И вот в конце года, в те самые завоеванные Тотом пять дней, на которые не распространялось проклятие Ра, у Нут родились дети. В первый из дней на свет появился Осирис. Младенец заплакал так громко, что земная твердь задрожала, в небе вспыхнуло зарево, и казалось, сотни труб возвещают, что в мир пришел всемогущий бог. Во второй день Нут родила Гора Бехдетского, который особенно никак себя, если верить мифу, не проявил. В третий день родился Сет — будущий бог пустыни, войны и стихийных бедствий. У малыша была звериная морда, красные глаза, а волосы имели цвет горячего песка пустыни. Вот почему третий предновогодний день — день рождения Сета — считался у египтян несчастливым. Фараоны и государственные чиновники не занимались в этот день судьбоносными для страны делами, не принимали никаких важных решений и не допускали к себе иноземных посланников. В четвертый и пятый дни родились две сестры — добрые богини Исида и Нефтида. Позднее Исида стала женой Осириса, а Нефтида — женой Сета.
Описанные события произошли в те времена, когда бог Ра уже царствовал на небе, а на землях страны Та-Кемет правил бог Геб.
Прошло какое-то время, боги-дети выросли, и бог Геб, решив отойти от дел на земле и присоединиться к богам небесным, передал трон царя земного достойнейшему из наследников — богу Осирису. И наступил Золотой век Египта. Царствуя, Осирис вывел египтян из состояния первозданной дикости и невежества, дал им письменность, законы, научил почитать богов. Сестра и жена Осириса Исида нашла дикорастущую пшеницу и ячмень, а Осирис передал людям тайны селекции и технологии обработки этих злаковых культур, положил начало сбору лекарственных растений, плодов с деревьев, первым начал подпирать виноградные лозы и давить виноград. При нем египтяне впервые начали строить плотины и оросительные каналы, чтобы в сезон Всходов, когда мелел Нил и свирепствовали суховей и жара, поля питались живительной влагой. Это избавило управляемую богом страну от неурожаев и принесло благополучие в египетские семьи. С помощью бога мудрости Тота и богини Исиды царь-бог Осирис научил египтян ориентироваться в пространстве и во времени по звездам и планетам, наблюдая за небом, измерять расстояния, вес, объем, вычислять, лечить себя и своих детей.
Появились первые жрецы. Жречество стало той мудрой силой, которая взяла на себя управление Египтом в соответствии с желаниями и прямыми указаниями богов. Главным принципом жизни и деятельности жрецов стала сформулированная впервые богом Осирисом идея сохранения божественной гармонии мира: человек (человечество) — часть мироздания и в его высших интересах сохранять и сохранить существующий мир таким, каким его передали ему боги.
Бог Осирис был выдающимся царем, и египтяне не могли нарадоваться счастью, которое им подарило небо. Мечтая приобщить весь человеческий род к разумной и хорошо организованной жизни, какую узнал и так высоко оценил народ Египта, бог Осирис передал однажды бразды правления в стране богине Исиде и, став миссионером, отправился путешествовать по миру, распространяя всюду знания и даря людям плоды культуры. Когда Осирис возвратился в Египет, он был в ореоле славы благодетеля человечества. Успехи Бога-Созидателя, как называли своего учителя люди, не понравились брату Осириса богу Сету.
Сет завидовал столь прекрасно складывающейся судьбе царя-правителя Египта. Они были ровесниками, родными братьями, но Сет не успел сделать в своей жизни и тысячной доли того, чем славен был Осирис. Существование Сета было бедно событиями, и от этого жить ему было невыносимо скучно. Не находя себе применения в этом мире, Сет проводил дни праздно и бессмысленно. Он был богом пустыни, войны и стихийных бедствий. И ничего хорошего люди от него не знали и не ожидали.
Недовольство жизнью и братом достигла у Сета таких размеров, что сознание несчастного исказилось, и однажды Сет, вступив в сговор с 72 помощниками, разделявшими ненависть Сета к Осирису, решил отнять власть в Египте у брата. Тайком измерив рост брата, коварный Сет приказал изготовить украшенный серебром, золотом и драгоценными камнями ящик-сундук того же, что и у брата, размера. Получив такой ящик, Сет организовал в своем дворце в столице Египта торжество по случаю какого-то срочно придуманного им праздника и пригласил на него Осириса.
