Ни с какими событиями в истории нашего края или с деятельностью выдающихся харьковчан «памятник» не связан. Банды УПА здесь, к счастью, не действовали. Какой-то эмиссар ОУН пытался было создать в Харькове свой орган «самоуправления», но не встретил поддержки ни у местных националистов-гетманцев, ни у немцев, да и скрылся. С народным творчеством украинцев, русских, евреев или иных народов Харьковщины камень также не связан. Нет на нем даже народного орнамента. Какой же это «объект культурного наследия» и в чем его «местное значение»?
Тем не менее он официально признан таковым приказом Министерства культуры и туризма Украины № 1001 б от 24.09.2008 г. с подачи областного управления культуры и туризма (начальник Н.А.Супруненко) и областного центра охраны культурного наследия (руководитель С.А.Бахтина). Министру Вовкуну, ярому шовинисту и разрушителю советских памятников, что называется, сам черт велел. Но как могли влезть в эту коричневую грязь Нина Антоновна со Светланой Анатольевной? Ведь они вовсе не какие-то фанатичные бандеровки. Первую все знают как талантливую поэтессу, вторую — как опытного краеведа. Но, как видно, чиновник может победить в иных людях даже поэта и ученого.
«Историческая справка» и «экспертное заключение», составленные профессиональными искусствоведами В.Д.Путятиным и А.А.Долудой — настоящие «филькины грамоты». Ни слова о художественных особенностях, исторической или культурной ценности, о стилистических особенностях «памятника» (видно, сказать нечего). Одни трескучие фразы в рухо-бандеровском духе да угодливая ссылка на указ Президента о чествовании ОУН — УПА. Зато «каменюка» кощунственно включена в один комплекс с крестом памяти жертв голода 1932–1933 гг. По логике А.А.Долуды, памятником культуры следует признать любое сооружение в память кого и чего угодно. Прославляй хоть Гитлера, хоть Чикатило, хоть «родную» проституцию, изобрази любое непотребство, глумись над национальными чувствами, проповедуй уголовно наказуемое — ты уже «творец»! А вы, граждане, не смейте и пальцем тронуть такое «творение» — под страхом штрафа и тюрьмы.
Где, в какой стране Европы (кроме разве что Прибалтики) дозволена «монументальная пропаганда» фашистских злодеяний? Где еще разборки между фашистами объявляются «национально-освободительной борьбой», на которой нужно учить молодое поколение? Вот и выучили «сотню» (далеко не полную) юнцов, учинившую на «день соборности» перед обкомом КПУ шабаш со сжиганием флага и воплями «Смерть коммунистам!». Маршировать толком «сотня» не умеет, да и горланить, похоже, способна лишь под охраной милиции.
Но вернемся к зданию суда на Марьинской. Никто из культработников не явился. Вместо себя послали «стряпчего» Швайко (по совместительству — главу местных тягнибоковцев). Не собралась и «сотня». Зато в заднем ряду внимательно слушали ребята из национального университета. А на улице стояли пикетчики-антифашисты с плакатом, рекомендовавшим повесить «каменюку» на шею нацистам и бросить вместе с ними в Лопань. Потому, видно, Пасичник сразу сник и под предлогом «ознакомления» с материалами добился переноса заседания. Под возмущенные крики пикетчиков «нацики» сели в машину и укатили с воздушными поцелуями. Поистине «поганому виду немає і стиду».
Двусмысленную позицию занимает «синий» горсовет, так и не принявший конкретного решения о сносе «каменюки», когда та юридически была неохраняемым бесхозным имуществом. Даже на суде его представитель сидел рядом с националистами.
Битва против позорного камня продолжается. И не окончится, пока фашистский «монумент» не будет выброшен с харьковской земли.
А подлинных памятников старины, нуждающихся в охране и исследовании, на Харьковщине и так хватает. Например, доисторический священный камень, открытый в Мерчике покойным краеведом А.Зинуховым. Жертвенная чаша-углубление с четырьмя канавками по странам света, образующие солнечный крест. Три ритуальные ступени — символ трех миров — небесного, земного и подземного. Целая философская поэма в камне! А необандеровская «каменюка» свидетельствует лишь о духовном убожестве ее создателей и почитателей.
Д.М.Дудко, кандидат исторических наук, краевед,
член Харьковского антифашистского комитета
