Тем временем супчик поспел. На запах явился и абун Йесус-Моа, которого я тут же пригласил на дегустацию. Суп удался. Не зря меня столько лет жена кормила вкуснятиной. Абун крякал от удовольствия, наверное он, как и я, чревоугодник, но, по долгу службы — скрытый. На мой резонный вопрос, почему из грибов раньше не делали супа, оказалось что грибы не местные. Кто-то из людей Негуса накупил их на востоке, а вот рецептов набрать не додумался. Я предложил абуну озадачить настоятеля монастыря на предмет разведения грибов. Эх, подожди, абун, вот сделает мне ваш кузнец мясорубку, кончится пост и я научу вас делать котлеты. И всё, Эфиопскую кухню можно будет списывать на свалку истории.
После обеда была очередная кофейная церемония, с которой выперли Жена (не по чину ему пока). Мы с Йесусом-Моа мило побеседовали о содержании Книги Царей. Оказалось, что книга — это не просто новодел, но даже проект новодела. Сей опус был ещё в процессе написания и утверждения, и его планировалось распространять, как основной инструмент популяризации единства церкви и народа. Геббельсы доморощенные… Я, естественно, старательно делал вид что проникся религиозной важностью текста, а абун так же старательно делал вид, что мне верит. Хотя может действительно верит, я его знаю лишь один день, но он производит впечатление истинно верующего человека. Особенно на фоне Негуса — того, я думаю, не сильно беспокоят церковные догмы и каноны. Уж очень глазки характерные.
Глава Вторая. Гранит науки под мясным соусом
После баньки у Яги, были нонче пироги. А у Ягба-Циона, то есть у меня, после кофейка с Йесусом-Моа была ревизия местных кузен. С монастырским кузнецом вышел облом — от кузнеца там были только название и молоток. Монах Микелти занимался починкой утвари, и прочей мелочью, в свободное от молитвы и плотницких дел время, ещё, он изредка промышлял ювелиркой в малых масштабах (нанести позолоту, обрамить икону…). Человек несомненно в хозяйстве полезный, но сейчас мне нужен был полнопрофильный кузнец, к которому мы и направились в деревню.
Деревня была довольно близко — сразу за монастырём шли тефовые (Жен оказался так же ценным источником местной информации) поля, и за ними, минутах в пятнадцати ходьбы, за холмом, расположилась деревня. Дворов так… на немало. А ещё с холма был виден лагерь Негуса. Шатры, шатры, шатры. Табун лошадей (на удивление небольшой) пасся вдали, там же виднелись стада верблюдов и овец. Я поразился острому зрению принца — после всей жизни проведённой с астигматизмом, это было что-то великолепное. Если бы не повальная антисанитария, можно было бы даже смириться с тем, что я негр. Ещё больше я поразился тому, что Негус похоже расположился здесь с целой армией. Я притормозил и задумался — не всё чисто в царстве Эфиопском. Какого хрена Царь шляется со всей своей армией.
— Жен, а где у нас столица?
— Главный город? Настоятель говорил что раньше, несколько веков назад, главным был большой город Аксум, но после войны с магометанами, народ ушёл из городов. Сейчас негусы, и даже Негус Нагаст, не живут в одном городе, как магометане, а постоянно обходят свои земли, следя за порядком. А в Аксуме, Негус Нагаст помазался на царствие.
Ой ё! Кочевники? Причём не конные, а пешкодралом (коней на всю армию видно не было). Вот вам и племенной деспотизм из Европы Универсалиса. Не врала компьютерная игрушка. Песец. Будем осваивать лавры градостроителя… Аксум что ли отстроить? Ладно, сначала мясорубка.
Кузнец Берта (автопереводчик сначала выдавал 'сильный', но потом угомонился) своё имя оправдывал. Невысокий негр, комплекцией напоминал гориллу, а толщине его рук позавидовал бы и стероидный Брок Леснар. У кузнеца мы засели надолго. Берта довольно быстро оправился от шока (не каждый день к нему крупные феодалы вваливаются) и включился в обсуждение заказа. Точную копию ручной 'совковой' мясорубки получить не светило, так как железо и сталь кузнец не отливал. Но мог отлить из меди или даже из бронзы. Откуда руда, я не вникал, надо будет, расспрошу. Подумав, решили что бронза предпочтительнее, а вот прототип можно и из меди. Концепция архимедова винта Берте была известна. Труднее было с нарезкой для 'намордника'. Поскольку практики у кузнеца было мало, решили не извращаться, а сделать что-то типа проволочного зажима. Да, нужно 'изобретать' токарные станки. Вообще Берта, не смотря на внешность питекантропа, оказался парнем смекалистым. Концепцию резьбы он оценил и пообещал подумать о том, как её производить. Возьму его на заметку. А если мясорубка не подкачает, то приглашу на котлеты, и зачислю в штат. Надо будет поинтересоваться у Негуса моими финансовыми возможностями. Принцы, они разные бывают.
Со сроками кузнец меня жестоко обломал. Изготовление и наладка форм, и прочего, займут недели две. Это если без сложностей. Потом отливка, возможные переделки… Вместо этого, он предложил мне за день сварганить местный инструмент, который используют для измельчения мяса для приготовления кефты (и сюда добралась арабская кухня! или у них кефта другая?). На безрыбье и рак рыба. Инструмент, как объяснил кузнец состоял из топорообразной хреновины и корытца к ней. Я стребовал ещё и отбойный молоток на всякий случай — местные кефтосечкой пользоваться умеют, но пусть будет план Б (помнится как-то отбивал антрекоты, в итоге был почти фарш). Негоже оставлять Принца без котлет.
Наконец проект 'мясорубка' был утверждён. Распрощавшись, мы последовали к портному. Жен к этому времени догадывался, что я замыслил пакость, но, такова его доля, страдать за царя и отечество. Портной не впечатлил, в отличии от кузнеца. Хлипенький пожилой негр. После уже привычного выведения простолюдина из ступора, я выгнал Жена на улицу (не хрен сюрприз портить!) и разъяснил заказ. Портняжные дела прошли намного быстрее, так как-то что мне нужно было, не являлось чем-то революционным, необычным — да, но достаточно простым для понимания. Портной, в отличии от Берты, обещал сделать заказ завтра к вечеру.
Дело сделал, гуляй смело. Вот только гулять мне совсем не хотелось. Поэтому, про дороге в монастырь я принялся за Жена. Для начала порасспросил его о косяках в общении. Оказалось на удивление не плохо — кроме самого факта общения с простолюдинами, и конструкции мясорубки, автопереводчик успешно сглаживал культурные нестыковки. Думаю помогало ещё то, что средневековые негры — народ, не заражённый пережитками Римского и Персидского этикетов. Хотя мои негры по цивилизованнее прочих, людей не жрут… Опаньки, а вдруг жрут? Это же африканские негры! Или нет, Христианство людоедство не поощряет… а кто будет приравнивать Святое Причастие к людоедству, тот богохульник и получит в бубен. Вот с южными и западными племенами надо держать ухо востро. Там как раз наверное жрут человечинку. Ужас, ужас, ужас.
