Демон Сабдаг — обитатель нижнего мира, преследует тех, кто копает землю.
Первые божества от сотворения мира: Сотворенный Владыка Сущего, Черный Человек, Белый Человек или Тот, Кто Любит Все Сущее.
Реализовавшееся Существо — как правило, жрец, служитель культа, который заслужил право самому выбирать место и время своего рождения.
ТекстыГимн Небу, Земле и Свету взят из статьи «Бон» Кузнецова Б.И. (Автор ссылается на текст 'Dus-pa rin-po-che'i rgyud gzer-mig. Delhi, 1965, с 1123)
«Да будет неба сапфир!
Пусть желтое солнце — мир
Наполнит светом своим
Оранжево-золотым!
Да будут ночи полны
Жемчужным блеском луны!
Пускай от звезд и планет
Спускается тихий свет,
И радуги окаем
Сияет синим огнем.
Пусть поит дождь океан,
Пусть будет вечной земля,
Родительница добра;
Здесь так зелены поля,
Так много прекрасных стран»
Оттуда же позаимствованы и слова заклинаний жреца Бон:
«О, вы, все духи, демоны, оборотни, привидения, злобные сущности, духи безумия и эпилепсии, мужские и женские небесные покровители, а также все другие, примите эту жертву, и да будет между нами соглашение, и пусть благодать и защита исходят от него!»
«Если вы осмелитесь нарушить заключенное соглашение, то будете разрублены и выброшены, как это животное, приносимое в жертву! Поэтому будьте едиными в своих помыслах и преданны богам небесным и земным, чтобы они могли увидеть ваши чистые помыслы!»
Кочевники-тюрки: Главные герои:
Тансылу — Прекрасная Как Утренняя Заря
Аязгул — Рожденный Звездной Ночью
Бахтигуль — Рожденная Весной (вариант — Цветок Весны)
Второстепенные герои:
Таргитай (вождь, отец Тансылу) — аналогия, у саков — первый человек. Дословно переводится: тар — узко, тай — материнская ветвь, линия.
Ульмас (муж Тансылу) — Бессмертный
Бурангул (вождь, отец Ульмаса) — Рожденный в Буран
Ишбулат (брат Таргитая) — Подобный Железу
Кудайберды (воин) — Данный Богом
Ирек (приемный отец Бахтигуль) — Воля
Амина (приемная мать Бахтигуль) — Счастливая (вариант — Верная)
Айгуль (дочь Амины и Ирека) — Рожденная Под Луной (вариант — Лунный Цветок)
Хадия — Подарок
Айган (мать Аязгула)
Тибетцы:
До-й-ла (Дойе-ла, мать Тансылу) — Душа Небесного Воина
Чию-Шаго (второе имя Бахтигуль) — Немая собачонка
Баса (женщина, приютившая Чию-Шаго)
Современные люди: Главные герои:
Сима — Нежная, Женственная
Арман (казах, возлюбленный Симы) — Мечта
Александр (муж Симы) — Победитель
Алексей (сын Симы) — Защитник
Второстепенные герои:
Батима (бабушка Армана) — Мудрая женщина
Валентина (мать Симы)
Петр (отец Симы)
Марина (подруга Симы)
Чулпан (жена Армана) — Венера (планета)
Жаркын (сын Армана) — Лучезарный
Хокан Ногербекович Елимов (начальник археологической экспедиции)
Александр Матвеевич Колесниченко — профессор, археолог
Члены экспедиции:
Дядя Боря
Вадим Петрович
Славка
Жорка
Тибетцы:
Тензин — Носитель Учения
Тобгал — Бог-Хранитель
Базат — кличка коня, Серый Конь
Камча — плеть, нагайка.
Курган — могильный холм, насыпь, возвышение.
Юрта — переносное жилище полукруглой формы, состоящее из каркаса и войлочного покрытия.
Дастархан — скатерть, стол с угощениями.
Кумыс — хмельной напиток из сквашенного молока кобылиц.
Акын — певец, сказитель.
Хурджун — прямоугольный мешок из кожи, обычно двойной, чтобы удобнее было везти, перекинув через спину коня.
Джигит — юноша, ловкий молодой наездник.
Кошма — сваленная из шерсти ткань, войлочный ковер.
Яйлак — летнее стойбище кочевников.
Такыр — гладкая, ровная поверхность земли, обычно, глинистая, образуется при высыхании рек, озер.
Курт — сделанные из створоженного кислого молока сухие шарики.
Аже(каз) — бабушка по линии матери.
Кишлак — зимнее стойбище кочевников.
Клобук — шапка шамана.
Казан — большая чугунная кастрюля с круглым дном. «Казан открыла» означает, что еда готова.
Речь идет об Индии.
Мантра — молитва, священный гимн в индуизме и буддизме.
Шурпа — картофельный суп с мясом.