Я открыл третью страницу.
«Аспект третий. От людей скрывают информацию.
Ход беспроигрышный. Легче всего объяснить успех победителя слабостью побежденных. Действительно, Русь в XII веке была разделена на мелкие княжества. Но не было в то время феодальной раздробленности на Руси, княжеский союз подчинялся старшему из князей. Раздробленности не было ни в Великом Хорезме, ни в Великой Булгарии. Ни один историк не называет удельные княжества или ханства этих держав. Кстати, термин «держава» происходит от глагола «держать» – в повиновении, в подчинении.
На Руси имела место родовая раздробленность, но и тут князья объединялись в трудные времена. Летописи приводят десятки таких примеров. Так почему же русские князья не стали делать этого при получении информации о приближении войск орды? Загадка? Нет, ответ прост: и с той и с другой стороны войска возглавляли князья Рюриковичи. Это была родовая разборка. Вопрос только в том, какая родовая национальность преобладала в войсках? Если у Чингиз-хана это были туркмены, грузины, кипчаки и булгары, то уже у Батыя в войске служило много русичей, а также представителей кавказских народов. Причем я называю народности по месту их проживания. Генетики, исследующие останки в захоронениях времен орды, утверждают однозначно: все лежащие в этих захоронениях ведут свой род от единого народа – тюрк. А уж как их называть – саками, сакланами, хуннами или скифами – большой разницы нет. Конечно, климатические условия местности, смешение с соседними народами внесли изменения во внешность и язык тюрков, распространившихся по всему Евроазиатскому континенту в IV–V веках.
Итак, если рассмотреть цели, а также вопросы вооружения, управления, снабжения, национального состава и численности Монгольской орды, то ни один из вариантов, предлагаемых в учебниках, вразумительных ответов на вопросы, кто такие Чингиз-хан и Батый и зачем они пришли на Русь, не дает.
Всем известна сказочка про бесчисленные орды диких кочевников, выходящих из глубин Азии, и, подобно саранче, надвигающихся с семьями в кибитках, отарами овец, табунами лошадей и верблюдов на цивилизованную Европу, которая была рождена в кабинетах немецких и английских ученых. Такая вот общеевропейская концепция подхода прослеживается вообще ко всем народам, появлявшимся на арене мировой истории со стороны земель будущей России: гунны, хазары, кипчаки, монголы. Эту «музыку» писали европейцы, а Россия танцует под их «дудку».
Монголия и сегодня, а тем более в те времена, экономически не развитая и малозаселенная, не смогла бы не то что вооружить, но и просто содержать даже небольшую армию, а уж тем более выдержать напряжение войн и походов Чингиз-хана и его внуков и правнуков. А вот богатые Хорезм и Булгария могли».
На этом текст заканчивался. Я с сожалением закрыл первую папку и без промедления перешел в папку под названием «Бату-хан». Там было несколько файлов. Меня заинтересовал тот, под которым значилось «Мое выступление».
«Почему я стал работать над темой Чингиз-хана, Батыя, Ивана Грозного и Петра I? Не только потому, что это значимые исторические личности, за каждой из которых – судьбоносный перелом в развитии и становлении государств и народов. Наверное, еще и потому, что однажды нашел простой ответ на непростой вопрос: почему россияне не дорожат своей Родиной? Нет, в лихие годины многие и многие в патриотическом порыве встают в ряды защитников и побеждают всех врагов. Но в мирные дни… Почему мусорят, почему кидают окурки, не берегут природу, почему не хотят решать назревших житейских проблем? Почему в своем доме ведут себя как временщики? Почему работают из-под палки? Люди не любят Родину, у которой нет исторических корней, нет той самой глубокой истории, которой можно было бы гордиться!
В России «вирус» нелюбви к Родине одними психоаналитическими выкладками едва ли можно объяснить. Это целая «идеология временщиков», навязываемая русскому народу столетиями. Мы не знаем той истории, в которой скрыты наши родовые традиции. Традиции. Святые. И герои. Вот на чем стоит любое цивилизованное государство. Но никак не на олигархах. И воспитание нормального человека в нормальном обществе начинается с той земли, на которой он родился, с ее истории, передаваемой из поколения в поколение, с ее традиций, героев. И социальные психологи учат, что традиция уважения своей страны начинается с почитания малой родины – места, где человек появился на свет, провел детство, где сформировались его базовые ценности. Именно с малой отчизны чувство любви проецируется на «большую» Родину.
Даже когда во времена «великих переселений» люди вынуждены были «сниматься» с дедовских мест и мигрировали целыми сообществами, они «брали» с собой свою малую родину, поскольку отчизна – это не только родные и близкие люди, но и земля, родные и близкие места. Так на картах на протяжении всего долгого пути народа появлялись повторяющиеся названия рек, гор, поселков. А из уст в уста, из поколения в поколение передавалась родовая история каждой отдельно взятой семьи вместе с генетической памятью народа.
Тот, кто терял генетическую память, становился изгоем на земле, не ставшей ему родной. И каждый мыслящий человек интуитивно понимал это всегда. Для русских, татар и многих народов, проживающих сегодня в границах России, генетическая память почти утеряна и заменена фальшивкой. Такую «европейскую» задачу четыре столетия подряд усердно исполняли – вначале монарший Дом Романовых, а затем революционеры-большевики.
Сегодня нередко можно услышать: «Надо уезжать отсюда!» или «Надо бежать из России!». Этими лозунгами пользуется изгой. Но человек, неспособный жить в гармонии с родной землей, живыми образами детства, историей своих родовых корней, никогда не обретет душевного покоя нигде, даже в самых благоприятных условиях Европы или той же Америки. Недовольство местом пребывания, перманентное «Надо бежать!» будет преследовать изгоев во всех транзитных и пересадочных местах их «убегания», пока, в конце концов, центробежная сила неприкаянности не поставит перед ними вопрос о смысле пребывания в этом мире…
Нижнее Поволжье, как и соседние с ним области, – земли, очень богатые событиями, положившими начало образованию Государства Российского. А это именно XII и XIII века. Вот где и когда вершилась первоначальная история огромной страны! Поэтому исторический период с XII по XVII век для меня как для исследователя представляет несомненный интерес.
Психологи знают, что для того чтобы решить какую-то хроническую психологическую проблему, нужно восстановить ситуацию, при которой она возникла. В нашем случае нам необходимо вернуть к жизни настоящую историю России. Считаю, что национальной идеей в нашей стране должен стать не футбол, а ее истинная история, познавая которую, каждый россиянин мог бы с гордостью произносить в любой стране и в любой точке земного шара «Я – ГРАЖДАНИН РОССИИ!».
