Жихарев опустил ятаган и сразу почувствовал, что у него вся футболка мокрая. И ладно еще, что только футболка!
– Мало ли что! – подбодрил Костю Кузьма-Демьян.
– Поздравляю, – сказал Колобок. – Ты тут без году неделя, а уж второго врага нажил. Да еще какого!
Волх Всеславьевич – князь, кудесник и диверсант
Как-то так исторически сложилось, что богатыри терпеть не могут колдунов. Взгляд, конечно, варварский (вспомнить хотя бы Конана), но, по большому счету, верный. Или Пушкина поднимем:
…Там в облаках перед народом
Через леса, через моря
Колдун несет богатыря.
И богатырь на картинке замахивается мечом, норовя рассечь бороду чародея, хотя и понимает, что сам при этом грохнется вниз и не соберет костей. Потому что честь дороже: ведь колдун его несет не просто так – «перед народом»! А богатырь это вам не какая-нибудь лягушка-путешественница! Пускай тело рухнет – зато рейтинг взлетит!
Но размежевание между героями и колдунами произошло позже. А в более древние времена богатырю было не зазорно и чары применить. То есть вождь племени был и шаманом…
Так что Волх (Вольх, Вольга) Всеславьевич выходит современником самого Святогора. И как не стать ему чародеем, если само его происхождение было необыкновенным.
Матушка Вольги (такое имя как-то ловчее звучит), княгиня Марфа Всеславьевна, гуляла по саду, когда напал на нее «змей лютый», обвился вокруг ноги… Так она, видимо, мужу потом объясняла. От контакта со змеем и родился Вольга.
Очень похожую историю рассказывают и про Александра Македонского. И про Будду, только там участвовал слон. И про…
Разумеется, ребенок получился незаурядный. Играл свинцовой палицей в триста пудов, быстро освоил грамоту и уже к десяти годам научился оборачиваться разными животными…
Тут проходит слух, что
Индейской царь нарежаетца,
А хвалитца-похваляитца,
Хочет Киев-град за щитом весь взять…
География в былинах ну очень условная. Про Индию сочинитель знал только, что это могучая, богатая держава где-то там, на краю света. Никто не сходит, не проверит.
А, может, первоначально речь шла вовсе не про Индию, а про созвучную с ней Венедию – землю западных славян. Ушла Венедия в забвение, вот очередной сказитель и заменил ее на Индию… Такое в былинах бывает сплошь и рядом.
Короче, Вольга хочет нанести упреждающий удар. И выступает в поход с семитысячным войском. Идут налегке, без обозов, без продуктов. А зачем? Ведь князь-колдун, обернувшись волком, может наловить «зверей сохатых», обычных волков, медведей, зайцев… Перекинется соколом – набьет гусей, лебедей, уток…
А поил-кормил дружинушку хоробрую,
А все у нево были ества переменныя,
Переменныя ества, сахарныя…
Индийского владыку кличут Салтык Ставрульевич. Мало того – он еще и Батыевич!
Разбираться с древними именами особенно тяжело. Они ведь тоже меняются. Да и сейчас: разве догадается чужеземец, что Саша, Саня и Шура – это один и тот же Александр! Или Александра…
Хотя жену царя зовут как нашу современницу – Елена Александровна. И она мужа предупреждала: не ходи на Киев – там Вольга народился!
А с ним лучше не связываться. Обернулся «горносталем» (горностаем, конечно), пробрался в индийский арсенал и там
У тугих луков титивки надкусывал,
У каленых стрел железцы повынимал,
У тово ружья веть у огненнова
Кременья и шомполы повыдергал…
Вот те на! Кременья и шомполы-то откуда во времена Киевской Руси появились? А вот так. Это называется анахронизм. Возник он по произволу очередного рассказчика позднейших лет, который уже знал про огневой бой. Вот и добавил для убедительности. И чтобы слушатель не забывал – время в былине условное. В ней всегда одно время – «давным-давно»…
А Вольга тем часом привел дружину под стену, которая отделяла былинную Индию от Киевских владений. Потом обернул всех своих добрых молодцев «мурашками», «сам обвернулся мурашиком», перелезли через стену, снова встали войском против обезоруженного врага…
– Гой еси вы, дружинушка хоробрая!
Ходите по царству Индеийскому,
Рубите старова, малова,
Не оставте в царстве на семена…
Перебив всех мужчин, храбрецы переженились на здешних красавицах, а сам Вольга стал царем…
Вот и видно, что исходную былину сложили воистину давным-давно, когда не возникли еще понятия воинской чести. Ведь следующее поколение русских богатырей будет воспитано в других правилах, и любой из них, выслушав приказ «рубить старова, малова», с негодованием ответит:
То не честь будет мне, добру молодцу…
… – Его счастье, что кабаном не прикинулся, – сказал Костя. – А то дед Азиатыч меня научил, как надо свинью колоть… Только почему все тут на меня волокут? Или они со всеми чужими так?
Колобок задумался и стал кататься по пеньку, словно виниловую пластинку раскручивал. Потом посмотрел на Жихарева и сказал:
– Понял. Из-за этого, с языком. И как я сразу не подумал, не послал тебя футболку поменять!
– Потому что ты меня хотел проучить, – сказал Костя. – Вот и проучил…
– Здесь коли язык вот так высунешь – то не факт, что обратно втащишь, – сказал Колобок. – Твой собеседник может решить, что ты ему желаешь быть повешенным. Или еще хуже истолковать… Да, фигушку тоже складывать нельзя! И палец указательный ни на кого не моги направлять!
– Тем более! – ухнул филин.
– Знаю. Мама говорит, что это как бы некультурно…
– Как бы некультурно? – Колобок аж подпрыгнул у себя на пеньке. – Да это как бы смертельно опасно! Зарезать могут!
– Психи потому что тут живут, – сказал Костя.
– И вовсе не психи, – сказал Колобок. – Здесь показанный палец, кукиш да язык – та же самая матерная брань, только без слов. Ну и реакция соответствующая. Даже Добрыня – уж на что воспитанный человек, а как увидит у тебя на пузе эту рожу глумливую, так враз кишки выпустит. Не посмотрит, что ребенок…
Костя уже сто раз изругал себя за то, что напялил злосчастную футболку с нападающим «Зенита». Прикольная, видите ли! Хотел ведь взять другую, красную, с Че Геварой…
Но, может, тут за Че Гевару еще крепче навалять могут?
– Лады, – сказал он. – Я тогда футболку надену задом наперед. Типа у нас мода такая…
