В мире, где реальны явления психофизики, обусловленные кручением пространства, ТП представляет собой объект одновременно материальный и идеальный. Опираясь на эту двойственность, можно предложить следующую интерпретацию категорий материального и идеального, основанную на их общности с понятием деформации физического вакуума.
Материя — это искривления и скрутки пространства-времени или деформация вакуума с относительно простой внутренней структурой: частицы — более устойчивые и локальные, поля — менее устойчивые и распределенные. Идеи— объекты рефлексии сознания, взаимосвязанные с особенными сложноорганизованными структурами физического вакуума. В процессе рождения некоторой идеи сознание приходит во взаимодействие с отвечающей ей структурой вакуума. В общем случае происходит изменение структуры за счет формирования мозгом соответствующего ТП. Также меняется структура связей мозговой нейронной сети, которые соответствуют образному восприятию данной идеи.
Сложные физические торсионные поля порождают, с одной стороны, особые состояния мозга, то есть абстрактные и конкретные образы в сознании человека и особую деятельность бессознательного. С другой стороны, они сами порождаемы особыми состояниями мозга, но при этом как бы оторваны от сознания, в некоторой степени не зависят от него, существуют самостоятельно и могут быть восприняты другим мозгом. Таким образом ТП как деформация структуры пространства-времени выступает некоей праматерией, первичной реальностью.
Реальность психофизики означает реальность взаимодействия идеальных и материальных объектов. Переносчик такого взаимодействия должен, очевидно, обладать как свойствами материального, так и идеального и в то же время сам являться объектом реального мира. Какими могут быть эти объекты?
Введем понятие материальной оболочки идеи. Допустим, что для каждой идеи существует сопутствующая материальная оболочка — физическое ТП, производимое мозгом. Логично допустить, что в силу нелинейности уравнений ТП некоторая часть оболочек оказывается устойчивыми объектами. Эти материальные оболочки — своеобразные торсионные фантомы— сохраняются и после переключения мозга в другое состояние. Подсознательной мозговой деятельности соответствуют собственные фантомы. Они обладают, по-видимому, как свойствами материального, так и идеального, поэтому, с одной стороны, доступны органам чувств, а с другой, взаимодействуют с сознанием.
Фантом взаимодействует с идеей и поэтому идеален. В то же время он материален как физическое поле. Таким образом торсионные фантомы играют роль переносчиков взаимодействия идеальных и материальных объектов.
Важно отметить следующее. Материальные объекты управляются законами физики, в частности законом сохранения энергии. Идеальные объекты имеют свои законы функционирования. Поэтому торсионные фантомы управляются не только законами физики, и при взаимодействии фантомов с материальными объектами физические законы могут нарушаться.
Исходя из этого можно допустить, что новое знание возникает как продукт взаимодействия Сознания с внешней средой, с неким информационным полем, причем это взаимодействие по своей природе является психофизическим.
Новое знание, будучи объектом интеллектуального созерцания, представляет определенный класс идей. Такие идеи позволяют более-менее успешно описать ход событий в относительно недалеком прошлом и будущем. Знание — это образное отражение в сознании закономерных, устойчивых, воспроизводимых связей между объектами реального мира. Сами связи нематериальны, не существуют без определяющих их объектов. Представленные в сознании, они являются знанием и одновременно объектом реальности — идеями.
Откуда же берутся новые идеи?
Удобный объект для рассмотрения этого вопроса — формулировка и доказательство математических утверждений. Формулировка теоремы возникает до ее доказательства и является продуктом интуиции математика. После нее следует анализ— доказательство либо опровержение или, наконец, утверждение о невозможности каких-либо заключений. Очевидно, новое знание возникает сразу после одного из трех исходов анализа. Но также очевидно, что основная часть этого нового знания заключена в формулировке теоремы, являющейся результатом интуиции — творческого акта. И лишь неосновная часть, выражаемая в виде символов «да» или «нет» в отношении истинности данной формулировки, появляется как результат логической деятельности. Таким образом, создать новое знание — это задать вопрос (сформулировать суждение), на который следует ответить «да» или «нет». Провести такую специальную границу между «да» и «нет» — большое искусство.
Новое знание возникает интуитивно, как результат обобщения уже известных истин. Как это происходит? Согласно А. Пуанкаре, формулировка доказуемой на основе нескольких аксиом теоремы оказывается шире по своему содержанию, несет в себе существенно больше информации, нежели исходный набор аксиом и поэтому представляет новое знание. Предметом внимания Пуанкаре оказывается метод математической индукции или обобщение набора исходных посылок. Обобщающая идея потенциально содержит как ряд посылок-аксиом, так и еще дополнительно бесконечный ряд сходных посылок. Следовательно, обобщение выступает здесь как некий мистический, иррациональный акт — озарение, с помощью которого объем знаний как бы увеличивается на бесконечную величину.
Откуда же Сознание извлекает огромные объемы информации? Характерно, что почти все знание точных наук получено не формально-логическим путем, а посредством интуиции. Эту ситуацию можно было бы объяснить наличием некоего «информационного банка», с которым и взаимодействует Сознание. Мысль, кстати, не нова, она возникает всякий раз, когда исследователи обращаются к парадоксу творчества или к поразительному феномену предвидения. Представление о мировом информационном банке имеет глубокие корни и в философии Платона, Лейбница, Шеллинга, Гегеля, других представителей объективного идеализма.
Известные дальнодействующие поля по ряду причин не могут быть носителями подобной информации. Поэтому логично выделить механизм взаимодействия ТП с нейронной сетью мозга как способ общения индивидуального Сознания с космическим банном информации. Сам банк информации представляется при этом множеством самостоятельных устойчивых объектов типа фантомов, которые, однако, не порождены индивидуальным Сознанием, а являются отражением универсальных идей, существующих как бы вне времени и пространства, а мозг — своеобразным биокомпьютером.