Ничего не подозревавший брат с благодарностью откликнулся на приглашение и посетил пиршество, устроенное исключительно для того, чтобы создать условия для совершения преступления. В самый разгар пира и веселья, восседавший во главе наполненного великолепными яствами и напитками стола хозяин хлопнул в ладоши и рабы внесли ящик. Сет объявил, что это его сюрприз, и пообещал подарить украшенный благородными металлами и сверкающими всеми цветами радуги драгоценными камнями сундук тому, кто сможет в него лечь и кому при этом сундук придется в пору.
Все было заранее продумано. Сундук не подходил никому из участников пира. Когда очередь дошла до Осириса и ничего не подозревавший бог, не стремясь получить подарок, но лишь из вежливости лег в сундук, заговорщики подбежали, захлопнули крышку ящика, спешно заколотили ее и не мешкая бросили сундук в воды Нила.
Это случилось на двадцать восьмом году правления Осириса, в семнадцатый день третьего месяца Разлива, в котором Солнце, совершая вечный путь среди двенадцати созвездий Зодиака, входит в созвездие Скорпион. Сет, погубив Осириса, не расправился с Исидой, считая ее безобидной для себя. Он только распорядился гнать ее из столицы, откуда решил отныне властвовать над страной Та-Кемет.
Когда богиня Исида осознала, что произошло, она решила действовать: срезала пряди своих волос, облачилась в траурные одежды и в безутешном горе отправилась в долгий путь разыскивать тело мужа. Верными слугами в ее нелегких поисках стали только семь скорпионов. Люди не могли противиться деяниям богов и вынуждены были принять власть над собой Сета.
Исида нашла тело Осириса, унесенное рекой и Средиземным морем в Сирию, и привезла его в Египет — в район дельты реки Нил. Но бог Сет обнаружил его там и в ярости разрубил на четырнадцать кусков. 14 кусков тела Осириса Сет разбросал по всей стране Та-Кемет.
Богиня Исида вновь стала искать останки своего мужа. Ей помогала чем могла сестра — богиня Нефтида. И в конце концов разбросанные куски были найдены. В каждом из тех мест, где отыскивалась очередная часть тела бога, по воле и при непосредственном участии богини Исиды возводилось святилище. Народам, согласившимся ухаживать за воздвигнутыми святилищами, богиня Исида пообещала и, когда стало возможно, передала в благодарность треть земель страны Та-Кемет.
У богини Исиды родился сын, который, став взрослым, отомстил Сету, победив его в честной битве. Отцом ребенка миф называет бога Осириса. Но богиня зачала ребенка, оставаясь девой. Исида назвала сына Гором, видимо, в честь брата. Когда тело Осириса было собрано, бог некрополей и обрядов захоронения Анубис смазал его волшебными маслами и в присутствии Исиды и Нефтиды предал погребению. Бог Осирис воскрес. Но, восстав из мертвых, великий бог покинул земной мир. Он поднялся на небо в Ладье — Созвездии Орион и, пересев там на Ладью Вечности Бога Ра, занял достойное место среди небесных богов.
«Страдания Богини Исиды, посвятившей свою жизнь поискам тела мужа — бога Осириса», «рождение девой Исидой сына-бога», «воскрешение и восхождение бога Осириса к небесным богам», «победа бога Гора над злом» — вот сюжетные линии Великой Мистерии. Именно мистерия стала причиной появления в определенных точках на земном шаре городов, одним из которых стал Санкт-Петербург.
В мифе не сказано, что бог Сет разбросал куски тела брата по земле Та-Кемет закономерным образом. Для жрецов Египта границ страна Та-Кемет не имела, как не имеет границ Вселенная. Значит, святилище бога Осириса может оказаться воздвигнутым абсолютно в любой географической точке мира. А поскольку строительство святилищ велось в условиях непрекращавшегося противостояния богов, облик, композиционное решение, художественные достоинства, достижение эмоционально-эстетического воздействия на людей не главное в культовых сооружениях, воздвигнутых в честь бога Осириса. То есть поиск святилищ затруднен принципиальной неполнотой и неопределенностью информации об объекте поиска: в любой точке планеты любой комплекс сооружений теоретически может оказаться выполняющим функцию святилища. Единственное, что жрецы обязаны были обеспечить, — это сохранение целыми и невредимыми святилищ по крайней мере до окончания мистерии.
Два вида объектов на Земле отвечают этому требованию:
а) город, который живет и развивается, особенно если ему выпала честь выполнять хотя бы на протяжении ограниченного периода истории функции столицы государства;
