Сет-иль ( так перевели по привычке на русский язык «специалисты»-знатоки остров Seven Islands), расположенный на востоке Канады вблизи полуострова Лабрадор.
Сетиф – город-порт в Алжире вблизи Средиземного моря, основанный в 1-ом в. до н.э. как римское военное поселение на речном острове.
Анализ этого материала позволяет утверждать, что отсеченные участки суши издавна назывались сечь-сичь-сити-сет. Такое единство названий, сохранившееся на огромных просторах нескольких континентов, позволяет говорить о единстве языков на этих территориях или о едином народе, проживавшем ранее на этих землях. Не исключается версия посещения этих мест представителями великого народа, оставившего эти географические названия и ассимилировавшего с коренным населением или ассимилированного пришельцами, что наиболее вероятно, так как наиболее часто в топонимике встречаются названия, данные автохтонным населением.
Богдан Чингисхан
Одним из интереснейших и в то же время малоизученных вопросов истории является вопрос об этнической и религиозной принадлежности Чингисхана и вообще монгольских родов. Дело в том, что сведения, имеющиеся в литературе на этот счет, сильно противоречивы, а в бытовом сознании, к сожалению, утвердилось представление европоцентристской школы 19 века, изображающей монголов «и ныне дикими» язычниками-шаманистами. Оттуда же этот образ попал в художественную литературу. Но так ли было на самом деле?
Древние исторические сказания и легенды Индии, Ирана и Греции в том или ином виде связывают исторические события и священные места с сибирскими землями, откуда в свое время ушли в Европу этруски, эллины, арии, славяне, венды и другие народы в периоды великих и малых переселений.
История Сибири, Алтая, Центральной Азии до сих пор хранит многие тайны бывших здесь древних и не совсем древних государств и народов (ариев. скифов, русов, праславян и т.д.). Сюда к их священным центрам и городам многократно устремлялись полчища войск различных завоевателей, так, например, в 18 в. до н.э. из Индии в район Ямала и плато Путорано приходили войска легендарного Арджуны. В 6 в. до н.э. войска персидского царя Кира Великого были разбиты в районе г. Астана у реки Сарысу (значение обоих географических названий идентично: Ас-тана по-арийски, Сар-су по-тюркски означает «Царская вода или река») скифами-массагетами во главе с царицей Тамирис. Там же был пленен и казнен Кир.
В 4-м в. до н.э. Александр Македонский получил отпор от скифов на Тургайском плато северо-западнее Джезказгана (Южный Урал), после чего отказался от похода на север и ушел в Индию.
В 3-м веке до н.э. китайский император Цинь Ши-Хуан-ди в своем дневнике писал о наличии далеко на севере могущественного государства с иной культурой и традициями, где люди ходят в штанах и теплой одежде. Греки этот народ называли скифами.
В 3-м веке до н.э. великий император Гоанг-Ти, основатель династии Цинь, восстановив единство китайской империи, которая в течение пяти веков с лишним была раздроблена на два десятка княжеств, вторгся в страну северо-западных варваров и отбросил их далеко на север. В 214 г. до н.э. на землях варваров была построена Великая стена для защиты Китая от набегов народов Гиунг-Ну, так называли китайцы все народы, которые не хотели признавать власть китайского императора (в европейской интерпритации «хунну»).
Китайская тактика и политика начинают окончательно складываться к 121 году до н.э. Задача состоит в том, чтобы прорвать массу варваров, объединенную под властью их императора, титул которых – Чен-Ю (по-тюркски Тенгри-Кут), Власть Неба. Эту массу надобно раздробить на две части, оттеснить к северу и западу племена, отброшенные за марку (пограничная зона), ассимилировать те, что останутся на этой стороне, между маркой и Великой стеной, и в самой марке создать из китайских поселенцев и окитаенных инородцев непреодолимую преграду, которая навсегда отделила бы друг от друга обе группы Гиунг-Ну.
После завоевания марок китайцы направили свои усилия на северо-запад, так как восточные варвары во главе со своим императором (Чен-Ю или Сыном Неба) в 51 г. до н.э. изъявил покорность китайскому императору. Он признал святого императора своим отцом, попросил у него имени. С ЭТОГО ВРЕМЕНИ ПОВЕЛИТЕЛИ Гиунг-Ну и ТЮРКСКИЕ ГОСУДАРИ НОСЯТ ДВА ИМЕНИ – национальное и китайское, которое они получают при усыновлении их императором, когда он вместо имени дает им титул, заимствованный из названия какой-нибудь высшей должности или какого-нибудь удела.
В 46 году китайская национальная политика достигает решительного результата: восточные Гиунг-Ну, которых китайцы путем завоевания марок и путем поддержки ойгуров, отрезали от западных, теперь сами распались на две группы. Одну из них китайцы поспешили усыновить и расселили их в северной марке вдоль Великой стены. Этих тюрков, стороживших стену, назвали «онгутами».
В 76 году великий китайский полководец Пан-Чао, опасаясь за быстрый рост населения и рост их военного могущества, изложил в особой записке свой политический и военный план. Он доказывал, что завоевание Запада не будет стоить императору ни одного человека из его подданных и ни одной унции серебра из его казны. Надо только возглавить движение воинственных варваров на завоевание Запада, оставшихся на месте истребить императорскими войсками, что и было сделано в 92 году. Сам Пан-Чао повел тюркские, гетские и афганские полчища на завоевание Запада. Китайская армия заперла горный проход у устья Иртыша, отбросила Гиунг-Ну к востоку и загнала их в ущелья Алтая. С юга натравили их соперников, замиренных тюрков-ойгуров Пятиградья, с востока и севера лесных тартаров и дикарей-тунгусов. Некоторые племена прорвали неприятельскую цепь, бежали в степи, смешавшись с другими казаками (оседлыми воинами, имевшими земельные наделы – тару) и киргизами (кочевниками не имевшими пахотных земель). Последних мы встретим позднее между Яиком(Урал) и Болгой (Бол га или Большой Путь, так звалась наша величайшая европейская река; отсюда – Болгаария, болгары или хунны, ушедшие в Европу).
По словам одной китайской летописи 545 года, Ту-киу (тюрки) представляют собой одно из племен народа Гиунг-Ну, родом из страны, лежащей к северу от Гоби. Их древние договорные акты представляли собой зарубки на дощечке, на которой они в качестве печати делали оттиск наконечника копья. Буквы их алфавита похожи на буквы алфавита берберов (варваров).
Когда-то этот человек сказал: «Если вершина не озарена правдой, подножье захлебнется кровью». В более поздние времена изменился текст высказывания на иное: «Рыба тухнет с головы».
Всю свою сознательную жизнь он провел в войнах, но заслужил почетное место в истории тем, что ни разу не принял участия в религиозной войне, зато остановил религиозную экспансию одного народа.
