125
Каленая стрела — стрела, изготовленная по особой технологии. Заготовку раскалывали вдоль на четыре части, затем склеивали внутренней стороной наружу, а потом обрабатывали. Это улучшало ее аэродинамические свойства и делало более крепкой (акад. Рыбаков).
Вельва— легендарная прорицательница. Героиня Эдды.
Сцена с Малой Вельвой взята из Саги Об Эйрике Рыжем. Автор перевода мне неизвестен.
Вардлок — предполагается, что это слово первоначально значило «то, что зачаровывает духов».
Arvaralda faterekkivar, var-asandrnesaer ne svalar unnir; jorofannskeigi ne upphiminn, gap var Ginnunga, en gras ekki.
Асгард — Город Асов, скандинавский небесный город-рай (сравните с Ирием).
«Сначала Торбьерна. Потом какого-то Эйрика Рыжего. Затем что-то про Зеленую землю». — Эйрик Рыжий был другом Торбьерна и Орма. Он отправился из Исландии на запад и открыл Гренландию (Зеленую землю). Спустя некоторое время Торбьерн и Орм со своими семьями отправились к нему. Но по Дороге Орм и его жена Халльдис заболели и умерли (Сага об Эйрике Рыжем).
Эггтид — пора яиц, когда птицы начинают класть яйца. Апрель.
Говяда — корова. До сих пор коровье мясо называют говядиной.
«…царям ромейским…» — Имеются в виду императоры Роман (919—944), Константин Багрянородный (913—959) и сын Романа — Стефан (924—944). Совместное правление трех падает на конец 944 г.
«…срок холопства закончится…» — В то время холопами становились на определенный срок. Закупы — как долг отработают, рядовичи — по окончании действия договора, полоняне — через девять лет становились вольными людьми.
Пражский братоубийца — князь Чешский Болеслав I из династии пражских князей Пржемысловцев. Убил своего старшего брата Вацлава, отца княгини Беляны.
Вира — расплата за поступок. Откуп.
«…родовой стяг Рюриковича…» — На стяге стилизованно изображался сокол Рарог, который, сложив крылья, пикировал на жертву. Изображение со временем превратилось в трезубец (сравните с гербом Украины).
Погостище (погост) — место, где собирались для меновой торговли. Гость — купец, торговец.
Выблядок — незаконнорожденный.
«Зачем идешь опять? Забрал уже всю дань» («Повесть временных лет» в переводе И. П. Еремина и Д. С. Лихачева).
«…коло в равновесие пришло…» —Не случайно суд над Игорем произошел в этот день. У древлян считалось, что в день осеннего и весеннего равноденствия коло (Мировое колесо) приходит в равновесие, Боги заключают перемирие и судят провинившихся богов. Значит, по мнению древлян, параллельно суду над Игорем шел суд богов над Перуном Полянским. Кроме того, в этот день люди должны отдать старые долги и примириться с собой.
Учитель Мудрости — одно из имен Велеса.
«…ответил Лесной Хозяин…» (медведь). —Белеса часто представляли в виде медведя. В этом образе он и явился Богу-миру.
Жертвенный пир устраивали по большим (годовым) праздникам. Пир проходил на капище. В пищу шли жертвенные животные. Пили сурицу (слабоалкогольный напиток из молока, меда и хмеля). Считалось, что Бог-Покровитель незримо присутствует на пире. Питается запахом пищи, дымом от костров, а время от времени вселяется в тела захмелевших, чтобы повеселиться со своими людьми.
Славление Даждьбога общины «Родолюбие».
Невеста — в те времена это слово означало: неизвестная, неведомая.
Коваль — кузнец.
«За Соломоном…» — Киев X в. был многонационален и этнически терпим. Разными путями евреи попадали в Киев и оседали там. На рубеже IX—X вв. в Киеве отмечено наличие «хазарской администрации и хазарского гарнизона». А уже при Игоре нижняя часть города называлась Козары; сюда Игорь добавил в 933 г. пленных евреев из Керчи. Кроме того, востоковед и семитолог Аврахам Гаркави пишет, что разговорным языком этих евреев, по крайней мере с IX в., был славянский. Евреи Киева не встречали ограничений или враждебности от князей и даже имели покровительство их. А летописец Нестор (ок. 1080 г.) в «Житии… Феодосия» (основателя и игумена Киево-Печерского монастыря) рассказывает, что тот посещал по ночам евреев и вел с ними религиозные споры.
Словены, кривичи, северяне, радимичи, поляне — славянские племена, населяющие земли на пути из варяг в греки. Собственно, объединение этих народов и легло в основание Киевской Руси. Древлянская земля действительно располагалась западнее пути и ие могла влиять на товарообмен между севером и югом.
Дядька — опекун и учитель. Так, например, вещий Олег был опекуном (дядькой) малолетнего Игоря. Свенельд впоследствии стал опекуном Ярополка, а Добрыня — Владимира.
«На щитах поднимет».—Древняя традиция. Отголосок тех времен, когда предводителя войска выбирали голосованием.
«…убийство Киевича…» — По мнению некоторых историков, Дир был последним князем из рода Киевичей (Кий — славянский князь, основатель Киева). Аскольд был варягом, которого Дир пригласил к себе как союзника в борьбе с Хазарским каганатом. Но затем Аскольд убил Дира и стал единоличным правителем.
Подол — район древнего Киева, заселенный мастеровыми людьми.
Жид — в то время это слово не носило оскорбительного характера, а было обозначением национальности. Так, при князе Ярославе Владимировиче (Мудром) одни ворота княжеского Киева именовались Жидовскими и выходили на еврейский квартал Козары, который также назывался Жидове. Слово «еврей» как обозначение нации появилось на Руси только в XI — XII вв. А «после крещения Руси и часть козарских евреев в Киеве приняла христианство; один из них (Лука Жидята) даже стал епископом в Новгороде и духовным писателем» (см. работы Ю. Д. Бруцкуса).
Гой — не иудей, иноверец.
