Тибетские ламы торопились заключить с Россией тесный и братский союз. С одной стороны Тибету угрожали китайцы, с другой англичане. И, между прочим, речь шла о взаимной поддержке. У нас ведь немало приверженцев этой религии, именно северной традиции. По моему, в Санкт – Петербурге лет двести существовал самый северный в мире буддийский монастырь. Все древние тексты написаны на санскрите – языке ариев, в отличие от южной школы. Я в своих руках держал такие раритеты! То, что в них было написано, не укладывалось в голове. Это было описание необычных аппаратов с потрясающей мощью, а про чудеса медицины я вообще молчу.
Наверное, нет такой болезни, которую мы нельзя вылечить, используя эти рецепты. Буддийские монахи нам давали их читать только после клятвы не записывать ни одного слова из этих удивительных документов. А эта поразительная библиотека, возможно, часть ее, находится в России, у бурятских лам, и других приверженцев древних знаний. Да и вы Сергей Николаевич, насколько я помню, тоже изучали санскрит?
– Страсть к изучению тайн человеческой психики привела меня в свое время к познанию этого древнейшего языка. Мой интерес больше касался медицинских тайн древних лекарей. Меня интересовала рецептура изготовления снадобий из лекарственных трав. Впрочем, немало интересного я нашел у наших русских знахарей. Я еще, будучи совсем маленьким, испытал на себе силу этого древнего искусства. Скорее всего, соприкосновение с этими знаниями и умениями, на первый взгляд, полуграмотных народных лекарей, меня и подтолкнуло к изучению возможностей человека.
– Что же вас поразило? Насколько я понимаю, это все относится к разряду сказок, мифов и преданий. Я в свое время интересовался историей нашего народа. Перечитал Карамзина, Ключевского, да и признаться, до сих пор ценю Афанасьева, Максимова. Даже знаком с творчеством Вельтмана. Его сказки весьма забавны. Про Пушкина и говорить нечего. А вот Андерсена, уж увольте, не по душе он мне. Придумано все. У наших сочинителей все лежит на старых народных преданиях, – подал голос Иванцов.
– Честно говоря, не думал, что у военных такой широкий интерес, – извиняюсь, если обидел этими словами. Происхождение мое, самое что ни на есть мужицкое. Дед с бабкой крепостными были. А когда паспорта стали выдавать, волостной писарь спросил у них, мол, чьи будете. Обычно у нас в деревне у всех уличные прозвища были, аналог фамилий. А дед растерялся и пробормотал, карповские мы. Родная деревня называлась Карповка. Так и записали его – Федор Силантьевич Карповский. Места я скажу, там удивительные. Непроходимые чащи со всех сторон. А сколько по лесным деревням толков различных – не сосчитать. Даже язычники остались. А несколько деревень основали участники восстаний Разина, и чуть позже Пугачева. Ох и лихой народ, я вам скажу! В моей Нижегородчине все известные в истории бунты подхватывались народом. Докторов ясное дело, никто за всю свою жизнь в этом лесном углу и не встречал. Даже помещики в свои имениям не приезжали. Дела через управляющих да старост вершили.
Поэтому знахарям и колдунам там самое раздолье было. С одной стороны глушь, а с другой настоящее хранилище древних верований. До самого большого города Арзамаса верст семьдесят. Отец мой в Нижний Новгород подался. Сметку проявил, сначала приказчиком был, потом свою лавочку открыл. Одним словом пробился в купцы средней руки. Мне было двенадцать лет, как заболел. Доктор предупредил родителей, что не выживу. Батюшка мой, за соломинку схватился, пригласил нашу дальнюю родственницу, бабку Евдокию, известную в округе шептунью и наговорщицу. Прежде чем, меня отварами отпаивать, мудреные речи перед деревянной плошкой шептала. То ли молитва, то ли старинный наговор, не знаю. Но многие слова, как мне казалось, вообще неизвестные, похожи были на старославянский. И что вы думаете? За две недели на ноги поставила. Доктор, Михаил Петрович Барышников, а личность в Нижнем Новгороде была уважаемой, после руками разводил. Чудом мое выздоровление называл. Вот тогда у меня интерес к этому феномену и проявился. Почему официальная медицина не смогла помочь, а волхование с того света вытащило? Я потом с бабкой Евдокией долго общался, когда учился на медика. Вы можете не верить, но процент излеченных людей у нее был выше, чем у нашей медицины. Я по этому поводу даже учет вел. Честно говоря, именно благодаря моей родственнице мой скепсис по отношению древних знаний народной медицин, рассеялся, яко дым.
