Сурса — речная система. Некогда, до Армагеддона, образовывала естественную границу между Агонгореей и Аорси.
Су скора — обширная область овражистых равнин и возвышенностей между Атритау и степью Джиюнати, населенная многочисленными племенами шранков. Некоторые из них платят дань так называемому королю шранков Урскугогу.
Сутенти — касты трудящихся. См. Касты.
Сутис Сутадра — см. Скаур аб Наладжан.
Суэки — «священная» (кианск.). Так называемая чудо-река, почитаемая кианцами. Ее воды будто бы исходят из ниоткуда по воле Единого Бога. До первых джихадов нансурские картографы предприняли несколько попыток найти исток Суэки в Великой Соли, однако ни одна не увенчалась успехом. Счетные палочки — способ выбрасывать случайный числовой результат для азартной игры. Первые упоминания о счетных палочках уходят во времена древнего Шайгека. Самая распространенная разновидность — две палочки, Толстая и Тонкая. В Толстой проделывают паз, и Тонкая может скользить туда-сюда по его внутренней длине. Чтобы Тонкая не выпала, с обеих сторон надеваются колпачки. По длине Толстой наносятся цифры, и, когда палочки брошены, Тонкая указывает на результат.
Сьюртпиюта — скюльвендская метафора, означающая жизнь, «движущийся дым».
Сюрмант — в прошлом один из нансурских Домов Конгрегации, с 3619 по 3941 год — правящая династия империи.
Та сторона — то, что находится за пределами мира. Большинство комментаторов, характеризуя мир и его отношения с Той стороной, следуют так называемой дуалистической теории Айенсиса. В «Мета-аналитике» Айенсис доказывает, что существует связь между субъектом и объектом, желанием и реальностью, и эта связь поддерживает структуру существования. Мир, утверждает он, есть просто точка максимальной объктивности, где желания отдельных душ бессильны перед обстоятельствами (поскольку обстоятельства зафиксированы желанием Бога Богов). На Той стороне есть уровни пониженной объективности, где обстоятельства все больше и больше уступают желаниям. Именно это, по словам Айенсиса, разделяет «сферы влияния» богов и демонов. «Тот, кто сильнее, будет приказывать»,— пишет он. Самые могущественные сущности Той стороны обитают в «субреальностях», обустроенных согласно их желаниям. Именно поэтому так важны благочестие и почитание богов: чем больше милости индивидуум сумеет снискать на Той стороне (как правило, путем почитания богов и воздаяния почестей предкам), тем больше у него шансов после смерти обрести блаженство, а не мучения.
Талант — денежная единица Нансурской империи. Тамизнаи - укрепленный оазис в двух днях пути на юг от реки
Семпис, стоянка караванов. Тампис, Кеметти (р. 4076) - конрийский барон с Анплейской
границы.
Тарщилка,Хеанар (Ш8-4110) - галеотский граф Нергаоты, один из трех предводителей Священного воинства простецов.
Текне - так называемая Древняя Наука, немагическое искусство инхороев, позволяющее создавать из живой плоти различные омерзительные формы. Текне основана на предположении, что все в природе, включая жизнь, по сути своей является механизмом. Несмотря на абсурдность этого утверждения, мало кто оспаривает действенность Текне, поскольку инхорои, а после них Консульт время от времени демонстрировали способность «обрабатывать плоть». Адепты школы Завета заявляют, что основные принципа Текне давным-давно забыты, а Консульт действует методом проб и ошибок, наугад, используя древние инструменты, о которых имеет весьма приблизительное представление. Именно это невежество и хранит мир от возвращения Не-бога.
Темный Охотник - обычное прозвище Хузьельта, бога охоты.
Тендант'херас - большая крепость на границе Нильнамеша с Гиргашем и Кианом.
Тертаэ, равнины — возделанные аллювиальные равнины, примыкающие к Карасканду с северо-востока.
ТеригиутуГиштари (4067—4111) - конрийский барон с айнонской границы, убитый неизвестными личностями.
Тесджийские лучники — элитный кианский отряд лучников, вооруженных хорами.
Тесперари — нансурское название капитанов флота, после увольнения с военной службы перешедших на торговые корабли.
Тиванраэ - крупная речная система в северной части Центральной Эарвы. Берет начало в бассейне Гала и впадает в море Це-риш.
Тидонский — язык Се Тидонна, относится к меорской языковой группе.
Тируммас, Нерсей (4075-4100) — самый старший брат Нерсея
Пройаса, кронпринц Конрии. Умер в 4100 году. Токуш (4068-4111) - глава шпионов Икурея Ксерия III.
Топои — места, где множество страданий и болезней истончило границу между миром и Той стороной.
«Торговля душами» — классический трактат Айенсиса о политике. Tomu -эаннорейскийязык — предполагаемый «материнский» язык,
от которого происходят все языки людей; на нем написаны
«Хроники Бивня».
«Только Немногие могут видеть Немногих» — традиционное выражение, означающее, что лишь чародеи обладают уникальной способностью различать тех, кто практикует колдовство, и плоды их деятельности.
Трайсе — древний административный центр Куниюрии, уничтоженный во время Армагеддона в 2147 году. Оспаривал звание величайшего города Древнего Севера и был самым старым из городов, за исключением Сауглиша, Умерау и Этрита.
«Тракианские драмы» — главное произведение Ксиуса, поэта и драматурга времен Поздней древности.
«Трактат» — книга Айнри Сейена и его учеников. Образует вторую часть священного письменного канона айнрити. Айнрити считают, что «Трактат» является предреченной кульминацией «Хроник Бивня», исправлением Завета Богов и Людей ради наступления истинной новой эры. В число семнадцати книг «Трактата» входят описания жизни Последнего Пророка, множество притчей, моральные наставления и собственное объяснение Айнри Сейена относительно «вмешательства», которое он собой являет: человечество по мере взросления будет все лучше познавать Бога в Его «единой множественности». Учитывая, что «Трактат» есть изложение богословских воззрений Айнри Сейена, а не реальное свидетельство об исторических событиях, достоверность его подтвердить так и не удалось. Заратиний и более поздние комментаторы-фаним отмечают в тексте несколько бросающихся в глаза несоответствий, однако апологеты айнритизма сумели все эти несоответствия объяснить и отмести. «Третья аналитика рода человеческого» — по общему мнению, главный труд Айенсиса. В этой книге исследуются те аспекты человеческой природы, которые делают возможным знание, а равно и человеческие слабости, из-за которых это знание так трудно обрести. Как замечает Айенсис, «если все люди не согласны по всем вопросам, то большинство людей принимают заблуждение за истину». Он изучает причины не только заблуждений в целом, но и поддерживающее их ложное чувство комфорта, в итоге предлагая так называемый тезис о знающем эгоисте: комфорт, привычка и привлекательность (в противоположность доказательствам и разумным обоснованиям) — вот главное, что заставляет большинство людей верить во что-то.
