ОБЛАСОК – небольшая выдолбленная из ствола дерева лодка хантов. Тем не менее, ханты на этой лодки совершали дальние путешествия: и до верховьев Оби и Иртыша, и по Северному Ледовитому океану.
ОБРУЧ – своеобразный приемник-накопитель-преобразователь телепортируемого Железными Мешочками вещества. Создает вещество Био-Источника.
ОГНЕВУШКА-ПОСКАКУШКА – дочка хозяйки Медной горы. Небольшого росточка веселая огненная девчонка. На волосах и на платьице все время вспыхивают огоньки пламени. Топнет ножкой и прямо из земли выскакивают золотые самородки.
ОРТИК ― покровитель леса ― один из любимых богов северных жителей. Его кумир уничтожили приспешники Филофея.
ОСТЯКИ – старое название народов ханты и манси.
ПАЙПАН-ИКИ ― Старик c Берестяным Туесом. Добрый лесной дух. Покровитель леса. Там, где ступает этот старик, тут же появляются грибы и ягоды. Звери в нем души не чают. Белки прыгают ему на плечи, олени, зайцы, ежи едят прямо из его рук. Следит за урожаем грибов и ягод. В период цветения спасает ягоды от заморозков.
ВОЛХВ ПАМА ― зырянский старец. Организатор сопротивления воинственным христианским миссионерам Степана Храпа. Старец Пама и его помощники волхвы спасли Золотую Бабу от сторонников Степана. Они спрятали своего кумира, а потом перешли со статуей через Уральский хребет и поселились у великой реки Обь.
ЦВЕТОК ПАПОРОТНИКА, СВЕТИ-ЦВЕТ, ПЕРУНОВ ЦВЕТ, КОЧЕДЫЖНИК – этот фантастический цветок – цветок папоротника. «Сия трава – самая наисильнейшая над кладами – царь над цветами». Человек, сорвавший цветок папоротника в ночь на Ивана Купалу, становится великим колдуном, а колдун, сорвавший этот цветок, сразу входит в Верховный Совет колдунов и ведьм. Клады сами вылезают из земли, а любые желания сразу же выполняются.
ПАУЛЬ – домовой юрты. Живет в куче старого тряпья. Тем не менее, имеет очень сильный характер. Подмял под себя своего хозяина – слабого шамана Кыраха.
ПЕРЕСВЕТ – волшебник. До выхода на пенсию, руководитель зеленецкого института Науки.
ПЛАЩ-НЕВИДИМКА – полезная штука. Надел и тебя не видно. Можно в кино или на стадион бесплатно сходить. Можно…
ПОДЗЕМНЫЙ ТРЕХГОЛОВЫЙ ПЕС – вышедшее из Био-Источника чудовище. Клоны монахов были сами напуганы свирепостью этого пса и избавились от него, закрыв в подземелье.
ВЕЛИКИЙ ПОЛОЗ – волшебник подземного мира. Руководит подземными рабочими Хозяйки Медной горы. Может двигать горы. Путешествует под землей. Может предстать в виде огромного змея, а может – мужчиной с немигающим взглядом зеленых змеиных глаз. Одет в старинный золотистый кафтан из парчи и красные сапоги. Борода золотистого цвета и вся завитая в тугие кольца.
ПОЛОТЕНЦЕ – так же как Гребень имеет двойное назначение. Можно вытираться. А вот если на землю бросить, то потечет широкая бурная речка. И те, кто за тобой гонятся, надолго задумаются: «А стоит ли в воду лезть?»
ПОЛУДНИЦА ― колдунья со странностями. Но имеет замечательные способности. Из любого материала может лепить все, что душе угодно. Может фарфоровое блюдце превратить в чашку, а железный топор в косу.
