся Афганистана, составляет морально-политическую и социальную основу вооруженных сил ДРА. В принятой на конференции Программе действий НДПА, сказано, что «современные афганские вооруженные силы — это армия нового типа. Она защищает революцию и рожденную ею народную власть»[523].
Партийно-политическими органами проведена значительная работа с личным составом вооруженных сил: созданы курсы ликвидации неграмотности, организованы армейские библиотеки, издается армейская пресса, действуют специальные армейские пропагандистские группы.
На необходимость дальнейшего усиления идеологической работы в армии обратил внимание пленум ЦК НДПА, состоявшийся в сентябре 1982 г.
Курс ЦК НДПА и Революционного совета ДРА на социально-политическое сплочение афганских вооруженных сил имеет важное значение. Он направлен на укрепление морально-политического единства офицерского корпуса и всего личного состава вооруженных сил ДРА. Он служит делу охраны революции, пресекает экспорт контрреволюции.
Народам Афганистана, как и всем другим народам планеты, нужен мир. Во имя мира совершенствуются вооруженные силы ДРА. Преодолевая трудности, они становятся надежным гарантом необратимости революционных преобразований, торжества идеалов социального прогресса и национальной демократии.
Впечатляющий по своему динамизму период становления новых вооруженных сил ДРА свидетельствует об огромной созидательной силе идей социального прогресса. Как указывал Ф. Энгельс, революция — это могучий двигатель, помогающий стране «за какой-нибудь пятилетний срок проделать путь, который в обычных условиях она не совершила бы и в течение столетия»[524].
Эти сообщения публиковались в «Санктпетербургских ведомостях» (подробнее см. Библиография Афганистана. М., 1965, № 1127–1130).
См.: Библиография Афганистана, № 916–961.
Подробнее см.: В.А. Ромодин. Изучение Афганистана в Советском Союзе. — Ближний и Средний Восток. Экономика и история. М., 1983, с. 194–195.
А. Ванченко. Афганистан и его вооруженные силы. М. — Л., 1928; С. Севрюгов. Конница наших среднеазиатских соседей. М., 1931, с. 38–56.
И. Маздур. Афганистан и его армия. М., 1933; А. Станишевский. Афганистан. М., 1940.
И.М. Рейснер. Развитие феодализма и образование государства у афганцев. М., 1954, с. 334–389; В.М. Массон, В.А. Ромодин. История Афганистана. Т. 2. М., 1965, с. 363–365.
М.Г.М. Гyбар. Ахмад-шах — основатель афганского государства. М., 1959, с. 233–251.
Азизуддин Попользай. Тимур шах Дуррани. Кабул, 1332; С.К. Риштия. Афганистан в XlX веке. М., 1958, с. 270–272.
Ganda Singh. Ahmad Shah Durrani. Bombay, 1959, с. 357–364.
Ф. Меринг. Очерки по истории войны и военного искусства. М., 1938, с. 95.
Подробнее см.: И.М. Рейснер. Развитие феодализма и образование государства у афганцев. М., 1954; История Афганистана. М., 1982, с. 125–139.
См., например: G. Forster. А Journey from Bengal to England. Т. 2. L., 1798, с. 151.
Там же, с. 86; Хрисанф, митрополит Новопатрасский. О странах Средней Азии, посещенных им в 1790 годах. — Чтения в Имп. Обществе истории и древностей Российских. Кн. 1. СПб., 1861, с. 11.
Махмуд ал-Хусайни. Тарих-и Ахмад-шахи. М., 1974, л. 265-а, 267-а.
G. Forster. А Journey from Bengal to England. Т. 2, с. 85.
Casi Rajа Pundit. An Account of the Ваttlе of Paniput. — «Asiatic Researches». Т. 3. Calcutta, 1792, с. 104, 108, 139.
Махмуд ал — Хусайни. Тарих-и Ахмад-шахи, л. 213-а, 213-б.
J. Rennеll. Memoir of а Мар of Hindostan or the Mogul Empire. L., 1792, с. СХХIII.
М. Elphinstone. An Account of the Kingdom of Caubul. L., 1815, с. 532.
Махмуд ал-Хусайни. Тарих-и Ахмад-шахи, л. 32-а, 145-б.
Calendar of Persian Correspondence. Т. 3. Calcutta — Delhi, с. 331, № 798.
Махмуд ал-Хусайни. Тарих-и Ахмад-шахи, л. 437-а.
М. Elphinstone. An Account of the Kingdom of Caubul, с. 519; Calendar of Persian Correspondence. Т. 9, с. 108, № 431.
Хрисанф. О странах Средней Азии…, с. 11.
М. Elphinstnone. An Account of the Kingdom of Caubul, с. 535.
F. СolomЬаri. Les Zembureks. Р., 1853.
M. Еlрhinstоnе. An Account of the Kingdom of Caubul, с. 531–532; H.R. Gupta. Studies in the Later Mughal History of the Panjab (1707–1793). Lahore, 1944, с. 269 (по данным английского разведчика Гулам Сарвара, посетившего Афганистан в 1793–1794 гг.).
Тебризский ман — около 3 кг.
Подробнее см.: Ghazi Irfan. The Story of Kim's Gun. — «Perspective». Т. 1, № 4, Lahore, 1967, с. 75–76.
