Существует и ещё один провоцирующий фактор, ещё более «нематериальный», чем одиночество, и один из самых человечных. Я имею в виду грех, вернее, чувство греха во всех его многообразных и богатых проявлениях. Ведь совершённый нами грех оказывает на нас намного более сложное и мощное влияние, чем мы думаем. Да и опасение совершить грех влияет на нас ничуть не меньше.
Чувство греха оказалось фактором, спровоцировавшим вспышку полтергейста в доме Х.Кэррингтона, одного из самых опытных парапсихологов США. Причём носителем оказался сам Кэррингтон. Полтергейст начался после того, как умерла его подруга. Но он, ничего не зная об этом, однажды почему-то захотел позвонить ей. До этого он почти год не виделся с ней. Ему сказали, что она умерла днём раньше.
Кэррингтон стал укорять себя за то, что не позвонил ей раньше. Вскоре он стал ощущать в своей квартире чьё-то присутствие. Ошибиться он не мог. Это странное вторжение чего-то чуждого длилось три дня. Затем начались стуки в стены, по полу, по мебели. Иногда они были очень громкими…
Ранее, описывая начало и особенности развития отдельных случаев полтергейста, я, когда это было возможно, отмечал и провоцирующие вспышку факторы. В большинстве случаев это были события странного или пугающего характера, нередко угрозы что-то такое «сделать». Об одном таком случае недавно рассказала А.Гусева из Череповца (альманах «Не может быть», № 5 за 1991 год):
— Я вам опишу случай, который нам рассказывала наша мать, очевидец. Она родилась в 1882 году, а случай был в деревне Дмитровке Егорьевского района Московской области.
У соседа было два сына, оба женатые, и он решил отделить старшего. Тому показалось обидно, и он, уходя, сказал отцу: «Я тебе сделаю». И сделал. Вот как всё это было: в скором времени по сеням, в горнице, по двору такой был шум, словно табун лошадей мчится. Что привезут из города к празднику — глядишь, всё разбросано, перемешано… А бумаги нарвут — где только «они» её брали. А сам хозяин — дедушка Иудей — просто голодный ходил. У нас в деревне ели из общей чашки, все едят, а у него из ложки всё летит в воздух. Пригласили священника отслужить молебен, принесли иконы, поставили на лавки. Не успели оглянуться, как иконы оказались под лавкой. Священник начал молебен, а в него полетело полено, дьякон стал кропить помещение — на него кинуло шубу. Детей лет четырёх-пяти «они» подбрасывали под потолок, и те падали на пол. Их спрашивали: «Ушиблись?» А они отвечают: мол, нет, нам не больно.
Моей матери тогда было лет 10–12. Наберут они с подружками ягод и хотят угостить дедушку Иудея, а он отвечает: «Мне нельзя». Девчонки говорят: от нас-де можно, и дают ягод. А они из его руки летят в воздух… Приехали из Москвы учёные, один и говорит: «Тебе, дед, надо к врачу, полечиться». Не успел сказать, как в него полено полетело, потом во второго, в третьего. И дрова, что интересно, летели торцом в них. Больше они не показывались. Всё это было на глазах моей матери. А как старик умер — всё стихло.
В некоторых случаях сообщается о конкретных действиях постороннего лица по отношению к будущему носителю. Например, по отношению к 14-летней одесской девочке Лене. Она жила с отцом, матерью и двумя младшими братьями. У них была свободная комната, они сдали её молодой чете. Вскоре после этого, 23 августа 1910 года, умерла мать Лены. 25 сентября квартирантов выгнали, так как Софья, жена квартиранта, постоянно обижала Лену.
За несколько дней до этого Софья почти заставила Лену выпить рюмку какой-то чёрной жидкости, понюхать что-то, не имевшее запаха, и натёрла чем-то Лене виски. Потом сказала: «Ну, теперь будет. Довольно! Благодарна будешь! Но, смотри, никому ни слова, иначе — умрёшь!»
На следующий день у Лены заболела голова и шея, после отъезда Софьи начались припадки, а 28 сентября 1910 года — стуки, падения, поломки предметов — обычный набор «подросткового» полтергейста.
Уральский помещик В.А.Щапов, пострадавший от полтергейста в 1870–1871 годах, много лет спустя выступил на страницах журнала «Ребус» (1903 год, № 11–14) со своими размышлениями о возможных причинах полтергейста. Мне они показались весьма интересными.
В те далёкие годы слово полтергейст не использовалось. Вместо этого говорили о самопроизвольных медиумических или спиритических явлениях, поскольку заметили, что явления, наблюдаемые при спиритических сеансах, и явления типа «буйства духов» в своих основных проявлениях сходны. Только медиумические явления вызываются искусственно, а полтергейстные (как говорим мы сейчас) возникают как бы сами по себе, беспричинно и внезапно. Но Щапов не соглашается с таким утверждением: «всегда почти в этих кажущихся «самопроизвольными» явлениях обнаруживается предшествующее, так сказать, вмешательство или участие со стороны какого-либо лица, «напустившего», как говорится попросту, эти явления. Термин этот — «напуска», «напущения» создан народом».
Щапов приводит ряд примеров, доказывающих вероятность «предшествующего вмешательства постороннего лица — одарённого ли природными к тому способностями или приобретшего их искусственно (что остаётся ещё загадкой)».
Часть таких примеров он взял из книг, часть — из собственных наблюдений.
Так, лицом, «напустившим» беспокойные явления в дом судьи Момпессона (Англия, 1662–1663), был барабанщик, отставной солдат, признавшийся позже бывшему судье в отмщении таким образом за то, что тот его арестовал и конфисковал барабан, боем в который он призывал подавать себе милостыню. И по суду был сослан за это.
Лицом, «напустившим» нечистую силу в дом священника села Лыченцы Владимирской губернии отца Иоанна Соловьёва в 1900–1901 годах, была проворовавшаяся кухарка Прасковья. Она, перед тем как отправиться в тюрьму, бегала к местным колдунам и потом пригрозила отцу Иоанну, что в день Покрова с ним случится «и смех и грех». И пришлось отцу Иоанну 20 ноября 1900 года направить владимирскому епископу такую телеграмму: «Владыка святый! Бесы наполнили дом. Затопят печи, жгут одежду, топят в воде, переносят вещи, беспрерывно сотни людей день и ночь свидетели. Прошу молитв. Переяславль, Лыченцы, священник Иоанн».
О своём же случае Щапов сообщил следующее. Его сосед, старый казак Роман Фролов, очень хотел приобрести щаповскую мельницу, но Щапову она была нужна самому. Фролов стал угрожать. Одна из его угроз оправдалась и в буквальном смысле: «За волосы будут таскать!» Фролов решил выжить Щапова из дома и добился-таки этого. По свидетельству Щапова, Фролов искал такого человека, который помог бы ему сделать это. И помог: пришлось Щапову переехать в другое место. А тот свой проклятый дом он велел сломать.
