И нужно всегда помнить, что быть ребенком, это не значит быть инфантильным. Быть ребенком значит быть мудрецом.
Каждый день приносит собственные проблемы, свои собственные вызовы, и каждое мгновение задает свои собственные вопросы. И если у тебя в голове есть заготовленные заранее ответы, ты не сможешь слушать вопросы. Ты будешь наполнен своим ответом, и не будешь способным слушать. Ты не будешь доступным. И чтобы ты не делал, ты будешь это делать согласно своему заготовленному ответу, который будет неуместным, который никогда не связан с реальностью.
Неповиновение требует осознанности, оно не требует разума. Неповиновение просто снимает с вас бремя ответственности. Незачем реагировать и размышлять – вы просто делаете то, что вам говорят. Ответственность лежит на источнике, из которого исходит приказ. Любой идиот может повиноваться – фактически, повиноваться может только идиот. Человек разума обязательно спросит, почему он должен делать это.
Неповиновение не значит, что в каждой ситуации нужно отказываться наотрез. Путь неповиновения не застоен; он состоит не в том, чтобы противится всякому приказу, испытывать гнев и ненависть, и пытаться отомстить. Путь неповиновения – это путь большого разума и осознанности. Человек разума и осознанности не может поступить неправильно, во вред кому-то или чему-то, кто бы ему, что не приказывал.
Непорочное зачатие присутствует во всех религиях
Христиане сделали Иисуса похожим на ангела: чистым, незапятнанным грехом. Вот почему их священники внушают верующим, будто Иисус был зачат непорочно, хотя это сущая нелепость! Почему же христианам так хочется в это верить? Потому что они объявили для всех секс безнравственным, – что может быть еще глупее этого утверждения? Как можно стать безупречно чистым, если родится от плотского греха?
Если отравлен источник, рассуждают христиане, яд попадает в устье. Если ты родился от плотского греха, сколько ни старайся совершенства тебе не достичь вершин духовного совершенства. И поэтому безнравственность нужно пресечь в самом начале: давайте-ка твердить, что будто бы Иисус был зачат непорочно.
Христианская мораль внушает своим верующим чувство вины: еще до рождения христианин объявляется грешником. По их учению все мы, в том числе и священники, во главе с их папами и патриархами, изначально порочны.
Святые отцы напрочь забывают, что они сами, как и каждый из нас родился от слияния двух полов – по-другому просто не бывает. Непорочных зачатий не бывает. Это неестественно, это против природы! Но христиане верят в него, для них это очень важный догмат. Они не могут допустить, что Иисус был просто человеком, как и все, потому что если кто докажет, что у Иисуса был обычный отец, христиане тут же отрекутся от Христа, убегут прочь, и церковь распадется. Отцы церкви не могут допустить, что Иисус был просто выдающимся пророком, одного уровня с Буддой, Кришной, Махавирой, Заратустрой и Мухаммедом. Они объявили его Богом, а Бог может родиться только от Бога, и поэтому у христиан утверждена догма о непорочном зачатии. Это хитрая политика, и кроме этого никаких причин в этой догме нет.
Идея непорочная зачатия придумана не христианами. Она существовала задолго до написания Нового Завета: дева Изида родила египетского Бога Гора, фракийский Бог Аттис, рожден девой Наной, индийского Бога Кришну родила дева Девака. Персидский Бог Митра и греческий Дионис также были рождены девами. Всех этих богов непорочно зачали и родили Боги: Гор, Аттис, Митра родились 25 декабря, а после смерти, через три дня, воскресали.
Ваши политики, судьи, присяжные, ваши магистраты, ваши святые, священники и папы сделали большие вложения в ваши несчастья, потому что их благосостояние зависит от ваших несчастий. Если вы несчастны, они счастливы.
Все религии возникли за счет несчастных, обездоленных людей. Только запуганный несчастный человек пойдет в храм, чтобы молиться. Счастливый человек в храм никогда не зайдет. Счастливый человек не нуждается в религии. Счастливому человеку не нужен никакой храм, никакая церковь – потому что для счастливого человека все существование становится храмом, все существование становится церковью.
