получилось. Красота — все, что было у Василисы.
— А они сейчас где?
— Ушли в Навь. Елена устала, а Василиса простая смертная, в отца пошла, хоть тот и Вещим прозывался. Тут за прозвище Яге спасибо сказать нужно, многим ему помогла. Потому Елена и билась за сестру, пытаясь помочь. К матери Ленка не пошла, посчитала себя самой умной.
Оставшийся путь я продиралась в повести. Даже не очень помнила, как вернулась домой и как получила чашку чая. Даже что-то поела. Но Кощей прав, к середине книги я уже более ли менее сносно читала все эти «яти». С пониманием правда трудновато. В первой части разворачиваются основные события похода: Дружина князя Игоря и его брата Всеволода выступает в поход из Новгород-Северска (Черниговщина). Князь пренебрегает зловещими предзнаменованиями: солнечным затмением, тревожным криком птиц и воем волков (Интересно, кто выл и по чье просьбе?). Ему впрямую даже Велес говорит о том, что Перун с ними не пойдет, пока дома не решат свои противоречия. Битва начинается с рассветом и заканчивается уверенной победой русичей, которые останавливаются на отдых с богатой добычей. Жадность их сгубила, сребролюбие и тщеславие. Боги им не помогали, но сами справились. Тем временем ханы половцев колдуны Гзак и Кончак переходят в наступление, готовили которое целых два дня. На третий день русичи сдаются, а князья попадают в плен. Вся Русь оказывается не просто побежденной: ее границы открыты, она становится легкой добычей для степняков, а древняя охранная стена дала трещину, так как князья были носителями ключей и вот незадача с собой забрали из городов.
Дальше князь Святослав пытается объединять княжескую верхушку и сплотить их для дальнейшей борьбы с общим врагом. Мой предок является Святославу и сообщает о Игоре. Род послал вестника. А затем и гонец приносит новость о поражении князя Игоря. Святослав произносит «золотое слово» — заклинание, переданное птицей Гамаюн, слово «единения» стаи. Значит, Слава был оборотнем. Далее следует призыв к отмщению. На помощь могут прийти князь-оборотни Ярослав, князья Мстислав, Роман, Ингвар и Всеволод, оборотни волынские Мстиславовичи… Однако им своих проблем хватает. Все как всегда, один в поле не воин. А у остальных дела-делишки.
Однако Ярославна этого не знает. «Есть женщины в русских селеньях». А потому в Путивле проводит обряд «плач» Ярославны, который требует у ветра и реки Днепр помощи князю Игорю. Сильна красавица и упряма. Она взывает к силам природы, получает разрешение на использования. Сильна ведьма. Игорь планирует побег, в осуществлении которого ему помогает чернокнижник Овлур и сама природа. Вдвоем вырываются на свободу. Половцы пытаются отыскать князя-беглеца, но безуспешно. К тому времени, как они хватились его, Игорь вернулся в родные края, и защита встала на место. Ключи-то Игорь с собой прихватил. Описано будто солнце, которое вышло из-за темных туч.
Интернет предлагал версии с переводом, но они отличались даже от общепринятой версии. А уж от этого оригинала, как пирамиды от башни федерации.
А вот дневник Елены Прекрасный задаётся несколько иным вопросом — кто наделяет нас магией? Православие — это изначальное название язычников, славян. Правоверие — это раннее название христианства до 1653 года. Не право, а Правь… Мир Богов и высших сил… Православие, кстати, никакого отношения к христианству не имеет… По древним дохристианским учениям славян, мир делился на три уровня. Навь — мир того что было, но безвозвратно ушло, того что будет и его ещё нет, а также мир мёртвых. Явь — видимый мир в котором могут проявится явления Нави. И Правь, Славь — мир богов, высших сил и законов Рода. Возможно только православие сначала не имело в виду христианство. Это христиане забрали себе название. А христиане православного толка назывались ортодоксами. Они и сейчас так у католиков называются. В этом есть рациональность. Славить Правь — мир богов. Православие взято христианством от древней славянской Веры, которое так и называлось — Православие. А в самом начале дневника я чуть чаем не подавилась. Елена Прекрасная и Елена Троянская — это одна и та же девушка.
К девушке посватались царь и принц. Сын Приама Троянского, Парис и греческий царь Минелай, спартанец. Судя по описанию, Парис был мягко говоря не красавец — тощ, прыщав и имел самомнение, как у болотной кочки, что центром мира себя возомнила. Свою руку Елена отдала Минелаю. «Черняв, могуч, синь в глазах и дюже разумен» — писала девушка.
Елена уехала с мужем, но Минелай сам пригласил неудачливого соперника в гости. Как-никак его отец был иторговым партнером. Они оба держат в своих руках конкурирующие торговые пути и в честь свадьбы подписали выгодный торговый союз. Но царевич Парис затаил обиду. Балованный ребенок, золотая молодежь, не знающий отказа ни в чем. А тут игрушка отказалась играть. Причем, когда Минелай неожиданно срывается в поездку на остров Крит, Париса оставляют во дворце Минелая. Лена постоянно говорила мужу, что ей не нравится этот царек, что он смотрит на нее «темным взглядом». И вот муж все равно уезжает. В день отъезда она чувствует себя плохо и рано ложится спать. Утром она проснулась в полоне — ее похитили силой. Ведьму? Силой? А! Опоили и вывезли.
Возвратившись, Минелай увидел, что его жена исчезла. Прибыв, наконец, в Трою, Елена своей красотой снискала симпатии многих троянцев. Ее провезли закованной в звёздных кандалах по улицам Трои. Отец Париса, царь Приам, по просьбе сына отказывается возвратить Елену супругу. Та и грозила, и ругалась.
Обманутый муж Минелай обращается за помощью к своему брату Агамемнону — самому сильному и могущественному из греческих царей, царю Микен. Агамемнон собрал подчиненных ему греческих царей и войском в тысячу судов двинулся в поход на Трою. Кстати, теперь понятно, почему о Елене говорят «лицо, опустившее на воду тысячи судов».
К слову сказать, греки, микенцы, использовали оскорбление, еще и как повод, чтобы разграбить Трою. Когда Агамемнон собирался в поход он принес жертву свою родную дочь, прося богов попутного ветра в походе на Трою, и получается был чернокнижником. Все это также свидетельствует о том, как значим был для него этот поход, на крайний показатель — как не нужна дочка.
Итог описал Гомер в своей Одиссее. Троя была сожжена, все мужчины истреблены, а женщины взяты в полон. Минелай ищет Елену, намереваясь убить. Он искренне поверил наветам, что Елена сама выбрала Париса, а его просто высмеяла. Но при виде жены, дрогнул, увидел кандалы, побои. Супруги вместе возвращаются в Спарту, где Елена прожила с Минелаем до
