Научный коммунизм был для М. И. Калинина источником революционного вдохновения, святым идеалом, которому он следовал всю свою жизнь. В большой идейной жизни М. И. Калинина значительное место занимает коммунистическое воспитание советских людей. М. И. Калинин считал, что коммунистические убеждения наполняют человека полнокровной идейной жизнью, дают ему возможность ориентироваться в сложных исторических событиях, находить правильные решения в самой различной обстановке, иметь верный компас в классовых сражениях, в борьбе за строительство нового общества.
Воспитание в коммунистическом духе М. И. Калининым не мыслилось иначе, как в тесной связи с практикой борьбы за победу революции, защиту ее завоеваний, перестройку всего старого строя на новых, социалистических началах. М. И. Калинин, призывая рабочих и крестьян к борьбе за счастье всех трудящихся, указывал, что единственной научной идеологией является марксизм-ленинизм. «Оружием в борьбе за коммунизм, за осуществление всех коммунистических идеалов, — говорил он, — служит марксизм-ленинизм. Это учение и его метод являются могучим средством как в практической, так и в научной деятельности. И кто стремится к большой и яркой жизни, тот должен основательно знать марксизм-ленинизм».[375]
М. И. Калинин, решая проблему коммунистического воспитания, на первое место ставил активную борьбу во имя светлого будущего, которая формирует высокообразованного, честного, передового человека, наделенного высокими моральными качествами. К ним он относил в первую очередь любовь к социалистической Родине, дружбу, товарищество, гуманность, честность, любовь к труду. Если буржуазные идеологи воспитывают эксплуатируемых в целях укрепления господствующего класса капиталистов, то коммунисты противопоставляют им свои принципы воспитания, направленные против господства буржуазии, за установление власти рабочего класса во имя социализма. Призывая изучать марксизм-ленинизм, М. И. Калинин подчеркивал его творческий характер, выступал против начетничества и догматизма. «Марксизм изучать, — указывал он, — это значит, овладев марксистским методом, уметь подойти и ко всем остальным вопросам, связанным с вашей работой».[376]
Формирование нового человека немыслимо без коммунистического отношения к труду — решающего фактора в построении социализма и коммунизма. В процессе труда не только создаются материальные и духовные ценности, но и переделывается, воспитывается сам человек, духовная красота которого измеряется долей внесенного в общее дело труда. В труде на общее благо заложены, по определению М. И. Калинина, благородные нравственные начала, высокие идеалы, способные затронуть самые глубокие струны человеческого сердца.
Коммунизм начинается там, не раз напоминал ленинскую мысль М. И. Калинин, где появляется забота об охране каждого пуда хлеба, угля, железа и других ценностей, достающихся всему обществу в целом, где начинается забота о счастье ныне живущих и грядущих поколений.
Ратуя за повышение производительности труда, за увеличение количества продукции, М. И. Калинин особое внимание уделял проблемам качества продукции, эффективности использования техники, бережливому отношению к социалистической собственности. Он указывал: «Когда люди говорят о коммунизме и в то же самое время не связывают коммунизм предметно, материально, с такими животрепещущими вопросами, как вопрос о качестве продукции, то они занимаются просто толчением воды в ступе».[377]
Вклад М. И. Калинина в теорию и практику коммунистического воспитания всеобъемлющ. Его труды по этому чрезвычайно важному и актуальному вопросу особенно необходимы в наше время во всех странах социалистического содружества. Своими идущими от сердца советами и рекомендациями, собранными в его трудах, М. И. Калинин продолжает великое дело преобразования мира, воспитания всесторонне развитого человека коммунистического будущего.
В. И. Ленин, партия высоко ценили М. И. Калинина как одного из виднейших деятелей партии и государства, соединившего в себе большую культуру с практической жизненной мудростью. В ЦК его считали «мужем совета», выдающимся агитатором и пропагандистом, обладавшим огромной силой влияния на массы. Простой, доступный и справедливый, преданный сын партии и народа, верный ученик и соратник В. И. Ленина, пламенный патриот Советской Родины — таким навечно вошел М. И. Калинин в священную память благодарного народа.
В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 20, стр. 82.
В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 20, стр. 81.
Центральный партийный архив Института марксизма-ленинизма при ЦК КПСС, ф. 70, оп. 3, д. 842, л. 1. (Далее — ЦПА ИМЛ.)
«Воспоминания о М. И. Калинине». Калинин, 1957, стр. 27.
ЦПА ИМЛ, ф. 70, оп. 3, д. 842, л. 3.
См. М. И. Калинин. Избранные произведения в четырех томах, т. 1. М., Госполитиздат, 1960, стр. 449.
«М. И. Калинин и питерские рабочие». Л., 1947, стр. 7.
ЦПА ИМЛ, ф. 78, оп. 1, д. 464, л. 75.
Брусневская группа возникла в 1889 году в Петербурге. Она представляла собой одну из первых марксистских групп в России, поставивших своей целью политическое просвещение рабочих, пропаганду среди них марксизма.
М. И. Калинин. Избранные произведения в четырех томах, т. 3. М., Госполитиздат, 1962, стр. 373–374.
См. В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 6, стр. 181–183.
Там же, стр. 37.
См. М. И. Калинин. Статьи и речи (1941–1946 гг.). М., Политиздат, 1975, стр. 587.
М. И. Калинин. Избранные произведения, т. 1, стр. 610.
«М. И. Калинин и питерские рабочие», стр. 20–21.
«Рабочее движение в России в XIX веке», т. 4, ч. II. М., Соцэкгиз, 1963, стр. 274–275.
Леонтьев И. Н. — один из руководителей-пропагандистов кружка Калинина, студент Лесного института.
«М. И. Калинин и питерские рабочие», стр. 33.
Центральный государственный архив Октябрьской революции СССР, ф. 102, УП д-во, 1903, д. 72, ч. 1, л. 32. (Далее — ЦГАОР СССР.)
М. И. Калинин. Избранные произведения, т. 1, стр. 450.
ЦПА ИМЛ, ф. 78, оп. 1, д. 464, л. 77.
М. И. Калинин. Избранные произведения, т. 3, стр. 149.
«Воспоминания о М. И. Калинине», 1957, стр. 4–5.
М. И. Калинин. Избранные произведения, т. 3, стр. 260.
«Заря Востока», 29 июня 1940 г.
И. Курчавов. М. И. Калинин в Таллине. Таллин, 1958, стр. 11.
«Михаил Иванович Калинин. Сборник, посвященный шестидесятилетию со дня рождения». М., 1936, стр. 227.
М. И. Калинин. Пребывание в Ревеле. — «Пролетарская революция», 1921, № 3, стр. 242.
«Очерки истории Коммунистической партии Эстонии», ч. I. Таллин, 1961, стр. 36.
М. И. Калинин. Пребывание в Ревеле. — «Пролетарская революция», 1921, № з, стр. 243.
Партийная кличка М. И. Калинина в указанный период. — Ред.
«Переписка В. И. Ленина и редакции газеты „Искра“ с социал-демократическими организациями в России. 1900–1903», т. 2. М., Политиздат, 1969, стр. 236.
Речь идет об А. А. Митревиче, которого Калинин хорошо знал по Путиловскому заводу. Активный участник путиловского революционного кружка Калинина. В 1899 году был арестован, после освобождения призван на флот.
«Переписка В. И. Ленина и редакции газеты „Искра“ с социал-демократическими организациями в России. 1900–1903», т. 2, стр. 236.
Там же, стр. 398.
См. там же, стр. 474.
ЦГАОР СССР, ф. 102, 00, 1903, д. 2222, т. 5, л. 9 об.
