— Нет. Уверен, что это совпадение. Но суть не в том, что нас семь. Мне почему-то кажется, что в Беловодье живут модераторы.
— То есть?
— Помнишь, я тебе рассказывал о моем представлении Сети? Там ведь обязательно существуют свои админ и модероторы. Так может, модераторы и живут в Беловодье? Ведь источник сам заявлял, что мог бывать в любом уголке планеты, не прибегая к физическому перемещению, мог черпать любые знания вселенной. Не является ли это проявлением Сети?
— Интересно. С этой точки зрения я этот вопрос еще не рассматривал. Знаешь, что? Давай я тебе дам материалы, которые когда-то нарыл по этой теме, и потом мы более детально побеседуем?
— Давай, с удовольствием почитаю.
— И еще одно. Я тут с Тормозом проводил кое-какие занятия, думаю, можно попробовать выпустить его в Сеть под приборами.
— А как же запрет Игоря?
— В любом правиле бывают исключения. Так что я готов взять ответственность на себя и провести опыты.
— Гу-у-д. Мне даже не терпится понаблюдать за этим. Когда начнем?
— Как только ты вернешься из своего отпуска.
— Ты и про это знаешь?
— Конечно. Забыл, на кого я работаю?
— Хех. Нет. Ладно, давай свои материалы по Беловодью. Пойду к себе, на ночь почитаю.
— Держи, — Костя достал папку из ящика стола и передал мне. — Неспокойной ночи.
— Спасибо, — с улыбкой ответил я и вышел из его комнаты.
О «СОКРОВЕННОМ СКАЗАНИИ» Асунсьон. Парагвай. Август, 1959 год. Доктор А. М. Асеев«Сокровенное Сказание о Беловодье», записанное нашим другом и сотрудником В. Г., — исключительно важный и ценный документ. Поэтому просим отнестись к нему с особым вниманием. Едва ли приходится сомневаться в подлинности этой записи, ибо она вполне созвучна тем сведениям о Беловодье (или другими словами — Великом Белом Братстве), которые имеются в эзотерической литературе.
1. Есть ли другие свидетельства о посольстве великого князя Киевского Владимира в Беловодье? Из повествования древнего русского летописца известно, что князь Владимир, задумав переменить веру, решил сначала сравнить вероисповедания соседних государств — и выбрать затем лучшее. Когда об этом узнали Камские болгары-мусульмане, то отправили к нему своих послов, пришли к князю Киевскому и «жиды хазарские», принявшие закон Моисеев, явились и западные христиане, миссионеры Папы Римского, прибыл и греческий философ, представитель православной Византии. Все они хвалили свою веру, но наибольшее впечатление произвело на князя вероисповедание греческого философа. Все-таки он решил пока воздержаться от окончательного выбора и на другой год избрал из своих дружинников десять человек, людей разумных и сведущих, — и отправил их в те страны, откуда приходили к нему миссионеры. Эти дружинники в качестве послов Киевского князя побывали у Крымских болгар, у западных католиков и в Византии, где присутствовали (в Царьграде) на торжественном богослужении в храме. По возвращении в Киев эти испытатели веры сделали подробный доклад князю и его советникам, высказавшись за византийское православие — и тогда князь, вместе с собравшимися боярами и киевскими руководящими кругами, решил дело в пользу византийского православного вероисповедания. (Профессор Г. Г. Тельберг. — Заря христианства на Руси. Исторические очерки. Шанхай, 1939, с. 2–7).
Таково вкратце повествование летописца о принятии христианства на Руси. Однако в летописи ни слова не говорится о посольстве князя Владимира в Беловодье, которое по свидетельству Сказания было особенно многочисленным и пышным, — ведь в него входило шестеро из людей знатного рода, много знатных воинов и большое число слуг, всего 333 человека. Для тогдашнего сравнительно небольшого Киевского княжества такое, к тому же второстепенное, совершенно не правдоподобно, — ведь по свидетельству летописца во все остальные страны князь отправил всего лишь десять своих дружинников. Неужели летописец мог не знать о таком грандиозном посольстве, а если знал, то почему же умолчал о нем? Неужели все сказание о Беловодье — вымысел и никакого посольства на Восток для поисков истинной веры в земле неведомой князь Владимир никогда не отправлял?
Нет, сказание это не вымысел, не сказка, но следует его понимать не буквально, а иносказательно, стараясь за внешнею канвою найти сокровенный смысл. Ведь сказание так и называется «сокровенным», — тайное в нем несомненно.
Посольство на Восток, в Тибет, к Великому Белому Братству было отправлено, но тайное и совсем не многолюдное. О нем знали лишь ближайшие советники князя и потому о нем не встречается упоминания в летописях и других исторических документах. Конечно, число 333 вымышленно, в тайном посольстве не могло быть так много народа, — по-видимому, в состав его входило всего лишь три человека. Три славянских посвященных, которых называли волхвами. Нам известно, что они пользовались особым тайным знаком, напоминавшим изогнутую змею, — он был похож на арабскую цифру 3 (тройку) и на славянскую букву S (зело). Вот почему, отбросив экзотерическое, цифровое значение 333 и приняв его за тайное графическое начертание, можно прийти к заключению, что оно означает не 333 человека, а лишь три мудреца — волхва. Троих было вполне достаточно, — ведь отправлялась не торговая и не военная экспедиция, а тайное, строго законспирированное посольство. В те времена славянские волхвы могли беспрепятственно проходить даже по чужим землям, — никто не смел тронуть служителей богов, всюду встречали их с почетом и уважением, оказывали гостеприимство, снабжали необходимым.
Обращает на себя внимание и число лет, о котором упоминает сказание: 21, 28, 49, 56. Все это числа, которые делятся на священное число 7 — и это не случайное совпадение, а имеет глубокий символический смысл.
Сокровенное сказание описывает Беловодье как «страну чудес», диковинную страну в высочайших горах, — можно ли дать в немногих словах более точное и четкое описание Тибета?! Да, несомненно Беловодье и есть трансгималайское Братство Посвященных, о котором было известно славянским волхвам, — на поиски его и было отправлено тайное посольство в эпоху князя Владимира. Весьма характерно упоминание отца Сергия о том, что первое жилье, увиденное им в пределах таинственной горной страны, было сложено из камня. Да, на высоком тибетском плоскогорье очень мало деревьев, пригодных в качестве строительного материала, и там почти все постройки из камня. Это должно было бросаться в глаза путнику из Киева, ибо на родине его в то время все дома строились из дерева.