– Да, случай интересный и поучительный, – согласился Никольский, – мы, историки, похоже, делаем огромную ошибку, не собирая материалы и не изучая эти осколки древних знаний и умений. Отдали на откуп всяким шарлатанам и проходимцам, в том числе дипломированным. Когда я был в должности приват – доцента, мне попало несколько документов, так небольшая переписка между Санкт – Петербургом и крепостью на краю дикого поля – Арзамасской, вашей родиной между прочим. Место в историческом плане весьма интересное. Основали город переселенцы из Великого Новгорода и Пскова еще во времена Ивана Грозного, и даже чуть раньше. Потом разместили большое количество казаков и стрельцов. По моему, станицы до сих пор сохранились. Народ служивый, военный, к фантазиям не склонный. Поэтому о разных глупостях в столицу сообщать не будут. Городское начальство и комендант сей фортификации серьезно и обстоятельно описывали один феномен, который вверг в панику все население данной округи. После страшной грозы с бурей «лета 1719 июня 4 дня» у северной стены крепости неподалеку «от огневой башни» было найдено неизвестное науке существо. Я до сих пор помню его описание, которое заверил земский комиссар Василий Шлыков. «В длину сей монструз от пасти до хвоста спаленного десять аршин и пять вершков и зубья в пасти той яко у щуки, но более того кривые, а спереди еще больше в два вершка, а крылья яко у нетопыря кожаные, а одно крыло от хребта Змиева длиной аж в девять аршин и десять вершков, а хвост зело длинен аж в четыре аршина и пять вершков, лапы голые с когтями как у орла и более, и лапы на крыльях четырехперстные с когтями то ж, а глаза блеклы, но весьма свирепы». На кафедре зоологии по данному описанию мне показали древнюю рептилию, точнее – динозавра, который больше всего подходил под описание. Это был демитродон. Самое первое, что пришло мне на ум, хитрая мистификация. Но, документы – то были подлинные! Поверьте мне, в этих вещах я разбираюсь. Да и какой смысл в архиве того времени, а бумаги похоже никто даже не смотрел, хранить фальшивки? К тому же имеющих учетные номера, кои ставят чиновники на казенной переписке. А их невозможно подменить, так как все номера фиксируются в приходных формулярах. К тому же есть приказ о доставке обнаруженного, без малого восьмиметрового ящера в столицу на основании указа императора Петра первого. «Если попадется кому какая диковина, монструз или урод, камень небесный и прочее немедленно отправлять в Кунсткамеру, что в Санкт – Петербурге, поскольку сие не от дьявола, а от хитрости природной». Но, к этому феномену в исторической среде отнеслись, мягко говоря, скептически. Подлинность документов никто не опровергал. Да от этого и невозможно просто так отмахнуться. Слишком уж факты очевидны. И знаете, какой ответ я услышал? В России подобные находки просто невозможны по причине ее дикости и варварства! Меня, как патриота моей страны это возмутило. Я постарался собрать все данные о находках, которые были сделаны людьми за последние пятьсот лет. И выяснилось, что во многих частях света сталкивались с чем – то необычным и необъяснимым. А самое главное, сохранились документальные свидетельства. Тот же Геродот писал об одном северном племени, которое изгнали со своего места неведомые твари или огромные змеи. В северной части Руси сохранились предания о неких ящерах. А в рукописи Большой Синодальной библиотеки семнадцатого века неизвестный летописец из Пскова подробно писал о «окаянном» существе плывшим по реке Волхов. Когда этот огромный зверь сдох, то «погребен бысть окаянный с великой тризной поганской». А когда в Великом Новгороде случайно нашли хорошо сохранившиеся гусли двенадцатого века, то на них обнаружили вырезанные головы ящеров! А этот записанный древнерусский миф о праотце -Ящере? Он снес огромное яйцо, из которого затем и появился наш с вами мир. Поверьте мне, а это предание своими корнями уходит к истокам великой арийской культуры, прямыми потомки которой являемся мы с вами. А сегодняшние немцы с их фюрером лишь пытаются примазаться к великой древности. А как относится к мемуарам австрийского посла в России Герберштейна. В 1517 и 1526 годах он был в нашей стране и оставил такие воспоминания – «Эта область изобилует рощами и лесами, в которых можно наблюдать страшные явления. Именно там и поныне много идолопоклонников, которые кормят у себя дома каких – то змей с четырьмя короткими ногами наподобие ящериц с черным жирным телом». В 1589 году английский торговый агент Гарсей также записал – «Я выехал из Варшавы вечером, переехал через реку, где на берегу лежал ядовитый мертвый крокодил». Откуда в наших краях существа, похожие на крокодилов? Если верить этим наблюдениям, то, получается, что подобные гигантские ящерицы у нас в России водились в огромном количестве. А как относится к следующим фактам. В конце девятнадцатого века по решению ученого совета Императорской академии наук было организовано множество экспедиций во все уголки страны. И, представьте себе, в глухих уральских деревнях нашли большое количество предметов с изображением существ похожих на динозавров. А путешествие этнографа Ларинова на малые острова северного ледовитого океана в 1911 году вообще поколебало все стройные представления современной истории. Были найдены в тундре, среди валунов, бронзовые предметы с такими четкими рисунками, точнее гравировкой, что поразили всех исследователей. Их также объявили подделкой. На этих рисунках были фигуры людей, мамонтов, огромных ящеров и прочих неизвестных науке зверей. В той же Америке, в 1868 году по соседству с городком Испорт из реки вылезло девятиметровое чудовище.