ПОЛУМ (ОБСКИЙ СТАРИК) ― один из сыновей верховного Бога хантов Торума. Отвечает за сибирские реки и озера. Вид Полума поражает. Нос величиной с баклажан, похож на хобот слона. На голове водяного рога, а глаза бесцветные, но светящиеся странным внутренним огнем. С глаз Обского Старика медленно текут стеклянные слезы и со звоном падают на пол. Обской Старик живет в прозрачном, словно из стекла доме, сделанным его помощниками из слез самого Старика. Перед сезоном рыбной ловли ханты обязательно приносят Полуму жертвы. А он в знак благодарности посылает им рыбу вверх по Оби.
ПОСЛЕДНИЙ ПРИЮТ – так называют ханты место, где хоронят своих родственников.
ПОСОХ – большая волшебная палочка изо льда. Помогает Студенцу замораживать лес, озера, сыпать снегом. Лучше не стоять перед этим посохом! От своего Посоха Студенец оторвал небольшую сосульку. Вставил в нее серебряную веточку. Теперь и у Варвары есть сильнейшее морозильное оружие.
ПОЯС ЗОЛОТОЙ БАБЫ – взмахнет своим Поясом Золотая Баба и перед ней откроются все двери, подземные кладовые покажут все свои богатства. У кого в руках пояс Казымской Богини тому подчиняются все духи.
ПРИКРЫШ – Трава, защищающая от всех напастей. Помогает от наговора, порчи, любой болезни.
ПРОКУДЛИВАЯ БЕРЕЗА (КУДЕСНАЯ БЕРЕЗА) – священное дерево всех зырян. Береза высотой более ста метров росла при впадении Выми в Вычегду. Каждую весну жители поклонялись чудесному дереву, приносили ему дары, просили об урожае. Черный христианский священник Степан Храп срубил это дерево
ПТИЦЫ С ЖЕЛЕЗНЫМИ СТРЕЛАМИ – порожденные воображением святош Филофея и Степана они появились из Био-Источника. Своими опасными стрелами птицы истребили всех животных в округе.
ПУЙН-ИКИ – верный друг и помощник Пайпан-ики. Пуйн-ики помогает хозяину во всем. И ягоды от мороза укрывает. И грибницу на новые места разносит. И о муравьях и лесных пчелах заботился. Да мало ли работы в лесу. Ходит в старой телогрейке и в шапке из коры березы. Ханты его так и зовут Старик Берестяная голова.
РУСАЛКИ – водяные девы, помощницы водяных. Оживают с наступлением весны. Это веселые, шаловливые создания, которые щекочут неосторожных путников. При плохом настроении без всякой особой причины могут защекотать до смерти и утопить.
САМСАЙ-ИКИ – невидимый дух подземного мира, «за глазами старик». Один из духов, подчиненный Куль-отыру, владыке Нижнего мира. Этого духа вызывают вместе с хозяином на похороны. Его обязанности своевременно перемещать людей из мира живых в мир мертвых. Говорят, Самсай носит в верхний мир болезни своего хозяина. Поэтому ханты стараются не забывать его и каждую осень после сбора урожая или охоты приносят к пещере подношения.
СИХИРТЯ – легендарный народ, обитавший в тундре до прихода ненцев. Затем они спустились под землю. Дома у них находятся в высоких песчаных сопках. Сихитря обладают многими волшебными способностями. По преданиям, сихиртя маленького роста, с очень светлыми глазами и пепельными волосами. Они носили красивую одежду с металлическими подвесками. Встреча с сихитря одним приносила несчастье, другим – удачу.
СТЕПАН ХРАП – святитель Стефан, епископ Великопермский. В 1379 году пришел на зырянскую землю. Пытался насильно крестить северных жителей. Сжигал языческих идолов и кумирни, а на их местах строил церкви и поклонные кресты. Срубил священное дерево зырян Прокудливую Березу. Дома, не желавших добровольно принять крещение, также предавал огню. Волхвы и вожди зырян, увидев жестокое отношение епископа и его приспешников к мирным жителям, подняли восстание и прогнали их, а сами ушли за Урал.
