— В основном истории появления снежного человека связывают с Гималаями. Там его называют йети. Полагают, что снежный человек обитает в горах Гималаев на их вершинах, где всегда лежит снег. Местные шерпы верят в этого зверя и относятся к нему с уважением. Знание о йети было частью религиозных верований и традиций шерпов еще с ранних дней буддизма в этом регионе. Они полагают, что на верхних склонах Гималаев живут духи и демоны, а на нижних — йети Разные экспедиции отправлялись на поиски йети, но никто не вернулся с живым или мертвым существом, каким-нибудь его кусочком скелета или кости, волос или кожи. — Елена бросили быстрый взгляд на лесника, но тот сидел все в той же замкнутой позе и никак не реагировал. — Различные следы, найденные выше линии снегов, приписываются этому зверю. По анализу ученых, веривших в существование йети, следы говорят о гоминиде высокого роста, вероятно около двух метров. Многие ученые, включая известных зоологов, однако, высказывали предположение, что следы, приписываемые большому гоминиду, скорее всего, были оставлены медведями. Хорошо известно, что большинство медведей способны ходить на своих двух задних ногах в почти вертикальном положении. На больших расстояниях эти прямоходящие медведи вполне сошли бы за гоминида по виду и позе. При некоторых походках некоторые медведи, как, оказалось, оставляют следы, которые кажутся следами большого гоминида: задняя ступня, частично перекрывающая переднюю, кажется ступней крупного человекообразного существа. Другие сомнительные следы йети, найденные выше линии снегов, также отнесены к другим животным, живущим в Гималаях, таким как козы, волки и снежные леопарды. Другие следы, предположительно принадлежащие снежному человеку, приписываются отпечаткам, оставленным упавшими камнями, булыжниками и глыбами снега. Тем не менее, многие уважаемые натуралисты и исследователи зарегистрировали поразительные ранее не видимые следы, оставленные, по-видимому, реальными неизвестными еще животными, живущими в Гималаях. Елена остановилась и перевела дух. Она заметила, как люди с интересом слушают ее рассказ. Девушка продолжила.
— Первым хорошо известным и за документированным наблюдением феномена, приписываемого йети, было обнаружение отпечатков оголенных ступней в снегах горы Эверест на высоте свыше шести километров в 1921 году. Наблюдение было сделано полковником Говард-Бери хорошо известным в то время альпинистом. Это случилось, когда он возглавлял экспедицию на Эверест. При осмотре следов носильщики сообщили, что они принадлежат существу, я не помню как они его называют — Елена наморщила лоб, пытаясь вспомнить и повернулась за поддержкой к Василию, обладающему хорошей памятью. Василий сразу же ей помог, сказав: — Меч-кангми, что в приблизительном переводе означает снежный человек. «Канг» — снег, а «ми» — человек. Меч же переводиться как отвратительно пахнущий. Так родилось слово снежный человек. Василий замолчал и посмотрел на Елену, уступая ей место рассказчика. Елена улыбнулась парню, заставив Глеба, наблюдающего за ними, крепко стиснуть кулаки, и продолжила рассказ.
— СМИ немедленно сделали сенсацию из открытия до сих пор неизвестного вида животных, возможно даже гоминида, который может быть близким родственником современного человека. С другой стороны наука подошла к ситуации со скепсисом и ни одно серьезное научное исследование не было проведено в течение нескольких лет после открытия. С тех пор произошли тысячи наблюдений неуловимого существа и его знаменитых следов. Самое известное и возможно то, что заставило провести серьезное научное исследование возможности существования этого и других гоминидов, это серия четких фотографий, сделанных Эриком Шиптоном в 1951 году во время экспедиции на Эверест. Фотографии были сняты в месте под названием Менлунг Гласир примерно на высоте шесть тысяч семьсот метров. Самый заметный след был измерен как 31,25 x 16,25 см с помощью сфотографированного рядом ледоруба. Это одно единственное наблюдение стало легендарной основой веры в возможность существования гигантских гоминид и проложило дорогу серьезному научному изучению других волосатых гигантских людей-обезьян, таких как сасквоч и бигфут. Самое интригующее и самое спорное наблюдение йети было сделано в 1970 году Доном Виллансом. Вилланс был заместителем руководителя экспедиции в Непале. На месте лагеря, который разбили Вилланс на высоте четырех километров, группа наткнулась на ряд, по-видимому, человекоподобных следов в месте, где людей то не было ни разу. После фотографирования следов Вилланс увидел в свой бинокль темное двуногое существо, убегающее по той стороне горы, где стоял их лагерь. Наблюдение длилось полчаса, пока существо не исчезло в группе деревьев. Хотя высота места была ниже, чем в большинстве случаев наблюдения следов, на которой галлюцинации никогда не фиксировались и никто из группы не взял виски, многие скептики все еще сомневались в реальности наблюдения. Однако из-за отсутствия ранее у Вилланса интереса к снежному человеку, можно предположить, что он действительно видел, как что-то исчезло в деревьях в тот день. Елена снова остановилась, пытаясь еще что-нибудь вспомнить. Ей на помощь пришел Василий. Дальше рассказ продолжил он.
— Непальскому населению область наблюдений йети давно известна под названием «местность великой обезьяны». Более раннее наблюдение возможно существующего гоминидного создания было произведено Томбази в районе Сиккима в 1925 году. Несмотря на то, что считается, что это было наблюдение йети, это могло быть наблюдение и другого существа, возможно родственного и похожего на снежного человека. Йети называют разными именами в зависимости от географического положения региона наблюдения или легенды. В Непале известны 3 типа снежного человека: очень большой йети, являющийся, по словам вегетарианцем, исключая случаи, когда недостаток пищи заставляет его становиться всеядным. Меньшая разновидность, агрессивная и плотоядная — существо, часто зовущееся ракши-бомпо часто вредное, нападающее на посевы, но быстро убегающее при приближении людей. Ракши-бомпо возможно получил свое имя от зверя, о котором есть упоминание в индийской эпической поэме «Рамаяна». Эта поэма 3–4 веков содержит отрывки, говорящие о существовании демонов по имени Ракша, которых часто описывают имеющими ту же внешность, что у снежного человека. В различных областях Гималаев йети зовется банг, бангйакри, бан-ванас и ван-манас вместе с рядом других имен. Но не только в Гималаях наблюдали снежного человека. Русский Кавказ изобилует историями и свидетельствами об этих существах. Передовыми исследователями феномена йети в этом регионе являются профессор Борис Поршнев, русский историк, и профессор Ринчен из Монголии. Оба проводили исследования снежного человека большую часть своей жизни. Последователь профессора Поршнева, профессор Джин Кофман, продолжает его работу в кавказском регионе до настоящего времени. Многочисленные доказательства, собранные за годы полевых исследований, включают запасы еды, найденные в высоких травах и записи наблюдений существа. Местные жители региона, изолированные от остального мира, являющиеся по большей части сельхозработниками, часто рассказывают истории о столкновениях с такими созданиями. Они считают йети застенчивым, вежливым существом, которое при виде людей немедленно исчезает в дымке, прячась от глаз. В другом безлюдном регионе России ходят истории об алмасах, примитивных существах-полулюдях, с которыми в 19 веке столкнулся русский полковник Николай Пржевальский во время своих глубоких исследований Монголии и пустыни Гоби. Дальнейшие исследования этих существ были приостановлены русским правительством и имперским судом из-за страха испытать неловкость, если бы им пришлось публично принять возможность существования этих существ. Алмасы также известны под именем алмаст и снежный человек. В Азербайджане его называют биабангули.
