Попытаемся подытожить. Сюжетное мастерство, недюжинная эрудиция, чувство юмора (черного) и стилистическая ловкость — всего этого у Пелевина хватает. О моральном релятивизме было сказано выше (отметим, что на него накладывается неумеренность в употреблении ненормативной лексики). Но есть и еще одно — чутье на конъюнктуру. В романе масса ссылок на реальные торговые марки, действующих политиков и имевшие место события; видимо, поэтому автор перед выходом книги всерьез уверял, будто она «все накроет и все объяснит». Разумеется, это был рекламный трюк.
Александр РОЙФЕ*********************************************************************************************
Олег ДИВОВ
ЗАКОН ФРОНТИРА
Москва: ЭКСМО, 1998. — 480 с.
(Серия «Абсолютное оружие»). 12 000 (п)
=============================================================================================
Хмурое утро. Над грязным, неприветливым миром нависают тяжелые тучи. Накрапывает мелкий дождь. Прямо под вашим окном какой-то урод начинает заводить танк. Невероятный лязг и грохот врывается в вашу жизнь. Вы открываете заспанные глаза: на первую мысль — «где я?» — ответа нет. Поднявшись, вы подходите к зеркалу и в ужасе сознаете, что первый вопрос — это цветочки, а ягодки в том, что на вопрос «кто я?» ответа тоже нет, и никакая жена с кухни не подскажет, потому что нет ни кухни, ни жены. Суровая, но знакомая картина? Если да — вы герой нового романа московского автора Олега Дивова «Закон Фронтира». Самое начало XXI века. Посткатастрофическая Земля. От страшного вируса, видимо, искусственного происхождения, погибли практически все. Выжили лишь те, кому чуть за двадцать, но не более сорока, исключения крайне редки. За жизнь люди заплатили полной потерей памяти с момента катастрофы до момента выхода из «сна». Так Георгий (Гош) Дымов, главный герой романа, «просыпается» в джипе, с помповым ружьем на коленях, перед горой трупов, испытывая чувство совершенно немотивированной агрессии, смешанное с чувством невероятного удивления («Церковь тоже я развалил?»). Он в шоке. И начинает метаться по разоренной России, в которой много еще чего сохранилось: и оружие, и топливо, и консервы. Тут выясняется, что отнюдь не все проснулись с таким багажом знаний и эмоций, как Гош; в основном у проснувшихся сохранились лишь «основные инстинкты»: попить, поесть, поспать во всех смыслах. И этих «тупых» или «уродов» можно либо уничтожить, если они не успеют сделать это раньше, либо приручить и повелевать ими, став местечковым князьком.
Итак, перед нами очередной боевик типа «Mad Мах в Туле»? Чем дольше вчитываешься в текст, тем глубже осознаешь, что это не так. Автор попытался написать притчу о дне сегодняшнем, о мире, в котором мы с вами живем, мире, где вопросы типа «зачем мы живем?», «кто мы на этой Земле?», «в чем наше предназначение?» стали немодными и никому не нужными, а балом правит серая масса, не отягощенная ничем, даже злом.
Андрей Синицын
----------------
Бентли ЛИТТЛ
ГОСПОДСТВО
Москва: ACT, 1998. — 544 с.
Пер. с англ. Л. Мордуховича — 10 000 экз. (п)
=============================================================================================
Американцы убеждены, что их страна — пуп Вселенной! Причем, неважно какой — реальной или мифической. Очередная книга преуспевающего беллетриста тому подтверждение.
Итак, олимпийские боги, о которых у нас имеется устоявшееся веками представление, на самом деле не исчезли, а «генетически закодировались» в человеческой крови и ждут удобного момента, когда конкретный мальчик встретится с конкретной девочкой. Литтл уверен, что возвращение древних богов будет иметь место именно в современной Америке.
А споспешествуют этому некие злобные менады, которые из века в век хранят мрачную тайну. Эти злобные дамочки пробавляются виноделием. Вот с помощью вина особого сорта менады твердо намерены установить господство олимпийцев на Земле по второму разу, поскольку всякий, его испивший, в урочный час превратится в нимфу, сатира или другое мифическое существо.
Но самое главное — должен вернуться Дионис (воплотившийся в студента Диона) и, вступив в интенсивную связь со студенткой Пенелопой (?!), народить остальных фигурантов античной мифологии.
А дальше начинается традиционный для хоррора ад в маленьком городке, который менады и телесно окрепший Дион-Дионис пытаются превратить в Олимп. Но вместо Олимпа выходит бордель.
При всем «безумии страстей» роман тем не менее читается на одном дыхании, а финал, как водится, хоть и благополучен, но с довеском. После того, как хороший парень Кевин спасает Пенелопу от сексуальных домогательств распоясавшегося божества, жизнь немногочисленных уцелевших приходит в норму и свадебные аккорды звучат уместно. Однако беременной Пенелопе внезапно очень хочется вина…
Павел Лачев
----------------
Андрей МАРТЬЯНОВ
ВЕСТНИКИ ВРЕМЕН
Москва: ACT, 1998. — 528 с.
(Серия «Звездный лабиринт»). 8000 экз. (п)
=============================================================================================
Фабула романа очень напоминает приснопамятные «Три сердца и три льва» Пола Андерсона: в классическое европейское Средневековье (год 1189 от Рождества Христова) нежданно попадает участник второй мировой войны. Впрочем, если Хольгер Датчанин очутился во глубине веков в прямом смысле слова в чем мать родила, то лейтенант люфтваффе Гунтер фон Райхерт сваливается на голову бедным нормандским рыцарям из своего 1940 года во всеоружии, прямо на своем пикирующем бомбардировщике. Тут же устами явившегося героям Дьявола намекается, что это событие не случайно и герою еще предстоит сыграть свою роль в малопонятной (и, признаться, набившей оскомину) борьбе Высших Сил мироздания. Правда, демонстрируя свои познания, автор слегка напутал — например, обозвал «спитфайр» американским истребителем, установил на самолетах несуществовавшее вооружение и перепутал Роммеля с Гудерианом. По поводу Средневековья у автора тоже свое представление. Например, он отлично знает, что на самом деле жизнь в те времена была много легче, веселее и привольнее, чем это принято считать. Феодалы вовсе не отличались жестокостью, в рыцарских замках царил уют и порядок, а столь нелюбимый романистами принц Джон на самом деле был вполне приличным человеком.
Но за описаниями средневекового быта и нормандских пейзажей автор забывает о приключениях и вмешательстве в судьбы мироздания. Лишь к середине романа затянувшаяся экспозиция переходит в собственно сюжет. Гунтер фон Райхерт, сделавшийся оруженосцем странствующего рыцаря, поступает на государственную службу и отправляется в Англию с важным поручением. По дороге они принимают участие в сражениях и в государственном перевороте. После чего… вновь возвращаются в Нормандию и готовятся к новому, куда более длительному путешествию — в Палестину. Тоже с важным поручением. И все.