Когда люди несчастны, то смерть кажется свободой. Когда люди несчастны, они так полны гнева и ярости, что готовы убивать, – даже рискуя своими жизнями. Благодаря этому качеству человека ваши политики развязывают многочисленные кровопролитные войны, благодаря этому существует терроризм. Несчастье подконтрольно политикам и обществу.
Эго живет тоже несчастьем: чем больше несчастья, тем больше для него питания. В блаженные мгновения эго полностью исчезают: если Эго исчезает, на тебя начинает изливаться блаженство. Радость для эго – как яд, страдания как витамины.
Когда вы несчастны, вы хотите быть в одиночестве; когда вы счастливы, вам хочется этим поделиться.
Не сочувствуй слишком людям, которые несчастны. Если кто-то несчастен, помоги, но не сочувствуй.
Ты не хочешь быть несчастным, но дело затрудняется тем, что с самого детства тебе не позволялось быть счастливым, блаженным, радостным. Тебя принуждали быть серьезным, тебя принуждали делать то, что ты не хотел делать.
Ты был воспитан в нормальном обществе, где блаженство без причин считается безумием, где быть несчастным естественно: несчастен каждый. Бессознательно в тебе продолжает укореняться та идея, что несчастье естественно, а блаженство неестественно. Блаженство нуждается в доказательстве – если ты несчастен, тебя никто не спросит, почему ты несчастен. Страдания не нуждается в доказательствах. Бедные несчастные люди и богатые несчастные люди, но бедные несчастные люди, изо всех сил стараются достичь статуса богатых несчастных людей, но разницы между ними нет никакой.
Счастье и несчастье – это две стороны одной медали. Человек хочет счастья; именно поэтому он несчастен. Человек стремиться быть счастливым; тем самым через желание он создает страдание. Если вы хотите выбраться из страдания, вам придется выбраться из собственного стремления к счастью – и тогда никто не может сделать вас несчастным. Ваше стремление к счастью – это сновидение, а сновидение не реально. При помощи нереального никому никогда не удалось достичь реального. Стремление к счастью показывает, что вы – несчастное существо. А несчастное существо проецирует жизнь в будущее, что, однажды, оно будет счастливо. Ваша проекция исходит из страдания, и поэтому несет в себе семена страдания в ваше будущее. Эта проекция исходит из вас, и поэтому не может быть отличной от вас: если вы несчастны, и тогда все, о чем вы можете мечтать, все, что вы можете проецировать, принесет вам только больше страдания.
Что бы не происходило, будьте здесь и сейчас. Вы не можете быть несчастным здесь и сейчас, поэтому что – это пульсирующее, трепещущее, реальное мгновение. Вы можете быть несчастны только из прошлого, из памяти и из-за будущего, из-за желаний в вашем завтрашнем дне. Несчастье приходит либо из вчерашнего, либо из завтрашнего дня, но никогда оно не здесь и не сейчас. Прямо в это мгновение, в сейчас, несчастье невозможно. Счастье находится там же, где находитесь вы, – где вы там и счастье. Оно окружает вас. Счастья не следует искать; это само вещество, из которого состоит Вселенная. Счастье и радость – вот вещество, из которого состоит Вселенная.
Немецкий психоаналитик и философ Зигмунд Фрейд наблюдал тысячи людей, погружаясь глубоко в их бытие, и сделал вывод: человек создан таким образом, что в нем есть встроенный процесс постоянного пребывания в несчастии. В лучшем случае он может пребывать в комфорте, но никогда не может чувствовать экстаза. В лучшем случае, мы можем сделать нашу жизнь немножко более удобной благодаря научным технологиям, благодаря социальным изменениям, благодаря лучшей экономике и т. д. Но человек все равно будет оставаться несчастным.
Каждый хочет счастья, блаженства, покоя, тишины, каждый хочет быть в радости, каждый хочет праздновать, но, тем не менее, всегда остается несчастным. В чем причина? Анализ Фрейда не смог установить ее. Она настолько глубока, что логика не может проникнуть в нее.
