Любителям старины сообщаю, что и ныне немного выше по течению Дона находится населенный пункт, называемый Саркел, тот самый. Ежегодно здесь ведут раскопки ростовские археологи, добывая для науки новые сведения. Вот только, не всех «любителей исТории» эти факты радуют, потому чуждые нам СМИ стараются умалчивать о сенсационных находках археологов.
Слово о полку Игореве
Прежде чем приступить к рассмотрению деталей похода полков князя Игоря в земли половецкие, давайте рассмотрим расстановку сил и состояние взаимоотношений русских княжеств накануне похода.
В 1167 году вошел в Киев и сел на престоле отца своего и деда своего князь Мстислав Изяславич (сын Изяслава Мстиславича Киевского).
Далее летописи сообщают, в лето 1168 года вложил ему бог в сердце благую мысль, и созвал он братию (братков?) свою, и так сказал им: «Братья! Пожалейте о Русской земле, об отчине и дедине своей! Поганые (то есть не крещеные и не знающие бога еврейского) половцы каждое лето уводят христиан в вежи (Вежа – древнерусское, древнеарийское слово, означающее «жилище, дом, селение». Вежи были на колесах, и в виде обычных домов из самана – сырцового кирпича. Белая Вежа – селение в районе г. Цимлянска в среднем течении Дона, построенное из меловых блоков, длительное время бывшее экономическим центром и центром торговли у половцев)…Так лучше нам, братья, понадеяться на божью помощь и на молитву Святой Богородице и поискать путь отцов наших и дедов наших, а себе – чести !»
И люба была речь его всем, и так сказали князья и дружина: «Бог тебе, брат, поможет в том, а нам даст Бог головы сложить за людей ХРИСТИАНСКИХ и за Русскую землю!»
И соединились князья в Киеве, и, понадеявшись на Божью помощь, и на силу Честного Креста, и на молитву Святой Богородице, выступили из Киева. И шли девять дней. ( Вот тут произошел весьма интересный факт: впервые не указано направление движения киевских войск, а только время в пути – 9 дней). К половцам пришла весть от одного кощея (кощей – в христианстве того периода – пленник , а у половцев – ведун, ясновидящий), что идут на них русские князья. И побежали половцы, и бросили жен своих и детей своих. Узнали про это русские и устремились за ними, и взяли вежи их на Угле-реке, а самих настигли у Черного леса и, прижав их к лесу, одних перебили, а других в полон взяли. И такое множество полона взяли, что всем русским воинам в изобилии досталось и пленники и пленницы, и дети их, и челядь (челядь – прислуга на княжеском дворе), и скот, и кони. Христиан же, взятых в плен, всех отпустили на свободу (еще одно подтверждение того, что война носила религиозный характер, а в землях половецких мирно сосуществовали язычники, христиане и мусульмане). Но за то обиделись князья на Мстислава, что он ночью, в тайне от всех, пустил своих слуг разорять (грабить) вежи половецкие. ( « О победе князя Мстислава Изяславича над половцами». Сказания русской летописи. М., 2001).
На следующий год Андрей Юрьевич Боголюбский послал сына своего Мстислава против Мстислава Киевского с полками ростовскими, владимирскими и суздальскими и с воеводой Борисом Жидиславичем (!). А всего пошло к Киеву одиннадцать князей. И соединились князья у Вышгорода, и осадили Киев.
Взят был Киев 8 марта, в среду второй недели поста. И начали смоляне, и суздальцы, и черниговцы грабить город, и два дня грабили его: и Подол, и Гору, и монастыри, и церкви, и Святую Софию, и церковь Святой Богородицы Десятинную. И не было никому ниоткуда пощады: церкви горели, а ХРИСТИАН убивали повсюду… И захватили множество богатств, и церкви разграбили, содрав с них иконы, и ризы, и колокола, и книги вынеся. ПОГАНЫЕ ПОЛОВЦЫ пожгли и Печерский монастырь, но Бог, молитвами Святой Богородицы, сберег его. И настали в Киеве печаль и скорбь неутешная, и стенания, и рыдания непрестанные.
И случилось же это за грехи наши.
Князь же Андрей посадил в Киеве на княжение своего брата Глеба. ( О разорении Киева ратью одиннадцати князей. М. 2001. Сказания русской летописи.).
Так кто же такие половцы? Почему в их земли ходят христиане сражаться (или насаждать) за веру Христову?
Напомню, что в 19 столетии историки подсчитали, что походов на половцев было 12, ответных походов было 12, а совместных походов было 30. Да простит их Бог за мелкие ошибки. Один только Мономах признался в 83 крупных набегах на половецкие земли в своем «Поучении».
А могли ли христиане так вести себя в Киеве: сжигать церкви, сдирать иконы, ризы, колокола и выносить книги? С какого времени Андрей Юрьевич стал Боголюбским? Где находились русские земли?
Последний вопрос не праздный, так как в те времена росскими землями называлось только Киевское княжество из-за близости к пограничной реке Рось. Князь Андрей, прогоняя Ростиславичей из Киева, особо передает Мстиславу: «От тебя – всему злу начало. Не велю тебе в росской земле быть!» И предложил тому убыть в земли нерусские, то есть в Смоленск (вот так то!). Русскими эти земли тогда не называли, а росским по имени реки Рось, поздние историки зачастую выдают желаемое за действительное. С их помощью росские земли со столицей в Киеве стали Киевской Русью.
В ответ на угрозу Андрея отважный Мстислав просит передать тому: «Мы тебя до сей поры словно отца почитали. Ты же прислал к нам не как к князьям, но как к подручным своим. Теперь что замыслил, то и делай. Пусть нас Бог рассудит!»
Услыхав это, Андрей повелел тотчас войска свои собирать – ростовцев, суздальцев, владимирцев, переяславцев, белозерцев, муромцев, новгородцев, рязанцев – и стал спешно готовиться к войне.
Во главе 50-тысячного войска послал Андрей сына своего Юрия и воеводу Бориса Жидиславича. Двинулась Андреева рать к Киеву, и многие князья примкнули к ней. Ростиславичи же не стали защищать Киев, но разъехались каждый в свой город: Рюрик затворился в Белгороде (Белгород Киевский, город-крепость на р. Ирпень, основанный Владимиром 1 для защиты Киева с юго-запада в 980г. С 12 века Белгород – центр удельного княжества, а потом и резиденция великого князя). Мстислав со своим и Давидовым полком затворился в Вышгороде ( изв. с 946 г., в настоящее время – в 18 км вверх по Днепру от Киева. Прим. автора); Давид же отправился в Галицкую землю просить помощи у князя Ярослава Изяславича Луцкого – сына прежнего киевского князя Изяслава Мстиславича. Тот помощи не дал, решил сам поучаствовать в борьбе за великое княжение, за киевский стол. Войдя в союз с Ростиславичами, разбивает великую рать Андрея Суздальского ( Боголюбского по месту жительства в Боголюбове – княжеской резиденции вблизи Владимира).
В 1180 году совершает победный поход на половцев Святополк 111 и его брат Рюрика.
