10
См.: Мищенко Е. Татьянины тайны // Суббота. 2003. 7–13 февраля. С. 31; Чуянова Э. Сильные духом, чистые сердцем // Час. 2003. 25 января. C. 4; Халтурина М. Татьяны танцуют полонез // Час. 2001. 25 января. С. 7; Подберезина Е. Три цвета: истина, добро, красота // Вечерняя Рига. 2002. № 18 (78). 25 января. С. 10.
Порталы www.pk.lv; www.spk.lv имеют ссылки на все созданные сайты конкретных корпораций.
Это касается как общей атмосферы, так и внешней атрибутики; например, гимназисты носили фуражки, и в годы первой Латвийской республики они были весьма похожи на декели, только большой знаток мог их различить издалека.
См.: <http://www.arkonia.pl. последний доступ 16.09.2014>
Старше их – польская корпорация Konwent Polonia, см. <http://www.konwentpolonia.pl, последний доступ 16.09.2014>, сформировавшаяся в Тарту. В Польше существует еще недавно восстановленная Lauda, основанная до Второй мировой войны арконами в Вильнюсе, а сейчас действующая в Гданьске.
См.: Janicki A., Laszczkowski M. Poļu studentu korporācijas Baltijā līdz 1918 g. Warszawa: Rowarzystwo tradycji akademickiej, 2011.
См.: Daija G. Latvijas Universitātes studentu biedrības. Rīga: Latvijas Universitāte, 1994.
Иванов А.Е. Студенческая корпорация России конца XIX – начала XX века: опыт культурной и политической самоорганизации. М.: Новый хронограф, 2004. C. 158.
См.: Jarausch Konrad Hugo. Students, Society, and Politics in Imperial Germany, the Rise of Academic Illiberalism. Princeton: University of Princeton (June), 1982. 448 p.
Ščerbinskis V. Latvijas akadēmiskās slēgtas mūža organizācijas // Uzticīgi draugam. Latvijas studējošo slēgtas mūža organizācijas / Sast. V. Ščerbinskis. Red. V. Veilands. Rīga: Prezidiju konvents, 2010.
Conrad Georg. Der Landesvater // Studentenhistorische Beiträge. 1993. S. 37–39.
Венгерский поэт и кинодраматург Шондор Чоори в эссе «Контекст знакомых понятий» (1986 г.) обращается к почти случайному определению нации, данному в межвоенный период поэтом Аттилой Йожефом (1905–1937) – «нация есть общее воодушевление»: «…это его определение, поэтическое по сути, могло бы быть оговоркой, но не является ею. Скорее всего, это озарение, подобное первой строчке стиха, которую нашептывает поэту муза. Более того, я назвал бы это тайной или утопией, какие мы носим в себе» (Чоори Ш. Контекст знакомых понятий (1986) // Венгры и Европа. Сборник эссе / Пер. с венгерского. Сост. В. Середа, Й. Горетич. М.: НЛО, 2002. С. 350). Наивысшего, хотя и краткого, пика это воодушевление достигает в тот момент, когда идеи национального движения переходят в политическую силу.
Stradiņš J. Studentu akadēmiskās organizācijas // Universitas. 1995. № 74. 11.–14.lpp.; №.75. 12.–15.lpp.
C м.: Fabricius Wilhelm, Baluschek Hans. Die deutschen corps; eine historische darstellung, mit besonderer berücksichtigung des mensurwesens. Berlin: H.L. Thilo, 1898. 2-е изд.: Fabricius Wilhelm. Die deutschen Corps: eine historische Darstellung der Entwicklung des studentischen Verbindungswesens in Deutschland bis 1815, der Corps bis zur Gegenwart. Frankfurt am Main: Verlag der Deutschen Corpszeitung, 1926. 464 s.
C м.: Döhler R. Der Seniorenconvent zu Königsberg. Ostpreußen und seine Corps vor dem Untergang // Einst und Jetzt. 2007–2009. Teil I. Bd. 52 (2007). S. 147–176; Teil II. Bd. 54 (2009). S. 219–288; Säulen Preußens – 59. Corpsstudenten als Oberpräsidenten preußischer Provinzen // Einst und Jetzt. Jahrbuch des Vereins für corpsstudentische Geschichtsforschung. 2010. Bd. 55. S. 143–148.
Помяловский Н.Г. Очерки бурсы // Полн. собр. соч. СПб.: Ю.Н. Эглих, 1902. С. 301–472.
Потапенко И.Н. До и после… (Из бурсацких воспоминаний) // Исторический вестник. 1892. Т. 47. № 1. С. 64 –100; Бернс Н.А. Новейшие очерки бурсы. Казань: Идел-Пресс, 2008.
Hoffmann P. Lomonosovs Stellung in der russischen Geschichtsschreibung des 18. Jh. Frankfurt am Main (u.a), 2011. S. 17.
Цит. по: Иванов А.Е. Студенческая корпорация России конца XIX – начала XX века: опыт культурной и политической самоорганизации. М.: Новый хронограф, 2004. C. 147.
См.: Берберова Н. Люди и ложи. Русские масоны. Харьков; М.: Калейдоскоп; Прогресс-Традиция, 1997.
Интересно, что первоначально девиз и вензель был иной, состоял из букв «V.C.F.» и для посвященных означал «Vivat circulus fratrum» («Да здравствует круг братьев»), в то время как все читали его «Vivat, crescat, floreat» («Жить, расти, развиваться»); впоследствии была произведена замена буквы С на Е и буквы поменялись местами.
См.: <http://www.dasgoldenekartell.de. последний доступ 16.09.2014>.
Fraternitas Petropolitana – 100. № 37. 1993–1997. Rīga: Izdevējs Fraternitas Metropolitana konvents, 1997. 43.lpp.
Пятигорский А.М. Кто боится вольных каменщиков? Феномен масонства. М.: НЛО, 2009. С. 8.
См.: Эберштейн И. Столетие «Фратернитас Арктика» // Новое русское слово. Нью-Йорк, 1980. XI. C. 2.
Решение принято Объединением обществ филистров в 1932 г. (Pieņemts Filistru Biedrību Savienības (F!B!S!) ārkārtējā delegātu sapulcē 1932. gada 27. maijā. P!K! to pieņēma 1932. gada 4. oktobrī). В Коммане (SABIEDRISKAIS KOMĀNS) читаем: «…а) запрещено участвовать в международных организациях и лигах, чей руководящий центр не известен открыто, без разрешения Объединения обществ филистров; б) участвовать в организациях, чья деятельность направлена против Латвийского государства и интересов латышского народа, против выраженных в настоящем Коммане целей; в) участвовать в масонских организациях».
См.: Döhler R. Der Deutsche Idealismus und das Corpsstudententum // S. Sigler (Hg.). Freundschaft und Toleranz. 200 Jahre Corps Bavaria zu Landshut und München. München: Akademischer Verlag, 2006. S. 183–188.
См.: Baum Rolf-Joachim (Kösener Senioren-Convents-Verband). Wir wollen Männer, wir wollen Taten!: Deutsche Corpsstudenten 1848 bis heute. Berlin: Siedler, 1998.
См. подробнее: Сийливаск К. История Тартуского университета 1632–1982 / Под ред. проф. К. Сийливаска. Таллинн: Периодика, 1983. 278 с.
Мельгунов С.П. Из истории студенческих обществ в русских университетах. М., 1904. С. 45.
См.: Русские песни / Сост. проф. Ив. Н. Розанов. М.: Гослитиздат, 1952.
В немецком языке существительное Gesell означает «сверстник, сообщник, участник», глагол gesellen – «соединить, сплотить, принять в сообщество», а слово Gesellschaft – «товарищество, сообщество, компания, ассоциация» (Полный немецко-российский лексикон. СПб.: Издано обществом ученых людей, Императорская типография у И. Вейтбрехта, 1798. Ч. 1. С. 677).
См. также: Павловский И.Я. Немецко-русский словарь. Рига: Издание Н. Киммеля, 1888. С. 604.
Назарьян Р.Г. К происхождению одной из лицейских кличек В. Кюхельбекера // Проблемы современного пушкиноведения: Межвузовский сборник научных трудов. Псков, 1991. C. 173–174.
Костенецкий И.Я. Воспоминания из моей студенческой жизни 1828–1833 гг. // Русский архив. 1887. № 3. С. 334.
Государственный архив Российской Федерации (ГАРФ). Ф. 109. Оп. 19. Д. 206. Л. 3–5.
Макарова Н. Студенческие корпорации первых российских университетов // Высшее образование в России. 1999. № 4. <http://www.uapa.ru/adv/5028/ последний доступ 16.09.2014>
См. об этом подробнее в работе: Иванов А.Е. Студенческая корпорация России конца XIX – начала XX века: опыт культурной и политической самоорганизации. М.: Новый хронограф, 2004.
Иванов А.Е. Студенческая корпорация России конца XIX – начала XX века: опыт культурной и политической самоорганизации. М.: Новый хронограф, 2004.
Менделеев Д.И. Заветные мысли. О подготовке учителей и профессоров. Глава 7 // Менделеев Д.И. Заветные мысли: Полное издание. М.: Мысль, 1995. <http://www.portalus.ru/modules/economics/print.php?subaction=showfull&id=1100681943&archive=1120044529&start_from=&ucat=2&. последний доступ 16.09.2014>
Коллонтай А.М. Студенты «лохматые» и студенты «красные» // Красное студенчество (М.). 1927–1928. № 4–5. С. 84.
Самарин Ю.Ф. Сочинения: В 10 т. Т. 9: Окраины России. М.: Типография А.И. Мамонтова, 1898. С. 248.
См.: Dribins L. Nacionālais jautājums Latvijā 1850–1940. Rīga: Zinātne, 1997. 206. lpp.; Рыжакова С.И. Москва и Санкт-Петербург в истории латышской этнографии // Этнографическое обозрение. 1996. № 4. С. 116–124.
Трубецкой Н.С. Общеевразийский национализм // Евразийство. Общеевразийский национализм. Мы и другие. М., 1927.
C м.: Назаров М. Миссия русской эмиграции. Ставрополь, 1922; Костиков В.В. Не будем проклинать изгнанье… Пути и судьбы русской эмиграции. М., 1990.
Станчинский Г.А. Русские и балты. СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского ун-та экономики и финансов, 1994. С. 80.
